Регистрация на брак между мюсюлманин и християнин - възможен ли е такъв съюз? Омъжи се за мюсюлманин или Всичко, което трябва да знаете преди сватбата.

В днешно време доста често момичетата във форумите пишат „Търся съпруг мюсюлманин“, като смятат, че мюсюлманските момчета са по-изгоден партньор - тяхната религия им забранява да пият алкохол, а семейството е свещено понятие за тях. Но наистина ли всичко е толкова хубаво в мюсюлманските семейства? Със сигурност и тук има някои особености.

Съпруг мюсюлманин, съпруга християнка

Много дами се интересуват дали е възможно християнка да се омъжи за мюсюлманин; ще бъде ли съпругата принудена да приеме друга вяра? Според законите на исляма християнката не може да се откаже от вярата си, но няма да може да отгледа дете в християнството - то ще трябва да стане мюсюлманин. Също така трябва да запомните, че родителите в мюсюлманското общество са много уважавани и затова тяхната дума често се приравнява на закона. И ако родителите са категорично против християнската булка, тогава мъжът по-скоро ще прекъсне връзката, отколкото да противоречи на родителите.

Брак с мюсюлманин - характеристики на мюсюлманско семейство

Често жените мислят как да се омъжат за мюсюлманин, а не как ще живеят с него. За да срещнете мюсюлманин, няма специални проблеми - ако местните не ви подхождат, можете да ги потърсите на почивка или в университети, които приемат чуждестранни студенти, както и в Интернет. Но преди да се отвърнете от мъжете от вашата религия, помислете дали можете да следвате всички правила на мюсюлманско семейство. Има следните характеристики и те няма да бъдат приемливи за всяка жена. Разбира се, всичко зависи от хората, но си струва да сте подготвени за такива моменти:

Може би тези правила изглеждат сложни и неразбираеми за немюсюлманка. Но в лицето на съпруг мюсюлманин, който почита религията си, вие ще получите верен, всеотдаен, честен, симпатичен семеен мъж с отлични морални качества и без пристрастяване към алкохола, който ще обича вас и вашите деца, ще почита вашите роднини и няма да ви пречат да спазвате вашата религия.

Татко, имам проблем.

Какъв е проблема?

Виждате ли, аз много обичам един човек, просто не мога без него.

Е, какъв е въпросът? Подпишете, оженете се и живейте щастливо!

Е, виждате ли, любовникът ми е мюсюлманин. Той не е фанатик. Яде свинско и не извършва молитви, но по произход е мюсюлманин и затова не иска да се отрече от вярата на предците си. Той вярва в Бог, а ние вярваме, че има само един Бог и ако е така, тогава няма да има грях в нашата сватба. Какво мисли Църквата? Все пак аз съм православен, така че трябва да получа благословия за брак.

Този вид разговори се случват много често в нашите църкви сега. И това не е изненадващо. След съветската епоха се случи смесване на народи. И ситуацията, когато вярващи от две религии искат да се оженят, стана много честа. Но как Бог оценява този въпрос? Как да се държим, ако се случи такъв брак? Как трябва да се държи православен съпруг на мюсюлмански последовател? Ще отговорим на тези въпроси в тази работа.

КАКВО ГЛАСИ ЦЪРКВАТА ЗА БРАКИТЕ С ГЕНИОРИТЕ?

Противно на мнението на мнозина, както Божието слово, така и постановленията на Църквата ясно осъждат браковете между християни и нехристияни. Ако погледнем Светото писание, ще видим, че през почти цялата свещена история Бог предупреждава да не се смесват верните Му хора с онези, които не изпълняват Неговата воля. Още в зората на света се случи най-голямата катастрофа на Потопа, причинена от факта, че „Божиите синове видяха човешките дъщери, че са красиви, и ги взеха за жени по свой избор. И Господ Бог каза: Моят Дух няма да бъде презиран завинаги от тези хора; защото са плът” (Битие 6:2-3). Традиционното тълкуване казва, че синовете на Бог са потомците на Сет, верни на Господа, а дъщерите на хората са каинитите и смесването на тези два рода е довело до унищожаването на древния свят. Спомняйки си това страшно събитие, Св. Авраам накара слугата си да се закълне в Бога, че няма да вземе жена на Исаак от ханаанските дъщери (Бит. 24:3). По същия начин една от причините за отхвърлянето на Исав беше, че той взе хетейките за свои жени. „И това беше бреме за Исаак и Ревека“ (Бит. 26:35), така че последната каза, че „не беше доволна от живота поради дъщерите на хетейците“ (Бит. 27:46).

Божият закон записва тази норма в писмена форма: „Не вземайте жени от дъщерите им за синовете си и не давайте дъщерите си за жени, за да не би дъщерите им, като са блудствали според боговете си, да накарат синовете ви в блудство след боговете си“ (Изход 34:16). И „тогава гневът на Господа ще пламне против вас и Той бързо ще ви погуби” (Втор. 7:4).

И наистина, тази заплаха застигна тези, които нарушиха завета на Господа. Започвайки с ужасното поражение при Ваал-Пегор, когато загинаха 24 000 души, само ударът на копието на Финеес спря наказанието. (Числа 25) По време на управлението на съдиите Самсон умира заради филистимката Далила (Съдии 16) и преди ужасното падение на най-мъдрия цар Соломон, чието сърце е покварено от жените му. (3 Царе 11:3). Бог незабавно наказа онези, които нарушиха заповедта Му.

Освен това тази заповед по никакъв начин не е свързана с идеята за чистотата на кръвта. Блудницата Раав, Сепфора, жената на Мойсей, моавката Рут, които се отрекоха от лъжливите си богове, влязоха в Божия народ. Тази заповед става особено важна за светиите Ездра и Неемия, които се борят срещу смесването на избрания народ с чужденци (1 Ездра 9-10; Неем. 13, 23-29).

Божието Слово нарича смесените бракове „голямо зло, грях пред Бога“ (Неем. 13:27), „беззаконие, което надхвърля главата, и вина, която расте до небесата“ (1 Ездра 9:6). Пророк Малахия заявява: „Юда постъпва коварно и в Израел и в Ерусалим се извършва мерзост; защото Юда опозори светините на Господа, които обичаше, и се ожени за дъщерята на чужд бог. „Който направи това, Господ ще изтреби от шатрите на Яков онзи, който бди, отговаря и принася жертви на Господа на Силите“ (Малахия 2:11-12). Не е ли в изпълнение на това Божие проклятие децата на такива престъпници и престъпници да стават атеисти и често умират?

Когато дойде Новият Завет, законът на Моисей беше надминат от благодатта на Евангелието: въпреки това тази заповед на Господ остана в сила. Апостолическият събор в Йерусалим заповяда на новопокръстените от езичниците да се въздържат от блудство (Деяния 15:29), от което тълкувателите извеждат валидността на всички брачни забрани на Стария завет за християните. Освен това апостол Павел, позволявайки на жена си да се омъжи втори път, добавя „само в Господа“ (1 Кор. 7:39).

Невъзможността да се оженят за неверници винаги е била очевидна за християните и това се е спазвало стриктно, въпреки факта, че християнските общности са били много малки. Така че smch. Игнатий Богоносец пише: „Кажете на сестрите ми да обичат Господа и да бъдат доволни с мъжете си по плът и по дух. По същия начин, инструктирай моите братя в името на Исус Христос „да обичат жените си, както Господ Исус Христос обича Църквата“... Добре е мъжете и жените, които се женят, да го правят с благословията на епископа, така че бракът ще бъде според Господа, а не според похотта.” Същото мислеха и други свети отци. Например свети. Амвросий от Милано казва: „ако самият брак трябва да бъде осветен чрез свещеническа закрила и благословия, тогава как може да има брак без съгласие на вярата.“

Това учение е пряко изразено от Православната църква чрез устата на Вселенските събори. Правило 14 на IV Вселенски събор налага покаяние на онези четци и певци, които се женят за друговерци или дават децата си на такъв брак. В съответствие с тълкуването на епископ. Никодим (Милаш) наказанието е отлагане. Отношението на Църквата към този въпрос е изложено още по-ясно и без възможност за претълкуване в канон 72 на VI Вселенски събор. Той гласи: „Не е достойно православен съпруг да се жени за жена еретик, нито православна жена да се омъжи за мъж еретик. Ако се види, че нещо подобно е извършено от някого: бракът ще се счита за неустойчив и незаконното съжителство ще бъде прекратено. Защото не е правилно да се объркват несмесените, нито да се съвкупляват с овцата на вълка, нито с частта на Христос, участта на грешниците. Ако някой наруши това, което сме постановили, нека бъде отлъчен. Но ако някои, докато все още бяха в неверие и не се причисляваха към стадото на православните, бяха съединени в законен брак: тогава единият от тях, като избра доброто, прибягна до светлината на истината, а другият остана в оковите на заблуда, не искайки да гледа божествените лъчи и ако освен това невярна съпруга желае да съжителства с верен съпруг или, напротив, неверен съпруг с вярна жена: тогава нека не се разделят, според на божествения апостол: защото мъжът е неверен по отношение на жена си, свята е невярната жена по отношение на верния мъж (1 Кор. 7:14) "

Същата норма беше в сила в Русия преди революцията от 1917 г. Според руския закон „на руските поданици на православната вяра е напълно забранено да се женят за нехристияни“ и такъв брак не се признава за „законен и валиден“. Децата, родени в такъв съюз, бяха признати за незаконни, нямаха права на наследство и титла, а самата връзка беше призната за прелюбодейна. Християнин, който влезе в него, дори по това време, беше подложен на 4 години отлъчване от причастие.

