Таблица за срещи за Борис и Катерина. Борис и Катерина

В драмата на Островски "Гръмотевична буря" главният герой е Катерина.
Драмата разказва за трагичната съдба на момиче, което не може да се пребори за любовта си.
От „любов и привързаност“ Катерина попада в семейство Кабанов, в което не може да изрази своята гледна точка, да спори за нещо.
Синът на Кабаника Тихон, съпругът на Катерина, не може да спори с майка си в нищо, точно като Катерина. Кабаниха смята себе си за "над" другите.
В тази къща тя е чужда, постоянно, всеки ден е унижавана. Тя попада в среда, в която няма нищо „свято и добро“.
Да преминем към сцената на обяснението на главния герой Катерина с Борис:
Тази сцена се случва накрая, тази сцена е развръзката, трагичната развръзка на техните отношения.
Те разбират, че срещите им нямат смисъл и са били грешка. Казват така, но някъде дълбоко в себе си не мислят така.
Вътрешното състояние на героите не е толкова лесно за разбиране, но все пак можете да разберете от него. Това ни помага да правим забележки.
Например, Борис, когато се среща с Катерина, се оглежда през цялото време, сякаш се страхува, че ще бъдат видени. Катерина е противоположност на Борис в това отношение: Държи се спокойно, не се изнервя, не се притеснява, защото не може да скрие чувството, което изпитва.
(„Изтича до него и скача на врата му“).
Борис и любовта й към него е малка празнина в "тъмното царство" на нейния живот. Заради него тя е готова да се откаже от всичко, да напусне съпруга си и тази гадна свекърва Кабаних: „Вземете ме със себе си от тук!“) Тя е решителна, което не може да се каже от племенника на Дики - Борис - Той не може да не му се подчини, да спори с него. Защото от него зависи финансово... Не може да се откаже от всичко в името на любовта!
„Не отивам по собствена воля: чичо ми изпраща.“ Той няма мнение! Само слабите любови изпадат в зависимост от друг човек, Борис е слаб, слабохарактерен. Той не иска да променя живота си заради някаква любов.
Катерина е по-силна от Борис, но има и повече проблеми, той е „свободна птица“, а тя е „жена на мъжа“.
На раздяла с Катерина, слабохарактерният Борис плаче: Но защо? Изглежда, че той й съчувства, съжалява, но бяга от нея, бяга от своята „любов“, без да мисли колко трудно е да живее Катерина, колко лошо е за съпруга й и Кабаниха. За Катерина е трудно да се сбогува с Борис, тя го обича, иска да остане по-дълго с него и да го гледа. Борис се стреми да си тръгне възможно най-бързо... за да не я види.
Той вярва, че най-доброто избавление за нея ще бъде смъртта! („Само дъното и трябва да помолите Бог тя да умре възможно най-скоро, за да не страда дълго!“) Той се тревожи за нея, но не може да спаси, не иска! Защото той наистина не я обича.
Можеше да предотврати смъртта, но не искаше.
Той си тръгва. След размисъл тя все пак се решава на най-отвратителната постъпка – самоубийството. Преди да си тръгне, тя го помолила да се помоли за грешната й душа. Трудно й е.
трудно й е да предприеме тази стъпка. Но предателството я тласка.
Тя вярва, че къщата е по-лоша от гроба и го прави. Тя вярва, че животът й е свършил и се хвърля в реката.