В същия случай, когато някой от съпрузите от друга вяра се обърна към християнството, този, който остана извън Църквата, незабавно беше взет да подпише, че децата, които ще им се родят след това, ще бъдат кръстени в Православната църква. Невярващият няма да бъде доведен до вярата си по никакъв начин, а благоверната му половина няма да бъде лишена от моногамно съжителство през целия си живот и няма да я принуди да се върне към предишната си грешка. Ако неверният съпруг даде такова подписване и го следваше, тогава бракът беше признат за законен; ако имаше отказ или нарушение на тези задължения, тогава бракът незабавно се разтрогваше и новопокръстеният имаше право на нов брак с православен християнин. Големите догматици на 19 век - например Мет. Макарий (Булгаков) - също счита за невъзможно верен мъж да се ожени за нехристиянин.

Така че и Бог, и Неговата Църква категорично забраняват на християните да влизат в съюз с нехристияни. И това не е изненадващо. В края на краищата в брака двама души стават една плът, но как може да бъде щастлив, ако единият от съпрузите вярва в Триединния Бог на любовта, а другият се страхува от далечен, самотен владетел, който не му позволява да се срещне с него? Как тези, които носят кръста на гърдите си, могат да живеят мирно с тези, които вярват, че Христос не е разпнат? За каква сила на семейството можем да говорим, когато съпругът има право въз основа на своята вяра да вземе любовници за себе си, които ще нарече нови съпруги или наложници?

КАКВО ЩЕ СЕ СЛУЧИ С НЯКОЙ, КОЙТО СЕ ОЖЕНИ ЗА МЮСЮЛМАНИН.

Но всички тези аргументи, за съжаление, често нямат ефект върху влюбените. Те казват: „Все пак ще бъда щастлив само с него и затова не ме интересува какво казват Бог и Църквата“. Някой, който казва това, разбира се, не може да се счита за православен християнин. Но ние също имаме какво да й кажем. В края на краищата, чрез кръщението тя все още принадлежи на Църквата и до смъртта й тайни връзки я свързват с Тялото Христово. Това е и чест, и отговорност. Всеки, който вече е сключил Завет с Бога, дори в детството си, никога не може да стане като тези, които първоначално са чужди на Създателя. Блудният син все още е син. Бог казва: „Нека няма такъв човек сред вас, който, след като чу думите на това проклятие, да се похвали в сърцето си, казвайки: „Ще бъда щастлив, въпреки факта, че ще ходя според волята на моята сърцето”... Господ няма да прости на такъв, но веднага гневът на Господа и Неговият гняв ще пламнат против такъв човек и цялото проклятие на този завет ще падне върху него и Господ ще изличи неговия име под небето; и Господ ще го отдели за погибел” (Втор. 29:20-21).

Но от практическа гледна точка такъв брак за човек, възпитан в християнската традиция, със сигурност ще бъде нещастен. В края на краищата отношението към жената в исляма е непоносимо за тези, които са възпитани на идеята за любовта между съпруга и съпругата като норма на брачния живот. За тези, които не вярват, струва си да цитираме ислямските норми на отношение към съпругата, които нещастната жена ще трябва да изпълни, ако иска да наруши Божието слово. И така, от гледна точка на исляма, „жената е длъжна да слуша мъжа си и да му показва пълно подчинение, освен в случаите, когато той изисква нещо, забранено от исляма“. Една жена идва при семейството на съпруга си. Без негово разрешение тя не може да напуска дома си или да се занимава с професионални дейности.

Съпругата има право да посещава своите родители и близки роднини, въпреки че съпругът й може да й забрани да се среща с децата си от предишен брак. В някои мюсюлмански страни съпругът може да намали посещенията на жена си при родителите й до веднъж седмично. Съпругата има право да откаже брачните отношения със съпруга си само ако той не е платил частта от зестрата, уговорена в брачния договор, или по време на периода на гладуване. Неразумният отказ от страна на съпругата ще доведе до нейното „спиране“, т.е. развод. Това ще бъде и краят на нейната употреба на контрацептиви. Свещената книга на мюсюлманите, Коранът, призовава съпрузите да наказват жените си в случай на неподчинение, несъгласие или просто да подобрят характера си. Коранът казва, че „Бог е издигнал мъжете в тяхната същност над жените и освен това съпрузите плащат брачната зестра... Карайте ги, плашете ги, когато не се подчиняват... - бийте ги. Ако съпругите са послушни, тогава бъдете снизходителни към тях” (Коран 4:38; 4:34). Мюсюлманският теолог Ал-Газали нарича брака „вид робство за жената. Нейният живот се превръща в пълно подчинение на съпруга си във всичко, ако той не нарушава законите на исляма. Отглеждането на деца е изключително право на съпруга. Дори ако съпругата принадлежи към една от „богооткровените религии“, т.е. ако е еврейка или християнка. Отглеждането на деца в различна вяра е забранено от мюсюлманското законодателство.

Да добавим още нещо за отношението към жената в исляма. „Според един общ хадис – думите на „пророка“ – повечето жени ще свършат в ада. Според Ибн Умар, „пророкът каза: О събрание на жените! Давайте милостиня, искайте повече прошка, защото видях, че повечето от обитателите на огъня сте вие. И една жена от тях попита: Защо повечето обитатели на огъня сме ние? Той каза: Вие много ругаете и сте неблагодарни на мъжете си. Не съм виждал някой с интелигентност да има повече недостатъци във вярата и интелигентността от вас” (Муслим, 1879). Според друг хадис, „пророкът каза: Не съм оставил след себе си изкушение, което е по-вредно за мъжете, отколкото за жените“ (Ал-Бухари и Муслим)

Според шериата „свидетелството на две жени в съда е еквивалентно на свидетелството на един мъж. На жените също е забранено да следват погребалната процесия. Мюсюлманинът има право да се ожени за жена от друга вяра, но мюсюлманката не може да се омъжи за мъж от друга вяра.”

Но тук също си струва да се отбележи, че след като се омъжи за мюсюлманин, съпругата при никакви обстоятелства не трябва да очаква брачна вярност от него. В крайна сметка той има право да има до четири жени, както и да сключва т. нар. договори. „временни бракове” за период от 1 час до година (така често се оправдава проституцията). Ако руските държавни закони забраняват полигамията, то на практика тя е съществувала и все още съществува.

Така че, скъпи дами, когато сключвате ислямски брак, трябва да сте подготвени за това, че ще бъдете третирани като животни, и за изневяра, която дори не се счита за такава, и за побои от страна на съпруга ви, санкционирани от Корана. (И за мюсюлманските съпрузи, дори в Европа, ислямските теолози издават специални книги за правилните начини да бият жените си, за да не осакатят твърде много тялото си, за да можете да продължите да го използвате и да не се окажете в светски съд) . Ако ви харесва всичко това - моля! Само не казвайте, че любовникът ми никога не би направил това, защото е добър. Освен вашия партньор (Божието слово не ми позволява да го нарека съпруг), има и неговото семейство, на което той самият трябва да се подчинява, независимо дали го иска или не. Малко по-късно ще предоставим доказателства какво очаква една жена в действителност, ако попадне в модерно ислямско семейство. Но първо, нека кажем също, че не е нужно да разчитате на дълъг и щастлив живот в силно семейство. В крайна сметка, според правилата на исляма, съпругът може лесно да се разведе с жена си. Това може да бъде правилен развод (муборот) по искане на съпруга с обяснение на причините или съвместно решение на съпруга и съпругата, или може да бъде просто развод по искане на съпруга без обяснение на причините в опростена форма (талак), след като изрече една от установените фрази: „ти си отлъчен“ или „съедини се със семейството“.

В случай на развод съпругът трябва да разпредели необходимото имущество на жена си „според обичая“. Разведена жена остава в къщата на бившия си съпруг три месеца, за да се установи дали е бременна. Ако се роди дете, то трябва да бъде оставено в дома на бащата. Съпругата може да поиска развод само чрез съда, като се позовава само на строго определени основания: ако съпругът има физически увреждания, не изпълнява брачните задължения, се отнася жестоко към съпругата си или не отделя средства за нейната издръжка.

В същото време, ако съпрузите внезапно искат да се съберат отново, тогава в исляма има чудовищно постановление, че за това съпругата първо трябва да се омъжи за друг мъж, да се разведе с него и едва след това да се върне към предишния: „Ако се разведе нея, тогава тя не му е позволена след това, докато не се омъжи за друг съпруг, и ако той й даде развод, тогава няма грях за тях, ако се върнат” (Коран 2.230).

ХРИСТИЯН В ИСЛЯМА. ОПИСАНИЕ НА РЕАЛНОСТТА.

Но сега си струва да дадем примери за това как тези норми се прилагат на практика в разказите на нашите съвременници. Като начало, нека представим откъс от изследване на етнографи, които са изследвали състоянието на нещата в Централна Азия през 1980-1990 г.

„Европейските жени, които живеят в брак с представители на местни националности, в преобладаващото мнозинство не са местни местни жители. Историята на появата им в Централна Азия е почти винаги една и съща: млад човек е бил в армията или в училище, на работа, срещнал е момиче, оженил се е и го е донесъл със себе си. Няколко пъти срещнах жена от местно руско село като съпруга мюсюлманка. Но нямаше изключения от правилото: винаги се оказваше, че тя не е от старите хора, а е дошла в републиката малко преди брака си. По принцип това бяха тези, които бяха евакуирани от Централна Русия по време на войната.

Най-често руските жени се съгласяват да се омъжат за мюсюлманин, имайки много неясна и далеч от реалността представа за това, което ги очаква. Мнозина отиват в Централна Азия поради материално благополучие и жестоко се разкайват на място. („Там, в Русия, той, младоженецът, т.е. облечен в европейски стил, казва, че има три къщи тук. И идват тук - какво да прави в глинена къща?“). Често роднините на съпруга не приемат млада снаха и обстоятелствата не й позволяват да живее отделно от тях. Понякога се опитват да разделят младите хора, защото вече са намерили местна булка за него без съгласието на младоженеца. Започват кавги между свекървата и „свободолюбивата“ снаха на руски. Затова много бракове се разпадат в самото начало на съвместния им живот. Повечето съпруги се връщат в такива случаи.

Някои от младите съпрузи издържат описаните изпитания и тогава по правило се случва следното. Жените постепенно се примиряват с ролята си на снахи в патриархално семейство, усвояват нормите на поведение, приети сред местните жители, научават езика и в крайна сметка, както казват информаторите, се „опитомяват“ или „таджиизират“ напълно. ” За да спаси брака по този начин, руската съпруга се нуждае от огромно търпение. Тогава започват да я смятат за своя и да се отнасят добре с нея – но само при условие, че приеме исляма и спазва обичаите.

В такива случаи при жените настъпват драматични промени. Тяхното поведение, облекло, разговор, начин на живот понякога стават неразличими от местните жители. Случва се една жена почти да не помни родния си език. Ето няколко кратки, но характерни истории: „Един таджик докара едно момиче от Русия след армията. Първият път, когато живях тук, плаках, дойдох да се оплача, но сега не можете да ме различите от таджикска жена: по езика, по дрехите (носи панталони), тя роди пет деца и си приличат ”; „Беше женена за узбек, опитоми се, мъжът й я би по главата...”; „Един беше донесен от Владимир, много млад. Свикнах с това. Той почти не говори руски. Питам я на узбекски: „Защо стана такава?“ – Не знам…“.

И сега представяме мемоарите на жена, която се завърна от исляма, описвайки отвътре всички „прелести“ на ислямското семейство за онези, които напуснаха Христос за Мохамед:

„От петнадесетгодишен живея с родителите си в Германия. Бях на деветнадесет години, когато срещнах Фатих. Той се оказа единственият младеж, който наистина споделяше моите възгледи за този свят, за Бог. Бях православен. Той е мюсюлманин. Когато се срещнахме, вярата ми охладня. В църквите видях само лицемерие и лицемерие. Не чух Бог в душата си. За човек като мен беше невъзможно да живее без това. Когато не чувствам Бог в живота си, имам чувството, че не живея, а постепенно умирам, че животът няма смисъл. Фатих беше просто добър приятел. Беше на шестнадесет години, но изглеждаше по-възрастен и според поведението и мисленето му бих му дал поне двадесет. Той ме измами, като каза, че е на 17. Когато забелязах, че постепенно започва да развива някакви чувства към мен, казах, че не трябва да се срещаме повече, тъй като връзката между нас е невъзможна. Не сме се виждали шест месеца. Отпадането ми от църквата продължи...

Помнех Фатих през цялото това време и ми липсваше. Веднъж, шест месеца по-късно, се срещнахме случайно на улицата, но не казахме поздрав. И тогава най-накрая се чухме по телефона и решихме да се видим. След като го срещнах, разбрах, че никога не съм срещал по-скъп човек (без да броим майка ми, разбира се) на тази земя. Разбрах, че е много болен, така че лекарите трудно го спасиха. С ужас си представях, че може никога да не видя този човек, който ми се струваше напълно скъп. Не исках близки отношения с него, тъй като не го възприемах плътски (напротив, беше ми странно да си представя, че нещо такова може да се случи между нас). Но той каза, че не може да се отнася с мен адекватно и аз се съгласих да се срещаме с него. И на следващия ден той беше приет в болницата, тъй като тази болест се върна и в продължение на две седмици всеки ден идвах да го виждам, в резултат на което се запознах с всичките му роднини. Това вероятно не беше планирано от негова страна, тъй като не знаеше как семейството му ще реагира на такова явление като чужда и нерелигиозна приятелка. Като цяло ме харесваха, защото бях срамежлив и не знаех какво да кажа и затова ставах все по-мълчалив в тяхно присъствие. Когато разбраха за нашата връзка в нашата енория, настъпи тиха паника. Нашите православни се опитваха да ми помогнат, но все повече ме тласкаха към исляма...

Не мога да постигна нищо в християнството, не чувам Бог, не мога да стигна до него. А Фатих ми гарантира, че и ислямът е правилна религия (почти не се съмнявах в това). На улицата постоянно виждах мюсюлмански жени и лицата им ми се струваха толкова чисти (вътрешно), а също така много харесвах хиджаб (мюсюлманско облекло), наистина исках да се обличам по същия начин.

Четох много за исляма и реших, че си струва да се опитам да стигна до Бог през различен прозорец. Избутах идеята за Христос като Бог в далечен ъгъл на сърцето си и казах Шахада, след което направих пълно измиване и започнах да изпълнявам молитвата, която преди това бях научил наизуст. И аз веднага сложих шал и си смених името...

Скоро се оженихме според мюсюлманските обреди. Ислямът не ми даде това, което очаквах. Нищо не усетих. Опитах се да се обърна към Бог, но Той не ми отговори по никакъв начин, дори с някакъв знак. Само в Библията, отваряйки я понякога на произволно място, внезапно прочитах отговорите на въпросите си. Беше много трудно да се кланя намаз. Повтарянето на едни и същи стихове от Корана на арабски пет пъти на ден - какъв е смисълът? Това молитва ли е? Нямаше смисъл от това. Това нямаше нищо общо с християнската молитва, където можете да се молите както мислено, така и с цялото си сърце, според вече написани молитви или със собствени думи. В исляма има само дуа - молитви, които могат да се произнасят на родния ви език. В тях често молех Бог да ми покаже истинския път. Какъв е смисълът да постите по време на Рамадан, ако вечерта ядете толкова много, че ви е лошо, а през деня сте толкова слаби, че не можете да правите нищо? И жените също са длъжни да приготвят храна за разговяване.

За мен също беше болезнено, че без общност си нищо, а да се откъснеш от общността е огромен грях. Как бих могъл да се присъединя към общество, в което всички говорят изключително турски? Не е само това, просто свикнах да бъда независим от детството. Семейството на Фатих не беше много религиозно. Това семейство като цяло е много проблемно. Баща ми е играч, майка ми е психично болна, така че винаги трябваше да преглъщам всички семейни проблеми. В крайна сметка прането на мръсно бельо на обществени места също е грях. (Ако съпругът или свекървата ви бият, като мюсюлманка не трябва да казвате на никого за това). И тя имаше много трудно време в семейството на съпруга си, тъй като родителите на съпруга й не я обичаха и съпругът й я биеше. Да, победи го, победи го наистина. За 15 години живот в Германия тя така и не се научи да говори немски. Има 7 клас образование. Много европейки се чудят защо турките не напускат съпрузите си, които ги бият. Поради факта, че структурата на обществото е общностна, те просто не знаят как да живеят без семейството си. По-добре е да имаш лошо семейство. Тяхната индивидуалност е почти на нулево ниво. Всички те зависят от обществото, от мнението на това общество и от неговите решения. Последното беше непоносимо за мен. Ако всички щяха да отидат сред природата, но вие не искате, трябва да отидете. В противен случай те просто не ви уважават. Ако всички седят и ядат, но вие не го правите, вие сте изгнаник. Фатих има още един по-голям брат (Мехмет), по-малък брат (Илкер) и по-малка сестра (Нергиз). По-големият брат е любим, Фатих вече е по-малко обичан, тъй като не е първороден, Илкер беше болезнено дебел от ранната си младост, Нергиз е много срамежливо, дебело и гърбаво момиче, което по някаква причина вече започна да носи забрадка на 12 години. С това тя като че ли се откъсна още повече от света, а чрез това и от нормалното развитие на индивидуалността. Няма приятели, след училище седи в хола и гледа турска телевизия.