Есе по литература на тема: Последната среща на Катерина и Борис

Други писания:

Драмата "Гръмотевична буря", написана от А. Н. Островски през 1859 г., е социално-психологическа драма по своя жанр, но тя е близо до трагедията. Това се доказва не само от трагичния край - самоубийството на героинята, но и от най-силните страсти, класическото противоречие между чувство и дълг Read More ......
Драмата на А. Н. Островски „Гръмотевична буря“ разказва за трагичната съдба на жена, която не може да се примири с патриархалните основи на жилищното строителство, което съсипа любовта й и затова тя доброволно почина. Сцената на обяснението на главния герой на пиесата Катерина с нейния любовник Борис се провежда в Прочетете повече ......
Пиесата на А. Н. Островски „Гръмотевична буря“ е написана през 1859 г. През същата година е поставена в театрите в Москва и Санкт Петербург и дълги години не слиза от сцените на всички театри по света. През това време пиесата е претърпяла много Прочетете още ......
Много писатели от края на 19 век говорят за руската търговска класа. Авторите се интересуват и от позицията на жената в търговско семейство. На тази тема са посветени пиесата „Гръмотевична буря“ от А. Н. Островски и есето „Лейди Макбет от Мценската област“ от Н. С. Лесков. Тези произведения имат добре известно сходство в сюжета: Прочетете повече ......
Драмата „Гръмотевична буря“ е замислена под впечатлението от пътуването на Островски по Волга (1856-1857), но е написана през 1859 г. „Гръмотевична буря“, както пише Добролюбов, „без съмнение е най-решаващото произведение на Островски“. Тази оценка не е загубила силата си и до днес. Сред Прочетете още ......
Рамката „Гръмотевична буря“ е замислена под впечатлението от пътуването на Островски по Волга (1856-1857), но е написана през 1859 г. „Гръмотевична буря“, както пише Добролюбов, „без съмнение е най-решаващото произведение на Островски“. Тази оценка не е загубила силата си и до днес. Сред Прочетете още ......
Много писатели от края на деветнадесети век пишат за руската търговска класа. Авторите се интересуват и от позицията на жената в търговско семейство. На тази тема са посветени пиесата „Гръмотевична буря“ от А. Н. Островски и есето „Лейди Макбет от Мценската област“ от Н. С. Лесков. И двете произведения са поразителни в сходството на сюжета Прочетете още ......
„Гръмотевична буря“ и „Лейди Макбет от Мценската област“ са две известни произведения на двама велики руски писатели. Те са създадени приблизително по едно и също време (1859 и 1865 г.). Дори главните герои са и двете Катерини. Есето на Лесков обаче може да се счита за своеобразна полемика Прочетете още ......

Последна среща Катерина и Борис

Катерина и Борис в пиесата "Гръмотевична буря" са персонажите, на чието ниво се реализира любовният конфликт на творбата. Чувствата на младите хора първоначално бяха обречени, любовта на Катерина и Борис беше трагична: Катерина беше омъжена, изневери на съпруга си и бягството с друг човек беше под нейните морални принципи. Авторът не говори за първата среща на Катерина и Борис, читателят научава за това от думите на Борис: „И тогава аз глупаво реших да се влюбя. Да, на кого? В жена, с която никога дори няма да можете да говорите! Тя отива с мъжа си, добре, и свекървата с тях! Е, не съм ли глупак? Погледни зад ъгъла и се прибери у дома." Не беше любов, а по-скоро влюбване от пръв поглед. За Катя чувствата означаваха много повече. В такова хоби момичето видя истинската и искрена любов, за която сърцето й мечтаеше. Затова момичето, чието възпитание не позволяваше на съпруга си да изневерява, отчаяно се опитваше да успокои сърцето си. Решението на Катя да излезе в Борисовата градина било фатално. След десет нощи на тайни срещи Катерина признала на съпруга и свекърва си, че съчувства на Борис. Последната среща между Катерина и Борис се случи след разговора на Катя с Тихон и Кабаниха.

Всеки от героите търси среща помежду си, всеки има чувството, че трябва да си каже нещо. Но и двамата мълчат. И наистина няма какво да говорим. Трябва да кажа, че преди срещата Катя беше в някакво гранично състояние. Откъслечни мисли и фрази, сякаш Катя иска да признае нещо важно. Идеята за ужасен линч изглеждаше във въздуха, все още не приемайки ясни форми, но след среща с Борис решението най-накрая беше взето. Какво се случи по време на разговора им?