Бях раздразнен от йерархията, която беше толкова необичайна за мен: когато дойдох на гости (това беше още преди да приема исляма, защото след това вече бях „един от хората“ с всички отговорности), Фатих ме попита дали търсена минерална вода. Ако отговорих с „да“, той каза това на Илкер и Илкер изпрати Нергиз. Също и родителите. Ако помолят Фатих да направи нещо, той помоли Илкер, а той попита Нергиз (по-скоро наредено, отколкото помолено, тъй като нямаха думата „моля“ в речника си). В резултат на това момчетата израснаха мързеливи. Когато се появих, трябваше да направя много, тъй като не можех да се осмеля да предам молбата си на бедния Нергиз. Трябва да отбележа, че като цяло отношенията ни с Фатих не бяха толкова гладки.

След като приех исляма, често започнах да изпадам в истерия, докато чешех лицето и ръцете си, опитвайки се да заглуша душевната болка с физическа болка. Откъде дойде болката? Сигурно заради бездната, която се образува между мен и Бог. Фатих се опита да ме контролира напълно просто от страх, че нещо ще ми се случи, от страх да не ме загуби. Принуждаваше ме да правя неща, които в неговите очи отговаряха на новия ми статус. Трябваше да идвам в дома им няколко пъти седмично и да помагам на майка му, с която нямахме общ език. Говореше само турски. Трябваше да отида в медресето, където ми беше непоносимо скучно, тъй като жените там вършеха само домакинска работа, потяха се в шалове и пуловери с дълги ръкави. Непознати нямаше, но главата на семейството така учи всички. Дори спяха с шалове.

Трябваше да прекарвам възможно най-много време със семейството си. В същото време Фатих говореше с тях на турски, а аз седях като пън, нищо не разбирах и скучаех, защото не бях свикнал да не занимавам мозъка си с нещо полезно, поне книга. Не ми позволи да чета почти нищо освен книгите на Саид Нурси (основателят на този клон на исляма) и може би Корана, но само на арабски. Но от детството бях свикнал да чета много и много рядко това бяха книги, които бяха вредни за душата. Не четях детективи или романи, но Фатих ми забрани психологията, общата литература и класиката. Нямах право да ходя никъде без негово знание. Само по себе си това не е толкова страшно, ако той поне понякога си позволи нещо. Почти всичко, за което го питах, ми забраняваше. Тоест вече започнах да правя нещата тайно, просто защото забраните надделяха. И така, тайно учех руски и четях класиците. Турският не беше много зле за мен, но поради ужасен психически дисбаланс и постоянни страхове от гнева на Фатих, просто не намирах сили да уча системно турски. В семейството му аз все още останах непознат, тъй като не знаех езика и не можех да разбера самата култура. Как можеш да седиш и да клатиш език толкова често и да не правиш нищо?

Бях изумен от недоразвитостта на индивидуалното мислене и мисленето като цяло като такова. По правило мъжката компания беше отделена от женската и тогава дори нямах възможност да попитам Фатих за какво е разговорът. Фатих ужасно се страхуваше от моята истерия и понякога просто не знаеше какво да прави с мен. Както се оказа по-късно, той, горкият, също постоянно живееше в страх, че ще ме подлуди. И той, като имаше добра интуиция, усети, че не съм съвсем искрен с него и не му вярвам наистина. Често сънуваше кошмари как си свалям забрадката и живея разпуснато. И така връзката ни беше пълна със страх и негодувание. Преди годежа (imam nikkah) всичко също беше много болезнено, тъй като трябваше да разберем в какво се забъркваме и да научим повече за нашите права и отговорности в брака. Тогава започна всичко. Опита се да ме убеди, че аз като жена трябва да бъда водена от мъж (особено в духовен план), че няма друг начин, че нямам право сама да вземам решения. Той каза, че мъжът и жената не са равни, като постоянно казваше, че жената не е по-лоша от мъжа. Отговорих му, че се държи с мен като с малко дете. Не мога да взема нито едно решение. Всичко е решено за мен. Твърдех, че за моето духовно развитие трябва да се опитвам да ходя и да получавам подутини сам.

Взехме една книга за мюсюлманския брак и разбрахме някои интересни неща. Оказва се, че има право да ме бие леко при неподчинение. Аз също нямах право на развод, с някои изключения (половата му немощ, отпадане от вярата или ако вземе втора жена). В това време Христос застана на вратата и ПОЧУКА НА СЪРЦЕТО МИ, което усещайки това започна да се къса. Отворете за Христос или оставете вратата затворена, за да не избяга Фатих? И така, в деня на нашия годеж, аз, цялата в някакви съмнения, взех брошурата „Жената християнка” от рафта на майка ми. След като я прочетох, се изпълних с такова щастие, че съм жена! Християнка, какъв висок сан, каква висока роля има! Все пак Христос се въплъти в Дева Мария. Чрез една жена Спасението дойде на света! А, така е наистина. Видях подчинението на главата на семейството в съвсем различна светлина. Защото в християнството има концепция за смирение... Четенето на тази книга ми даде смелост най-накрая да се омъжа за Фатих. Годежът беше скромен. Родителите ми ги нямаше. Между другото, за тях. Мама търпеливо издържаше страданието ми през цялото това време, а татко загуби дъщеря си в мен. Едва когато се върнах отново при Христос, той каза, че се чувствах сякаш съм бил далеч от няколко години и след това се върнах. Беше много притеснен. След годеж нищо не се промени. Не сме живели заедно, дори не знам защо. Така и стана. Въпреки това отново започнах да чета християнски книги, включително този сайт („Православие и ислям”). Започнах да преосмислям нещо.

Тогава поканих Фатих да се премести при мен. Живяхме заедно около месец. Този път беше много трудно. Седях с майка ми (тя живее наблизо) и се страхувах Фатих да не се прибере, защото искаше да си седя вкъщи. Фатих от своя страна се страхуваше да се прибере в тази атмосфера на страх и безпокойство. Говорих със свещеника. Той ме посъветва постепенно да внушавам на Фатих, че не мога да бъда мюсюлманин. Започнах отдалеч. Скоро Фатих заминава за Турция за 2 месеца. Докато го нямаше, отпих глътка свобода и осъзнах, че не мога да продължавам така. Говорихме си в интернет и все по-директно казвах, че може би ислямът не е моят път. Той ме убеди да дойда в Турция. Там често се карахме и все повече осъзнавах, че не можем да продължаваме така. Фатих ме обвини в много недостатъци и аз се съгласих с него. Наистина видях цялата си поквара и греховност, егоизъм и гордост и много повече. Но как мога да поправя това? В крайна сметка ислямът нямаше отговор на това! Ислямът ви казва какво трябва да направите, но не ви казва какво да правите, ако не се получи. И Христос дойде на земята и взе върху себе си всички наши грехове. И само ако се обърнем към Него и Му се помолим за изкореняване на греховете и се причастим с Неговата Света Кръв и Пречисто Тяло, тогава постепенно ще настъпи преображение.

Каква полза за мен, ако ми кажат „направи“ или „не прави“. Аз съм слаб. И така, след поредната кавга, казах на Фатих, че не виждам друг изход, освен да стана християнин. Не мога да се променя към по-добро в исляма, но той иска да се променя към по-добро. Оттогава не сме спирали да се разделяме. Първо, той ми даде време да помисля дали това наистина е това, което искам. Отлетях за Германия и след няколко дни той пристигна. Той дойде не при мен, а при родителите си и започна да живее с тях засега. Междувременно поставих икона в апартамента и донесох няколко православни книги. Когато дойде при мен, ме попита какво съм решил. Той видя отговора под формата на икона. Той веднага си тръгна. Той каза, че ще вземе нещата по-късно. Няколко дни по-късно отидох на църква за празника Въздвижение на Кръста Господен. Обади ми се на мобилния и ми каза да се прибера веднага, защото иска да ми вземе нещата. Казах, че не мога, защото днес беше голям празник. Тогава той просто дойде на църква. Никога преди не го бях виждал толкова раздразнен, той ме принуди да отида с него. Той ми каза нещо подобно: „Разбрах от знаещи хора, оказва се, че нямам право да бъда женен за теб, ако си християнин, според шариата е забранено (има предвид моето отстъпничество). Стани мюсюлманин или ще се разделим завинаги. И сега животът ви не означава нищо, на всеки мюсюлманин е позволено да ви убие.

Тази вечер и още няколко пъти се поддадох на убеждаване. Опитах се да убедя Фатих, че не съм нито християнин, нито мюсюлманин, защото вече не знаех в какво да вярвам. Сякаш се озовах между две религии. Разбира се, всичко това беше просто продължение на предателството към Христос. Фатих не можеше да се раздели с мен завинаги и или се карахме, или се сдобрихме. Той ме обвиняваше за всичко, караше ме, че му жертвах невъзможното (моята вяра). Всеки път ме напускаше завинаги и всеки път се връщаше. Междувременно все повече ходех на църква, изповядах се и се причестих. Относно това, че според шериата той няма право да бъде женен за мен, каза, че това се е оказало недостоверна информация и продължи да гледа на мен като на своя съпруга. По това време се бях успокоил напълно. Истериите спряха веднага след като реших да напусна исляма, въпреки че ситуациите бяха много благоприятни за психически дисбаланс. Връзката ни водеше към задънена улица и ние го знаехме. Но не намериха сили да си тръгнат. Отпразнувахме третата годишнина от връзката ни и скоро научихме, че бракът ни е невалиден, тъй като автоматично се анулира, ако някой от съпрузите отпадне от вярата. И сега за сетен път се разделихме. Преди това беше само Фатих, но сега реших да му помогна, защото внезапно разбрах, че е егоистично да го пазя за себе си, тъй като връзката ни е грях за него. И се опитах да скъсам с него. Но не се получи. Всичко това е много трудно, той усеща нещо в мен, което го кара да не може да ме забрави. Дори да не се виждаме цяла седмица, за него е непоносимо.

И колко пъти Господ отговори на молитвите ми за него с думите на Евангелието: „И ако поискате нещо от Отца в Мое име, ще го направя, за да се прослави Отец в Сина“ (Йоан 14). :13) и „каквото поискате в молитва с вяра, ще получите“ (Матей 21:22). Знам, че и Господ го обича и ако го обича, тогава, разбира се, желае неговото спасение. Откакто започнах да се моля за него, той изглежда страда още повече. Постоянно му крадат скъпи неща или ги губи (включително мобилен телефон и мотоциклет), моли ме да се моля за него. И аз се моля и вярвам в Божията милост, както и в интуицията на Фатих. Рано или късно той трябва да усети и тогава да разбере къде е истината и къде е лъжата. Къде е Божията милост и благодат и къде е студенината на шериата и черно-бялата визия за света.

И все още няма човек по-скъп за него, разбираме се без думи, въпреки всичко. Сега, когато станах църковен член, доколкото можах, когато отново познах любовта на Христос, дори до смърт, за мен, последния предател, разбрах много за исляма. Сега знам, че във видимата чистота на лицата на благочестивите мюсюлмански жени има празнота. Веднъж, докато четях книгата на Саид Нурси „Чудесата на Мохамед“, забелязах известна липса на духовност в тези чудеса. Спомням си например как пророкът трябваше да отиде до тоалетната и за целта природата се нареди така, че сякаш го закриваше от хората. И фактът, че много от чудесата са извършени по време на войната срещу неверниците ме шокира. Важни ли са само чудесата? Пророкът върши някакви чудеса и същевременно убива неверник след неверник, като не щади живота на хората, които са свети! И по време на първата проповед на апостол Петър се обърнаха около 3000 души, без никакво насилие, само с оръжие – слово, изпълнено със Святия Дух. Ако християнските мъченици са свидетелствали за своята вяра, то мюсюлманите са свидетелствали, като са убивали други. Има ли тук Божият Дух, има ли благодат? Ако в Корана се казва: „И прелюбодеецът, и прелюбодеецът, бичувайте всеки от тях със сто удара с камшик. В името на вярата в Аллах, не се обземайте от съжаление към тях, ако вярвате в Аллах и в Съдния ден. И когато бъдат наказани, нека свидетелстват известен брой вярващи” (24:2), тогава в Евангелието е напълно обратното: когато “доведоха при Него жена, хваната в прелюбодейство... Той... рече към тях: Който от вас е безгрешен, нека пръв хвърли нейния камък... И когато, укорени от съвестта си, всички се разотидоха, той каза: Не ви осъждам; иди и не греши вече” (Йоан 8:3-11). Голяма част от това може да се намери, ако прочетете Корана и Евангелието. Слава на Бога за Неговата милост към грешниците. Аз съм един от тях, но чувствам любовта Му към мен всеки ден. Бог да ви даде пълна радост!“

Запознанства, флирт, любов, семейство - всички влюбени двойки се опитват да се придържат към този сценарий. Но често предразсъдъците пречат на брака, като например различната националност или религия на един от съпрузите. Възможно ли е наистина мюсюлманин да се ожени за християнка? Или това е табу, което ни е наложено от много векове? Нека се опитаме да разберем със сигурност възможността за сключване на съюз между хора, принадлежащи към различни религии, и да използваме пример, за да видим какво може да им попречи да сключат законен брак.

Различия и разногласия в религията

Една от първите и най-важни пречки по пътя към семейното щастие в брака с мюсюлманин могат да бъдат различията в религията, тъй като ислямът и християнството, въпреки някои от техните прилики, понякога проповядват противоположни неща, например:

Християните трябва да имат един съпруг. Мюсюлманинът може да се ожени за 4 съпруги едновременно.
Християнството забранява да биете жена за неподчинение, но ислямът съветва: удряйте ги за лошо поведение.
Християнството проповядва равенството на мъжете и жените пред Бога. Ислямът, напротив, вярва, че жената е по-нисше същество в сравнение с мъжа.
Християнството ни учи да бъдем търпеливи към другите религии, докато ислямът проповядва борба срещу хората от други религии. „Когато срещнеш онези, които не вярват, тогава - удар с меч по врата“ (47.4). „Бий се с неверниците и фейс-ме-ра-ми. Бъдете жестоки към тях! (9,73).

Това е само малка част от разногласията между двете световни вери. Но те от своя страна могат да превърнат брака на мюсюлманин с християнка или еврейка в истински ад, ако съпругът стриктно се придържа към Свещеното писание (Корана). В такъв брак съпругът постоянно ще унижава и бие жена си за най-малката грешка.

Любовта и бракът не са едно и също нещо

Да, всички възрасти и религии са покорни на любовта. Въпреки че за мюсюлманин и християнин бракът и любовта понякога са несъвместими понятия. И ако християнството насърчава силните бракове и отхвърля неоснователните разводи между женени и неженени съпрузи, тогава в исляма те са по-лоялни към развода, например съпругът може да даде на жена си развод просто така, например, за най-малкото нарушение или ако той е уморен от нея. Но дори християните да решат да се разведат, това няма да е лесно, те ще трябва да преминат през дълга поредица от разговори с духовен наставник и да докажат на църквата, че разводът не е прищявка, а необходимост. Мюсюлманинът може да каже определени думи на жена си, след което те се считат за разведени.

Разбира се, можете да поемете риск и може би ще имате късмет... Е, какво ще стане, ако нямате късмет и в най-добрия случай жената ще трябва смирено да търпи полигамията на съпруга си, а в най-лошия случай, тя ще бъде оставена в непозната страна без средства за съществуване.

Главата в семейството

Заслужава да се отбележи, че водещата роля в брака на мюсюлманка и християнка винаги се дава на съпруга. И няма значение дали съпругата има богата зестра или не. Веднага след сватбата съпругата попада под настойничеството на съпруга си, който решава всичко вместо нея. Тя няма право не само да работи без разрешението на съпруга си, но дори да посещава роднини и приятели. Между другото, всички въпроси относно подобряването на дома, чак до избора на декор, мебели и съдове, също ще бъдат решени от съпруга. И ако преди сватбата сте посещавали салони за красота и сте носили модерни дрехи, забравете за това. Сега ще носите това, което съпругът ви избере и ще изглеждате както той иска.

Религиозните обичаи като повод за размисъл

Всяка религия има свои собствени обичаи, които понякога имат някои облекчения, но не е обичайно да се нарушават мюсюлманските обичаи под никакъв предлог, например:

Забранено е сключването на брак с друговерци.
Решенията не могат да се вземат без съгласието на родителите на младоженеца.
Забранява се планирането на броя на децата.
На жената е забранено да ходи където и да било без разрешението на съпруга си или неговите роднини.
На съпругата е забранено да общува с други мъже.
Жената няма право да разкрива главата, ръцете и краката си в присъствието на непознати мъже.

Списъкът може да отнеме много време. Нарушаването на някоя от тези точки може да доведе до непланиран развод. Ето защо, преди да потърсите отговора на въпроса дали бракът с мюсюлманин е възможен за голяма любов, помислете дали имате нужда от него? Имате ли нужда от брак, където няма гаранции, където жената няма права, а само отговорности, където жената се третира като вещ, която лесно може да бъде заменена с друга? Ако поне една от точките изглежда дива и неприемлива за вас, тогава трябва да помислите за целесъобразността на такава връзка.

Характеристики на среща с родителите на булката и младоженеца

Ако въпреки всички предупреждения смятате, че бракът на голяма любов с мюсюлманин е възможен, тогава не бързайте да легализирате връзката си. Повярвайте ми, няма да е лесно. Като начало близките му трябва да позволят на вашия човек да се ожени за вас, а това много често е непосилна задача по ред причини.

Те вече имат предвид мюсюлманско момиче от добро семейство, по-често роднина.
Имате различни религии и да вземете „невярна“ жена е голям грях.
Имате различни възгледи за семейството, живота и т.н. Ще трябва да живеете в голямо семейство, с родители, братя и сестри и куп племенници на съпруга ви. Не сте ли доволни от това споразумение? Ето ги и те, не искат да откъснат сина си от семейството си в името на брака с „неверник“.