Катя все още се надява, че може да бъде щастлива с този човек, тя започва да се оправдава за действията си, да се извинява, да моли за прошка. Въпросът й дали той не я е забравил кара читателите да разберат, че е имало промени в чувствата на Катя. На всички забележки на момичето Борис отговаря дистанцирано, показвайки, че няма нужда от нищо. Катя разбира, че Борис заминава за Сибир. И сега, последното нещо, което момичето решава: "Ще ме вземеш ли с теб?"

Забележката за пореден път доказва силата на характера, твърдостта и вярата на Катя в тази любов. Момичето отчаяно се надява на положителен отговор. Всъщност десетки други, по-важни бяха фокусирани върху този въпрос. „Обичаш ли ме?“, „Какво означават нашите чувства за теб?“, „Грешам ли за теб?“ - и много други. Катя говори за себе си, а Борис в такъв важен момент за момичето си спомня чичо си: „Просто помолих чичо си за минута, исках поне да се сбогувам с мястото, където се срещнахме.“

Забележете, кажете сбогом на мястото, а не на Катя. В този момент Катерина получава отговори на всичките си незададени въпроси, като накрая решава да се самоубие. Именно след тези думи идва такова остро и болезнено прозрение, от което момичето толкова се страхуваше и в същото време чакаше.

Въпреки това момичето мисли да каже нещо важно. Наистина важно. Но Борис бърза Катя, той няма много време. Момичето мълчи за факта, че вече е решила да се раздели с живота си - това е жертва не за Борис, а за себе си. Смъртта не е от нещастна любов (което би направило всичко вулгарно), а от невъзможността да се живее честно.
Има един забележителен детайл в сбогуването на Катерина с Борис: Борис започва да се досеща какво има предвид Катя, иска да се приближи, да прегърне момичето. Но Катрин се отдръпва. Не, това не е обида, не е гордост. Катя моли Борис да даде милостиня на всеки, който я помоли да се помоли за грешната й душа. Момичето най-накрая освобождава Борис. И Борис си тръгва, без да разбира мащаба и значението на този разговор за Катя.

В статията си „Лъч светлина в тъмното кралство“ А. Н. Добролюбов пише: „Гръмотевична буря без съмнение е най-решаващата работа на Островски ... В „Гръмотевична буря“ има дори нещо освежаващо и окуражаващо“ .

"Гръмотевична буря" е написана от Островски след пътуването му по Волга като част от литературна експедиция. Това пътуване помогна на драматурга по-точно и ярко да изобрази живота, обичаите, общата атмосфера на провинциалните градове на 19 век и да пресъздаде типични и ярки герои.

Една от водещите линии в драмата са отношенията между Катерина и Борис, тъй като тези взаимоотношения играят голяма роля в разиграната в пиесата трагедия.

Катерина е горда, волева, но впечатлителна и мечтателна жена. Тя е отгледана в атмосфера на любов и радост, живяла е сред благочестиви и природолюбиви хора, била е свободна да управлява живота си както иска, така че сега често и с радост си спомня за дома си. Сега тя е омъжена за слаб, слабохарактерен, който е в пълно подчинение на майка си Тихон. Духовна, поетична, ярка и романтична натура, тя се озова в къща, където царуват сурови закони, лъжи, лицемерие, лицемерие, където управлява тиранинът Ка-баниха, който вече не дава живот на никого. Свободолюбивата и открита Катерина постоянно изпитва тежкия морален гнет на свекърва си, принудена е търпеливо да понася нейните несправедливи безкрайни упреци. Тази къща е затвор за нея, всичко тук се прави „от робство“. До Катерина няма сродна душа, човек, който да може да я разбере и подкрепи.

Но тогава в града се появява Борис, който се различава от другите жители на Калинов по външен вид, маниери, европейско облекло и образование. Непознавайки неговия вътрешен свят, Катерина създава в душата си образ, който не прилича на истинския Борис по качествата си, но способен да събуди нейната дълбока и безкористна любов.

Кой всъщност е Борис, какъв е той? От детството си Борис е отгледан със сестра си в Москва. Родителите им ги обичаха и им дадоха отлично образование, но после умряха от холера: „Аз и сестра ми останахме сираци“. А след това умира и бабата на Борис, оставяйки цялото наследство на чичо си - дребен тиранин и грубиян, но най-богатият човек в града - Дики, като го наказва да плати необходимия дял на племенниците си, ако го уважават. Дивият обаче не е такъв човек, че да се раздели с парите си. А Борис търпеливо понася издевателствата на чичо си, като предварително е сигурен, че нито той, нито сестра му ще получат и стотинка от Дики.

Влюбен в Катерина, Борис не мисли за бъдещето, за нещастието, което може да донесе на омъжена жена, което е очевидно за другите. Дори малоумният, но свободолюбив Кудряш го предупреждава с тревога: „Ех, Борис Григориевич, не се предавай!.. Значи искаш да я погубиш съвсем... Но какви хора има тук! Ти знаеш. Ще го изядат, ще го чукнат в ковчега... Виж само - да не си направиш беля, пък и нея да не забъркаш! Да предположим, че въпреки че съпругът й е глупак, но свекърва й е болезнено жестока. Борис не мисли за Катерина, продължава с чувствата си и това се отразява в неговата безгръбначност, липса на житейски ориентири и ясни морални принципи.

За искрената и дълбоко религиозна Катерина любовта към Борис е грях и не само пред законния й съпруг, но и пред Бога. Това е причината за вътрешния й конфликт, съвестта й е неспокойна. В Борис обаче Катерина вижда силна личност, която може да й даде подкрепа и защита, да я освободи от теснотата и задуха на къщата Кабаниха. Любовта на Катерина е силна, дълбока, безкористна, момичето е готово да пожертва дори собствените си морални принципи като жертва на това чувство: „Ако не се страхувах от греха за теб, ще се страхувам ли от човешки съд?“

И все пак, правейки свободен избор, Катерина много трудно преживява предателството си. За нея това е грях срещу съвестта, но тя е готова да пожертва живота си в името на любимия си, знаейки, че всички грехове се изкупват чрез страдание. Тревожи я не хорската мълва, а чистотата на собствената й душа и виждаме, че Катерина не се променя до самия трагичен край. материал от сайта

Ами Борис? Когато в началото на първата среща Катерина го прогонва, възкликвайки отчаяно: „Е, как не ме съсипахте, ако аз, излизайки от къщата, отида при вас през нощта“, Борис страхливо се оправдава: „Твоят волята беше за това” . Такава е цялата му любов - слаба, нерешителна, мудна, способна да взема, но не и да дава. В крайна сметка, като цяло, той няма какво да губи: той е нов човек в града, както е пристигнал, той ще си тръгне, „свободен казак“. След като научава, че връзката им е разкрита, той напуска по заповед на чичо си, оставяйки любимата си жена сама, въпреки факта, че може да я спаси, като я вземе със себе си, въпреки лошото чувство. Той е достатъчен само да се оплаква: "Само едно нещо трябва да помолите Бог, за да умре възможно най-скоро, за да не страда дълго време." Така любовта не го възвисява и вдъхновява, а само се оказва ново, тежко бреме, което утежнява положението му в живота. Хора като Борис не са калени от житейските изпитания, а са по-силно свити на земята.

Още със смъртта си Катерина протестира срещу тъмнината, дивотията, тесногръдието на патриархалния бит, срещу задушната атмосфера на Калинов и в този протест вярата на автора в духовната сила на руския човек и очакването на Бяха разкрити бъдещи промени в руския обществен живот.

Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката

На тази страница материал по темите:

връзка между катерина и борис сторм
Островски гръмотевична буря връзка между Катерина и Борис
Катерина и Борис в гръмотевична буря
какъв е трагизмът на отношенията между Катерина и Борис
Връзката на Екатерина и Борис

В позицията на Катерина виждаме, че всички „идеи“, внушени в нея от детството, всички принципи на средата се бунтуват срещу нейните естествени стремежи и действия. Ужасната борба, на която е осъдена младата жена, се състои във всяка дума, във всяко движение на драмата и тук се проявява цялото значение на встъпителните герои, за които Островски е толкова упрекван. Вгледайте се добре: виждате, че Катерина е възпитана в представи, съвпадащи с представите на средата, в която живее, и не може да се отърве от тях, нямайки теоретично образование. Разказите на скитниците и внушенията на домакинството, макар и преработени от нея по свой начин, не можеха да не оставят грозна следа в душата й: и наистина виждаме в пиесата, че Катерина, загубила своите светли мечти и идеални, възвишени стремежи, запазила от възпитанието си едно силно чувство - страх от някакви тъмни сили, нещо непознато, което тя не можеше да си обясни добре, нито да отхвърли. За всяка мисъл, от която се страхува, за най-простото чувство тя очаква наказание за себе си; струва й се, че гръмотевична буря ще я убие, защото е грешница, картините на огнен ад на църковната стена й се струват вече предзнаменование на нейните вечни мъки ... И всичко около нея поддържа и развива този страх в нея : Феклуши отиват в Кабаниха, за да говорят за последните времена; Уайлд настоява, че гръмотевична буря ни е изпратена като наказание, за да се чувстваме; дошлата господарка, вдъхваща страх на всички в града, се показва няколко пъти, за да извика над Катерина със зловещ глас: „Всички ще горите в неугасим огън“. Всички наоколо са изпълнени със суеверен страх и всички наоколо, в съответствие с концепциите на самата Катерина, трябва да гледат на чувствата й към Борис като на най-голямото престъпление. Дори дръзкият Кърли, духът * на тази среда, и той открива, че момичетата могат да излизат с момчетата колкото си искат - това е нищо, но жените наистина трябва да бъдат затворени. Това убеждение е толкова силно в него, че след като научи за любовта на Борис към Катерина, той, въпреки своята дързост и някакво възмущение, казва, че „този бизнес трябва да бъде изоставен“. Всичко е против Катерина, дори собствените й представи за доброто и злото; всичко трябва да я накара — да заглуши поривите си и да изсъхне в студения и мрачен формализъм на семейното мълчание и покорство, без никакви живи стремежи, без воля, без любов — или пък да се научи да мами хората и съвестта.<…>