И дори ако младоженецът убеди родителите си да се съгласят да се оженят за християнин, тогава в този случай най-малкото ще трябва да промените религията си.

Смяната на религията като изход

Е, най-трудната част свърши и ти беше позволено да се ожениш, но това не е всичко. За да сключат законен брак според всички канони на исляма, булката и младоженецът трябва да са от една и съща вяра. Тоест определено ще трябва да промените православието си. Между другото, това не е трудно да се направи. Достатъчно е да повторите този цитат от Корана след духовенството и вие вече сте мюсюлманин: „Ashhadu an la il`yaha `illa Ll`ahu wa `ashhadu `anna Mukh`ammadan ra`sulu Llahi.“

Но за тези, които се интересуват от отговора на въпроса дали е възможно да живеете в брак с мюсюлманин, оставайки християнин, няма ясен отговор. В крайна сметка, ако следвате традициите, тогава нито един духовник няма да извърши сватбена церемония между хора от различни религии. Ако е решено да не се провежда тази церемония, което е малко вероятно (родителите на младоженеца няма да го позволят), тогава не е нужно да променяте религията си.

Сватбени церемонии на мюсюлмани и християни

Сватбените церемонии на представители на две световни религии не се различават много една от друга, но тук също има някои нюанси. Например:

В християнската сватбена церемония основното място заема венчавката в църквата, следвана от регистрацията в деловодството и едва след това идва времето за сватбения банкет.
Мюсюлманите първо организират банкет, в който участват всички многобройни роднини на булката и младоженеца, както и съседи, колеги и дори просто познати. След това, след банкета, духовникът извършва никах (сватба). Но регистрацията в службата по вписванията може да отсъства напълно.

Ако сте доволни от такъв „брак“ без печат в паспорта и гаранции, тогава продължете.

Служба по вписванията или nikah?

Всички трудности и недоразумения, дължащи се на религиозни различия, са зад гърба ни. Родителите ви се срещнаха и одобриха избора ви. Остава само да изберете как ще узаконите връзката си: ще имате ли регистрация в службата по вписванията или ще имате никах (мюсюлманска сватба), или може би и двете. Много хора се чудят валиден ли е бракът между мюсюлманин и християнин? Тук е невъзможно да се даде категоричен отговор. Да, валидно е, ако е регистрирано в службата по вписванията или ако булката е приела исляма и е извършена церемонията никах. Ако няма регистрация или е извършен никах без промяна на религията, тогава в този случай такъв брак обикновено се счита за невалиден.

Религията не е пречка за любовта

Въпреки големия брой различия както от национална, така и от религиозна гледна точка, се случва бракът на мюсюлманин и християнин да стане не само щастлив, но и модел за подражание. Това ще бъде преди всичко заслуга на съпрузите. В края на краищата, ако захвърлите всички предразсъдъци и погледнете трезво на нещата, ще стане ясно едно, че и двамата се покланят на един и същи Бог, макар и всеки по свой начин.

В съвременния свят много хора напълно изоставят традициите, оставайки само с думите „мюсюлмани“ или „християни“. В действителност всичко е съвсем различно: по-младото поколение не само не посещава религиозни институции (джамии, църкви), но и не спазва традициите, както е предписано от техните религии. И само по национална предразположеност те се идентифицират с една или друга вяра. Може би това е за добро... В този случай в този съюз няма да има религиозни различия и две влюбени сърца не само няма да търсят причини да се карат, но и ще бъдат по-толерантни едно към друго, а това, на свой ред волята ще бъде ключът към силното семейно щастие.

Най-вероятно не, не е така. 2. Ваше задължение е да ги възпитавате в духа на исляма, тоест морал и етика, благочестие и религиозност. Ако положите всички необходими усилия за тяхното правилно възпитание и създадете условия, тогава не носите отговорност за резултатите. В това разчитайте на Създателя, който е направил всичко, което зависи от вас. Полезно е да си припомним достоверен хадис: „Всяко бебе се ражда с естествена вяра [в Бог, присъща му първоначално] и това е до момента, в който то започне да изразява (изразява) своите мисли на език (самостоятелно). Родителите го възпитават в духа или на еврейската традиция, или на християнската, или на езическата [т.е. родителското образование има значителен принос за формирането на религиозни основи и норми, правила и принципи на новия човек].“ Аз съм етнически мюсюлманин. Придържам се към някои неща: постя, не пия алкохол, не пия свинско.

?

внимание

Но християнската догма налага определени ограничения върху такива бракове. Апостол Павел също каза „да не се впрягаме в неравен ярем с невярващите...” (Второ Коринтяни 6:14).

Но това е казано отдавна. Сега времената са съвсем други. Православни християни и мюсюлмани живеят рамо до рамо в една държава.
Те работят, учат и често живеят в едно общежитие. Тук няма време за догми на вярата. Да, и въпросът е много интимен, но не можете да поръчате сърцето си ...

важно

Всичко това е истина. Само момиче, омъжило се за мюсюлманин, едва ли може да се счита за истински християнин. Носихте ли кръст и дори ходихте на църква на големи празници? Какво от това? Сега това е модерно и изобщо не означава, че е била вярваща, че е познавала добре принципите на християнския морал и е разбирала разликите между християнството (православието) и исляма.

А те са големи, особено в частта, която касае поведението на жените в мюсюлманската общност.

Как да се оженя за мюсюлманка

В наши дни бракът между християнин и мюсюлманин е възможен, но често прозрението идва „по-късно“. И тогава тези, които са заминали за своите вярващи в мюсюлманска страна, се втурват към дома при мама и татко и е добре, ако се върнат без сериозни последствия за здравето си, не физически и психически изтощени.
И все пак, въпреки това, някои момичета безразсъдно се „омъжват“ за вярващите, напускат страната си и отиват със съпрузите си в обетованата земя - в родината си. Важно е да се знае! В исляма жената е на по-ниска позиция от мъжа.

Един от хадисите (преразказ на думите на Пророка) казва, че „Жената е създадена от ребро и никога няма да се изправи пред вас и ако искате да се възползвате от нея, тогава нека изкривеността остане с нея . И ако се опиташ да го изправиш, само ще го счупиш.”
Защо християните се женят за мюсюлмани Има много причини да се ожените за мюсюлмани.

Възможно ли е мюсюлманин да се ожени за християнка? Този брак валиден ли е?

И как един брак може да бъде мирен, когато единият одобрява джихада и възхвалява мъчениците (дори и не в Русия, а в Израел), а другият се опитва да се научи на любов към враговете? Как може мюсюлманин, който смята иконите за идоли, да ги търпи в дома си? Как може християнин да живее в апартамент, който не е осветен от свещеник, където дяволът, призован от неговата „съпруга“, скача на воля? Как да се изолирате от непрекъснатото осмиване на вашата вяра и да затворите очите си за очевидния абсурд на исляма? Някои твърдят, че човек трябва да може да „уважава вярата на другия“. Но как може човек, който живее в истината, да уважава лъжата? Това е глупост и родоотстъпничество! Бог казва: „Горко на онези, които наричат злото добро и доброто зло, които правят тъмнината за светлина и светлината за тъмнина, които турят горчивото за сладко и сладкото за горчиво!” (Е.

Може ли християнин да се ожени за мюсюлманка?

Истинската причина е, че не мога да направя това с първото си гадже, да го напусна, докато той ми стана като член на семейството, винаги се грижеше за мен. Майка ми, след като научи за предложението за брак, каза, че не го познавам и че след няколко месеца е невъзможно да опозная човек и затова тя беше против.

Информация

Милана, 21 години. Мисля, че трябва да изберете мюсюлманин, не този, а някой друг и за предпочитане той да е от вашата националност. Вслушайте се в общото мнение на родителите, като първо ги запознаете с новото си гадже и първо се запознаете с неговите родители.

С бъдещия ми съпруг сме от различни религии: той е християнин, аз съм мюсюлманка. С малко, но все пак с мъка го убедих да прочете никея.

Но той от своя страна ме помоли да отида на църква и да се оженя.

Форум

И двамата ще имате полза от четенето на началните глави на книгата Мюсюлманско право, която се занимава с основите на вярата и религиозните практики. Теорията е ясно представена там, така че няма да се объркате. Ако той стане вярващ, съгласен е с основите на вярата и религиозната практика, рецитира шахада (формулата на монотеизма), тогава всичко, което остава, е да уреди всичко със семейството си и да намери разбиране и подкрепа в тях. Въпреки че сте на 22 години, връзката ви с него е дълга (осем години) и затова предполагам, че в контекста на създаването на семейство до края на живота ви всичко вече е анализирано и сериозно обмислено.
Шамил-Хазрат, както знаете, в Свещения Коран се казва, че момичетата и жените не трябва да се омъжват за невярващи. Но какво ще стане, ако момичето си отиде без знанието на семейството си? Какво да правя с нея? Трябва ли нейните настойници да я накажат за това и как? Не, нейните настойници не я наказват, но се молят за това семейство, така че членовете му да придобият вяра и благочестие.