Средата, в която Катерина живее, изисква от нея да лъже и мами; „Без това не може – казва й Варвара, – помни къде живееш; Цялата ни къща се основава на това. И аз не бях лъжец, но научих, когато се наложи. Катерина се поддава на позицията си, излиза при Борис през нощта, крие чувствата си от свекърва си в продължение на десет дни ... Може да си помислите: друга жена се е заблудила, научила се е да мами семейството си и ще развратничи тайно , преструвайки се, че гали мъжа си и носеща отвратителната маска на смирена жена! Човек също не може да я обвинява за това: положението й е толкова трудно! Но тогава тя щеше да е едно от десетките лица от този тип, който вече е толкова изтъркан в историите, които показват как „средата завладява добри хора". Катерина не е такава: развръзката на любовта й към всички домашна среда - се вижда предварително, дори когато тя само подхожда към въпроса. Тя не се занимава с психологически анализ и следователно не може да изрази тънки наблюдения за себе си; това, което тя казва за себе си, това означава, че тя силно се изявява пред нея. И тя, при първото предложение на Варвара за срещата й с Борис, извиква: „Не, не, недей! какво си, дай Боже: ако го видя поне веднъж, ще избягам от къщи, за нищо на света няма да се прибера! В нея не говори разумна предпазливост, а страст; и вече е ясно, че колкото и да се сдържа, страстта е над нея, над всичките й предразсъдъци и страхове, над всички внушения. чувани от нея от детството. В тази страст се крие целият й живот; цялата сила на нейната природа, всичките й живи стремежи се сливат тук. Тя е привлечена от Борис не само от факта, че го харесва, че той не е като другите около нея и по външен вид, и по говор; тя е привлечена от него от нуждата от любов, която не е намерила отговор в съпруга й, и обиденото чувство на съпругата и жената, и смъртната мъка на нейния монотонен живот, и желанието за свобода, пространство, горещо, неограничена свобода. Тя продължава да мечтае как може да „лети невидимо, където си поиска“; в противен случай идва такава мисъл: „ако беше моята воля, сега щях да се возя по Волга, на лодка, с песни или в тройка на добра, прегръщайки се“ ... „Не със съпруга си“, Варя й казва, а Катерина не може да скрие чувствата си и веднага се открива пред нея с въпроса: „Откъде знаеш?“ Явно забележката на Варвара обясняваше много за самата нея: разказвайки сънищата си толкова наивно, тя още не разбираше напълно значението им. Но една дума е достатъчна, за да даде на мислите й сигурността, която тя самата се страхуваше да им даде. Досега тя все още можеше да се съмнява дали това ново усещане наистина съдържаше блаженството, което тя толкова бавно търсеше. Но веднъж изрекла думата на мистерията, тя няма да се отклони от нея дори в мислите си. Страх, съмнения, мисълта за грях и човешкия съд - всичко това идва в главата й, но вече няма власт над нея; това е така, формалности, за изчистване на съвестта. В монолога с ключа (последния във второ действие) виждаме жена, в чиято душа вече е направена решителна крачка, но която иска само да „проговори” себе си по някакъв начин. Тя прави опит да стои някак настрана от себе си и да преценява постъпката, на която се е решила, като странна работа; но всичките й мисли са насочени към оправданието на този акт. „Ето - казва той, - дълго ли е да умреш ... В плен някой се забавлява ... Поне сега живея, трудя се, не виждам празнина за себе си. .. свекърва ме смачка”... и т.н. - всички оневиняващи статии. И тогава още облекчаващи съображения: „вече е ясно, че съдбата иска така ... Но какъв грях е, ако го погледна веднъж ... Да, дори и да говоря за това, това не е проблем. Или може би такъв случай никога няма да се повтори през целия живот ... ”Този монолог събуди у някои критици желание да се присмиват на Катерина като над безсрамна и покорна *; но ние не познаваме по-голямо безсрамие от това да уверим, че ние или някой от идеалните ни приятели не сме въвлечени в такива транзакции със съвест ... Не са отделни лица, които са виновни за тези транзакции, а онези концепции, които са били набити в главите им от детството и които толкова често са в противоречие с естествения ход на живите стремежи на душата. Докато тези понятия не бъдат изхвърлени от обществото, докато в човека не се възстанови пълната хармония на идеите и нуждите на природата, дотогава подобни сделки са неизбежни. Също така е добре, ако докато ги изпълнявате, човек стига до това, което изглежда естествено и разумно, а не попада под игото на конвенционалните инструкции на изкуствения морал. Именно за това Катерина стана силна и колкото по-силна природа заговори в нея, толкова по-спокойна гледа на детските глупости, от които околните са я научили да се страхува. Затова дори ни се струва, че артистът, който играе ролята на Катерина на петербургската сцена, прави малка грешка, придавайки на монолога, за който говорим, твърде много топлина и трагизъм. Тя явно иска да изрази борбата, която се води в душата на Катерина, и от тази гледна точка превъзходно предава трудния монолог. Но ни се струва, че би било повече в съответствие с характера и позицията на Катерина в този случай - да придаде на думите й повече спокойствие и лекота. Борбата всъщност вече е приключила, остава само малко мисъл, старият парцал все още покрива Катерина и тя постепенно я изхвърля от себе си. Краят на монолога издава сърцето й. „Каквото и да стане, ще видя Борис“, завършва тя и в забравата на предчувствието възкликва: „Ех, да дойде нощта по-скоро!“