Брак на мюсюлманка с представител на друга религия (християнин, евреин)

Може ли християнин да се ожени за мюсюлманка, просто се чудя как ще живеят децата по-късно, каква вяра ще приемат.“ Социалната концепция на Руската православна църква гласи: „В съответствие с древните канонични предписания днес Църквата не да освещава с венчавка браковете, сключени между православни и нехристияни, като в същото време ги признава за законни и не счита онези, които са в тях, за блудстващи. Въз основа на съображения за пастирска икономика, Руската православна църква, както в миналото, така и днес, намира за възможно православните християни да се женят католици, членове на древните източни църкви и протестанти, изповядващи вярата в Триединния Бог, подчинени на благословението на брака в православната църква и възпитанието на децата в православната църква.вяра.

Същата практика е била следвана в повечето православни църкви през последните векове.”

Брак с мюсюлманин

Защо 3-фазното отслабване с Dietonus се счита за най-ефективно?

Какво е това във VanTuSlim, което кара хората да губят до 30 кг на курс?

Характеристики на мюсюлманския брак Бракът на мюсюлманин и християнин трябва да се разглежда през призмата на нормите на мюсюлманското право, залегнали в адата и шариата. Адат са древни обичаи, които вярващите са длъжни да спазват стриктно в живота си.

А шариатът е „правилният път“, даден на хората от пророка Мохамед. Ислямът гласи, че жената трябва да бъде необикновена личност.

Например Хадиджа, първата съпруга на пророка Мохамед, се занимавала с търговия и сама го поканила да се ожени за нея. Айша, втората му съпруга, остави много хасиди за Пророка - информация за личния му живот. Мохамед уважаваше многото си съпруги, казвайки на своите последователи, че „Вие имате права над жените си и вашите жени имат права над вас“.

Характеристики на брака между християнин и мюсюлманин

От вас ще се изисква непрекъснато да растете и да се развивате духовно, интелектуално и физически, което ще отвори нови прекрасни перспективи и възможности за вас и вашия съпруг. Връзки към теологични първични източници и коментар: Виж: al-Qurtubi M. Al-jami' li ahkyam al-qur'an [Кодекс на Корана]. В 20 тома Бейрут: al-Kutub al-‘ilmiya, 1988. Том 3. стр. 48, 49; аз-

Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. В 11 тома T. 9. P. 6652, а също и том 7. P. 5108. Хадис от ал-Асуад ибн Сариа; Св.

Х. Абу Я'ля, ат-Табарани, ал-Байхаки. Вижте например: as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. P. 396, Хадис № 6356, “сахих”. св. х. Ахмад и ал Дарими. Вижте например: Нужа ал-муттакин. Sharh Riyadh al-Salihin [Походът на праведните. Коментар към книгата „Градините на добре възпитаните”]. В 2 тома Бейрут: ar-Risala, 2000 г. T. 1. P. 432, хадис № 4/591, „Хасан“.

Може ли християнин да се ожени за мюсюлманка?

Ако той е добре възпитан, не пие, не прелюбодейства и има минимално благочестие, тогава това вече е значителен плюс. Запознайте го с принципите на мюсюлманската вяра и религиозни практики. Ако той е съгласен с тях, след като е изрекъл свидетелството за монотеизма, тогава няма канонични пречки за брака. Объркана съм в чувствата си. Излизах с немюсюлманин три години. Той е добър човек, без вредни навици. Правя дуа, за да приеме исляма и да започне да чете молитва, но той винаги го отлага и намира причини за това. Преди няколко месеца срещнах друг човек, мюсюлманин.

Излизахме няколко месеца, харесахме се и той ме помоли да му стана жена. Казах му да изчака, докато завърша колеж.

Възможно ли е християнин да се ожени за мюсюлманка?

Да кажем, че са студенти и често се срещат в компании извън обучението си. Весел студентски купон завърши с непринудена афера.

Тя забременя и иска да реши всичките си проблеми чрез брак. И това може да са оплаквания от родители, „криви“ усмивки от приятели и познати.

Той е доста привлекателен и има пари, защото е дошъл да учи в друга държава. Така че да се омъжиш за него не е най-лошият вариант.

Момичето не мисли много за факта, че той е мюсюлманин и как ще се развие животът в бъдеще. Такъв брак е краткотраен и може да й създаде големи проблеми в бъдеще.

Желанието да заминеш за друга страна.
Той е от друг свят. И всичко там е страхотно, освен това той е богат и не пести от скъпи подаръци. И ето такава проза на живота, родителите дават много малко пари за обучение.

И искате не само да се храните добре, но и да изглеждате красиво.

Само със съгласието на вашия съпруг, без негов придружител или роднина, не можете да посещавате, например, приятели.

Може би повече от една съпруга. Дойдох в родината му и се оказа, че той има още три жени у дома.
Мюсюлманският закон позволява полигамията. Няма къде да отидеш, трябва да се примириш.
Наказание. Съпругът може да накаже, ако жена му упорито отказва да му се подчинява.
Но удрянето не е разрешено. Ако успее да докаже случаи на физическо насилие срещу нея, може да получи развод. В този случай обаче има много малка вероятност християнската съпруга да вземе децата със себе си.

Тук законът е на страната на бащата.
Ограничения за присъствие на спортни събития. Това се дължи на факта, че ще има неволна комуникация с непознати, а това е строго забранено.
Не можеш да караш кола. Съответно забрана за получаване на шофьорска книжка.

Бракът, в който съпрузите принадлежат към различни религии, има два аспекта, домашен и духовен. И ако от гледна точка на ежедневието всичко може да изглежда добре, то от религиозна гледна точка възникват много въпроси. Мюсюлмански и християнски - мнения на православни свещеници.

Като в турски сериал

Популярно запитване в интернет е: мюсюлмански съпруг тъжни истории. Уви, бракът на православна жена и мюсюлманин е най-нещастният пример за междурелигиозно съжителство. Особено ако съпругът е чужденец. Четете женските форуми. Събитията се развиват според типичен сценарий, приблизително както в този сюжет:

Катя се запознава с Фатих на почивка в Турция. От пръв поглед тя беше пленена от този мургав, строен тип с белозъба усмивка. Преди това тя гледа два пъти сериала „Великолепният век” и е очарована от турската култура. Героинята на поредицата, славянка, която се озова в харема на султана и стана владетел на света, изглеждаше на Катя подобна на себе си. Тя дори боядиса косата си в златисто-червено, влюби се в крещящи бижута и ярки рокли, купи ориенталски сладкиши за кафе, тя също искаше да каже мистериозните думи „Inshallah“ и „Mashallah“ и, разбира се, обичаше мощен и благороден нерелигиозен човек.

Всеки от нас има своя приказка, свое изкушение, което ни прелъстява през монотонното ежедневие.

От първите минути на престоя си в Истанбул Катя чакаше чудо - не просто среща с мъж, а луда страст, като по филмите. И Фатих се появи. Професията му беше прозаична - хотелски служител. Но какви красиви рози подари и каза комплименти на добър руски - Катя вярваше, че работата му му е помогнала да овладее руския. Харесваше й и факта, че той не е плажен клошар. Самата Катя завършваше образованието си като фармацевт и мечтаеше да има собствена аптека в родния си град близо до Москва, а по-късно и цяла аптечна верига. Бащата, богат човек, не живееше със семейството си от дълго време, но подкрепяше дъщеря си финансово и обеща да помогне с бизнеса.

Руски и украински хотелски съседи също се срещнаха с турци. Много хора не го приеха насериозно - беше ваканционна романтика. Те предупредили Катя, че турците не приемат белите жени на сериозно, но тя не повярвала и наистина, преди да си тръгне, Фатих й предложил брак и й подарил пръстен. Сега тя имаше кой да каже „ашким“ - любим, като в сериала.

„Ще отворя аптека в Турция“, мечтаеше Катя. Вкъщи тя метна голям копринен шал на главата си и се завъртя пред огледалото, преценявайки дали хиджабът ще й отива?

Момичето беше кръстено, но ислямът я привлече като религията на любим мъж.

Руснаците са религиозно неграмотни, въпреки че 70% се смятат за православни.

Срещал съм образовани възрастни хора, които имат разбиране за християнството само благодарение на детска Библия, която са купили на внука си. Слабото разбиране на собствената религия не допринася за благочестието. И Катя тичаше в църквата, когато беше в настроение - защото там беше красиво. Тя не разбираше значението на молитвите, не й хрумваше да учи църковнославянски. Но заради Фатиха започнах да влизам в мюсюлмански сайтове. Някои статии предизвикаха нейното отхвърляне, но тя се смири, за да се чувства и мисли като безценен „ашким“.

Родителите й бяха подозрителни към годеника й, но Катя се съпротивляваше, упорито искаше от баща си обещаните пари и когато той преведе сумата на картата, тя отиде в Турция, за да изгради семеен живот.

Младите хора се ожениха и дори направиха нике - сватба според мюсюлманските обреди. С придобиването на аптеката възникнали проблеми – искали се много документи, а Катя все още нямала турско гражданство. Фатих каза, че с тези пари може да отвори кафене в родното си село. Двойката напусна турската столица.

Къщата в планинското село била двуетажна, но зле обзаведена и порутена. Младоженците получиха стая на втория етаж над кошарата и Катя се събуди от блеене на добитък, а не от песента на славей, влюбен в роза.

Свекървата и съпругите на двамата братя на Фатих посрещнаха Катя недружелюбно и постепенно прехвърлиха всички домакински задължения върху нейните плещи. Какво е чакала? Това е делът на най-малката снаха в турско семейство, ако младите живеят с по-възрастни роднини.

Постепенно тя научи, че Фатих се среща с дузина гостуващи момичета, търсейки по-изгодно парти.

Местните туркини не му хвърлиха очи заради бедност. И нещо не вървеше добре с новодошлите - или момичето не искаше да се омъжи, или не изглеждаше богата. Освен ако не съм учил руски. Желанието на Катя да се разтвори в турската култура и да приеме исляма, плюс парите за аптека, изигра роля.

Кафене „Фатиха“, което той предава на баща си, привличаше посетители. Семейството печелеше, но Катя не видя нито стотинка. Но майката на Фатих започнала да говори, че синът й трябва да вземе втора жена - от местните, защото според исляма той имал право на това. Явно така свекървата се е надявала да се отърве от руската си снаха. В кухнята, учейки Катя, тя можеше да я блъска грубо и горкото чуваше болки всеки ден.

Фатих бързо губи интерес към жена си и често заминава за Истанбул. Както Катя подозираше, забавлявайте се с възбудени туристи. Понякога тя намираше време да влезе в интернет, където се оплакваше на приятелите си за съдбата си, набирайки решителност да се разведе. Опитах се да се помоля, но вярата на някой друг не ми даде утеха, а Катя всъщност не познаваше собствената си православна вяра.

От лукса на турските сериали тя получи само възклицанията „Машаллах” и „Иншаллах” и шал, който както обикновено покриваше златисто-червените й къдрици. Любимият ми сериал сега предизвика раздразнение, като стръв, която ме примами в чужда страна.

Но може би Катя не го е разбрала? В края на краищата „Великолепният век“ показа безкрайните кавги на харема, и забравата на вярата на героинята, и отхвърлянето на православното име, и сляпата й любов към султана, който разорява християнските земи ...

За да бъдем честни, заслужава да се отбележи, че не всички „турски съпруги“ от Русия имат тъжна съдба. Колкото по-близо е съпругът до европейската цивилизация, толкова по-малко проблеми усложняват живота на гостуващата жена.

Един турчин, ето, дори се покръстил заради жена си, но в други случаи жените му приели исляма.

В арабските страни животът на европейската жена е по-опасен - там традициите оплитат жените като тежки вериги. Има и успешни бракове и дори няколко арабски съпруги, които са кръстени, което трябва да се крие от роднините - например в Саудитска Арабия. Но къде е гаранцията, че вашият избраник ще се окаже такъв?

Рускините от години съдят мъже от Изтока за деца - в ислямската култура е обичайно да се оставят наследници на бащата при развод.

Разбира се, опонентите могат да кажат: характерът на съпруга не зависи от националността, колко руски жени са тиранизирани от мъже от едно и също кланово племе. Аз лично съм страдал толкова много с "истинските арийци", че предпочитам да се интересувам от източен човек. Но тяхното възприемане на жените се усложнява от вековни традиции, изискванията на роднините и заповедите на тяхната историческа родина - ако говорим за чужденец.

Защо един източен мъж е интересен за една европейска жена? Защото той мисли и действа по различен начин. Решителен, смел, страстен. Но в тази разлика, наред с привлекателността, се крие и опасност. Лесно е да се възхищаваш на авторитарен филмов герой, но да споделяш дом и да отглеждаш деца с такъв джентълмен е трудно. Особено в родината си. Там той е господарят, законите са на негова страна и дори полицията ще си затвори очите за агресията срещу гостуващата му жена.

Проблемът е, че ние, славяните, сме готови да се разтворим в културата на любимия човек, да го приемем и да предадем своята, която изглежда малко интересна. Това е отрицателната страна на нашата саможертва.

Но повечето мъже не я оценяват. Те са уверени в себе си и вярват: така трябва да бъде. Когато ражда деца, отстъпникът ги дава на чужд народ от друга религия. Най-малко мисли за душата. Но не е факт, че след като се е загубила като личност в името на физиологията, една дама ще получи уважение в замяна.

Езичници и неправославни

Православната църква разделя представителите на други религии на инославни и инославни.

Сред невярващите са мюсюлмани, индуисти, будисти и сектанти. За инославните - католици, лютерани, протестанти, арменски григорианци и някои други - те също прославят Христос, но по различен начин.

Преди Петър Велики браковете между православни християни и неправославни християни са били забранени. Но царят тръгна към Европа и покани учени и занаятчии оттам в Русия. Разбира се, започнаха да се създават семейства от руснаци и чужденци.

И църквата по политически причини е била принудена да разреши бракове с инославни, но не и с хора от друга вяра. Децата на съпрузите обаче трябваше да растат в православната вяра.

Въпросът за децата е основен за всички религии. Никоя религия не иска да загуби по-младото поколение заради друга религия. Ето мнението на имама относно междурелигиозния брак: бракът на мюсюлманин с целомъдрена и добре възпитана жена с християнска култура е разрешен, но трябва да се вземе предвид:

запазване на статута на съпруга в семейството според каноните на исляма;
желанието съпругът да приеме ислямската вяра;
- задължението да се възпитават децата в духа на морала и религиозността, заповядани от Свещения Коран.

Понякога демократично настроените родители оставят избора на вяра на детето - докато расте, то решава за себе си. Това изглежда ли разумно? Но духовенството не одобрява този подход, вярвайки, че религиозното образование трябва да започне от първите години от живота на бебето. От раждането си човек се нуждае от защитата и помощта на Всевишния. Оказва се, че самите родители викат към Бог за подкрепа, но оставят детето на произвола на съдбата. Това не е ли жестоко?

Бракът на православна жена и католик също има свои собствени характеристики. Разбира се, разликата между манталитети и религии не е толкова силна, колкото в случая с исляма. Но все пак някой трябва да пожертва вярата си или всеки да изпълнява своите ритуали сам, но тогава семейството губи сплотеност и духовна близост.

От гледна точка на православието семейството е малка църква. Има много прилики:

семейството, подобно на църквата, се състои от вярващи, но в допълнение към общата вяра, то е обединено от връзки на родство;
как в църквата, в семейството се извършват общи молитви и празнуват религиозни празници;
Те виждат основната цел като трансформация на душата, освобождаване от греховете и единство с Бога.

Православният сватбен ритуал отразява този подход в молитви, където Създателят се моли за „единомислие на душите и телата“, да ги обедини „в един ум“ и да ги запази „в мир и единомислие“.

Но човек може само да мечтае за семейна идилия, в която татко ходи на църква, мама ходи на църква, баба ходи на синагога, дядо ходи на джамия, а децата все още не са направили своя избор и възрастните се опитват да ги променят тяхната страна.

В Русия има семейства, в които на Курбан Байрам се коли агне, а на Великден се пали козунак, изглежда приятелството на народите е ехо на съветския интернационализъм, но ми е трудно да си представя какво става в главите на такива хора каква каша има, извинете.

И дори след смъртта такива семейства са разделени. Православният съпруг няма право да погребе неправославно лице по своя обред, да служи за него панихида или да го поменава на литургия. Православните християни не бива да се погребват в католическите гробища, както и мюсюлманските, и обратното.

Възниква проблемът за посмъртната съдба на душата, тъй като повечето свети отци твърдят: нейното спасение е само в Православието.

Но това е отделна сложна тема.

Мненията на православните духовници

Попитах православните свещеници:

– Какво бихте посъветвали момиче, ваша енориашка, което се е влюбило в католик или мюсюлманин и се е омъжило за него? Нашите читатели ще се интересуват от вашето мнение, защото в Русия бракове с хора от друга вяра се сключват през цялото време.

Протойерей Михаил Никитин, храм "Св. Николай" (Алексин).

Протойерей Михаил Антипов, църквата "Свети Георги Победоносец" (с. Хрящевка).

„Единственият съвет е да не съблазнявате уважавани хора от друга вяра и да съсипвате живота им. Факт е, че мъжът, подобно на мъжа, рано или късно ще убеди семейството си да живее според правилата на неговата вяра. Какво може да се случи след това? Моля, вижте статистиката за такива бракове. Лично аз съм против такива съюзи, тъй като в бъдеще ще се изисква голямо търпение и дори опитната любов ще трябва да бъде забравена, а семейният живот без любов вече е някаква социална организация.

Но не всички свещеници гледат на междурелигиозните бракове със скептицизъм. Според наблюденията на някои смесено семейство в Русия идва към вярата, чийто представител е по-силен в своите вярвания. Ако православна съпруга или съпруг се държи достойно, цени и познава вярата си и спазва ритуали, тогава те включват другата си половина в своя духовен живот.