Такава любов, такова чувство няма да се разберат в стените на глиганската къща, с преструвки и измама. Катерина, въпреки че се реши на тайна среща, но за първи път, в любовен възторг, казва на Борис, който уверява, че никой нищо няма да разбере: „Ех, никой не е виновен, че ме съжалява, тя самата отиде за него. Не съжалявай, убий ме! Всички да знаят, всички да видят какво правя... Ако не се страхувам от греха за вас, ще се страхувам ли от човешкия съд?

И със сигурност не се страхува от нищо, освен да я лиши от възможността да види избраника си, да говори с него, да се наслаждава на тези летни нощи, тези нови чувства към нея. Съпругът й пристигна и животът й стана нереалистичен. Трябваше да се крие, да се хитрува; тя не искаше и не знаеше как; трябваше да се върне към безчувствения си, мрачен живот — той й се струваше по-горчив от преди. Нещо повече, трябваше да се страхувам всяка минута за себе си, за всяка своя дума, особено пред свекърва ми; човек също трябваше да се страхува от ужасно наказание за душата ... Подобна ситуация беше непоносима за Катерина: дни и нощи тя продължаваше да мисли, страдаше, превъзнасяше въображението си, вече горещо, и краят беше такъв, че не можеше да издържи - за всички хора, събрали се в галерията на старата църква, разкаяла се за всичко на съпруга си. Първото му движение беше страх от това какво ще каже майка му. „Недей, не казвай, майка е тук“, прошепва той объркан. Но майката вече е изслушала и изисква пълно признание, в края на което тя рисува своя морал: „Какво, синко, докъде ще доведе волята?“

Трудно е, разбира се, да се подиграваме на здравия разум повече от това как Кабаниха го прави в своето възклицание. Но в „тъмното царство“ здравият разум не означава нищо: с „престъпника“ те предприеха мерки, които бяха напълно противоположни на него, но обичайни в този живот: съпругът, по нареждане на майка си, биеше малко жена си, свекървата я заключи и започна да яде...

Свърши се волята и спокойствието на бедната жена: преди поне не можеха да я упрекват, поне тя чувстваше, че е напълно права пред тези хора. И сега, в крайна сметка, по един или друг начин, тя е виновна пред тях, тя наруши задълженията си към тях, донесе скръб и срам на семейството; сега най-жестокото отношение към нея вече има причини и оправдание. Какво й остава?

<…>По-малко невъзможно би било друго решение - да избягат с Борис от произвола и насилието на домакинството. Въпреки строгостта на формалния закон, въпреки горчивината на грубата тирания, подобни стъпки не са невъзможни сами по себе си, особено за герои като Катерина. И тя не пренебрегва този изход, защото не е абстрактна героиня, която иска да умре по принцип. Избягала от дома си, за да види Борис, и вече мислеща за смъртта, тя обаче изобщо не е склонна да избяга; след като научи, че Борис отива далеч, в Сибир, тя много просто му казва: "вземете ме със себе си оттук." Но тогава пред нас за минута изскача камък, който задържа хората в дълбините на басейна, който нарекохме " тъмно кралство ". Този камък е материална зависимост. Борис няма нищо и е изцяло зависим от чичо си Дики; Дикой и Кабанови се уговориха да го изпратят в Кяхта и, разбира се, не му позволиха да вземе Катерина със себе си. Затова той й отговаря: „Невъзможно е, Катя; Не отивам по собствено желание, чичо ми изпраща, конете вече са готови "и т.н. Борис не е герой, той далеч не струва Катерина, тя се влюби в него повече в пустиня. Достатъчно му е "възпитанието" и няма да може да се справи нито със стария начин на живот, нито със сърцето си, нито със здравия разум - ходи като изгубен. Живее при чичо си, защото той и сестра му трябва да дадат част от наследството на баба, „ако са му почитателни“. Борис добре знае, че Дикой никога няма да го признае за уважаван и затова няма да му даде нищо; да, това не е достатъчно. Борис се аргументира по следния начин: „Не, той първо ще ни нахлуе, ще ни се скара по всякакъв възможен начин, както сърцето му иска, но все пак ще свърши, като не даде нищо или нещо такова, малко и дори ще започне да разказва това, което е дал от милост, това не трябва да бъде." И въпреки това той живее с чичо си и търпи проклятията му; защо? - неизвестен. При първата среща с Катерина, когато тя говори какво я очаква за това, Борис я прекъсва с думите: „е, какво да мислим за това, сега ни е добре“. И на последната среща тя плаче: „кой знае, че ще страдаме толкова много за нашата любов с теб! Тогава по-добре да бягам!" С една дума, това е един от онези много чести хора, които не знаят как да правят това, което разбират, и не разбират какво правят. Техният тип е описван много пъти в нашата художествена литература, понякога с преувеличено състрадание към тях, понякога с прекомерна горчивина срещу тях. Островски ни ги дава такива, каквито са, и с особено умение рисува с две-три черти на тяхната пълна незначителност, макар, между другото, не без известно духовно благородство. За Борис няма какво да говорим, той всъщност трябва да бъде приписан и на ситуацията, в която се намира героинята на пиесата. Той представлява едно от обстоятелствата, което налага фаталния му край. Ако беше друг човек и в различна позиция, тогава нямаше да има нужда да се втурвате във водата. Но фактът е, че средата, подчинена на властта на Диких и Кабанов, обикновено произвежда Тихонови и Бориси, неспособни да се оживят и да приемат човешката си природа, дори когато се сблъскват с персонажи като Катерина. По-горе казахме няколко думи за Тихон; Борис е същият по същество, само че "образован". Вярно е, че образованието му отне силата да прави мръсни номера; но това не му даде сили да устои на мръсните номера, които другите правят; то дори не е развило в него способността да се държи по такъв начин, че да остане чужд на всички гнусни неща, които се роят около него. Не, той не само не се противопоставя, но се подчинява на чуждите гадини, волю или неволю участва в тях и трябва да приеме всичките им последствия. Но той разбира позицията си, говори за нея и често дори заблуждава за първи път истински живи и силни натури, които, съдейки по себе си, смятат, че щом човек така мисли, разбира така, значи трябва да постъпва така. Погледнато от тяхна гледна точка, такива натури няма да се поколебаят да кажат на „образованите“ страдащи, които се отдалечават от тъжните обстоятелства на живота: „вземете ме със себе си, ще ви следвам навсякъде“. Но тук ще се прояви безсилието на страдащите; оказва се, че не са предвидили, и че се проклинат, и че биха се радвали, но е невъзможно, и че нямат воля и най-важното, че нямат нищо в душата си и че за да продължат тяхното съществуване, те трябва да служат на това, но на Дивия, от когото бихме искали да се отървем заедно с нас ...

Няма какво да ги хвалим или караме тези хора, но трябва да се обърне внимание на практическата основа, върху която минава въпросът; трябва да се признае, че е трудно за човек, който очаква наследство от чичо, да се отърси от зависимостта си от този чичо и тогава трябва да се откаже от прекомерни надежди в племенниците, които очакват наследство. дори и да са „образовани“ до краен предел. Ако анализираме виновните тук, тогава ще бъдат виновни не толкова племенниците, а чичовците или, по-добре, тяхното наследство.

Добролюбов Н.А. „Лъч светлина в тъмно царство“