Bayram qanday paydo bo'ldi va nima uchun bu haqda hech kim bilmaydi. Milliy birlik kuni nima? Bayram qanday paydo bo'lgan va nima uchun bu haqda hech kim bilmaydi Nima uchun 4 noyabr Milliy birlik kuni

"Kun" kabi bayram haqida milliy birlik”, bugungi kunda Rossiyada, ehtimol, hamma biladi. Garchi, yaqinda bunday voqea umuman qayd etilmaganga o'xshaydi. Bugungi kunda ko'pchilik 4-noyabr taqvimning qizil kuni deb hisoblanishiga allaqachon o'rganib qolgan va 13 yil oldin tug'ilgan ba'zi yoshlar bu kun bir marta nishonlanmaganligini hatto eslamaydilar.

"Milliy birlik kuni" bayramining paydo bo'lishi

Bu Bayram Rossiyada 10 yildan ortiq nishonlanadi. Aniqroq aytganda, uning paydo bo'lishi 2005 yilga to'g'ri keladi. O'sha paytda, 4-noyabr, o'sha kun taqvimning qizil kuniga aylandi va butun hudud bo'ylab millionlab odamlar Rossiya Federatsiyasi boshlandi yangi an'ana bayram haqiqati bo'yicha bayramlar bilan bog'liq.

bilan bog'liq an'anaga qaramay bayramlar 4-noyabr, atigi 12 yoshda, bayramning foni bir necha asrlarga borib taqaladi. Va nima uchun Milliy birlik kuni 4 noyabrda nishonlanadi, biz quyida tushunamiz.

Yuqorida aytib o'tganimizdek, bayramning tarixi bir necha asrlarga borib taqaladi. Aniqroq aytganda, biz 1612 yil haqida gapiramiz. Aynan o'sha paytda Rossiyaning xalq militsiyasi Polsha (Hamdo'stlik) jangchilari bilan jang qildi va yirik g'alabaga erishdi. Ushbu g'alaba jangchilarga Kitai-Gorodni nazorat qilish imkonini berdi va natijada Hamdo'stlik jangchilari taslim bo'lish to'g'risidagi aktni imzolab, Kremldan rus boyarlarini, shuningdek, muhim odamlarni ozod qilishdi degan xulosaga kelishdi. u erda qamoqqa olinganlar.

Shunday qilib, xalq ko‘rsatgan hamjihatlik tufayli katta muvaffaqiyatlar va buyuk g‘alabaga erishish mumkin bo‘ldi. Ushbu voqea ko'plab odamlarning xotirasida va bevosita Rossiya tarixida saqlanib qoldi va bugungi kunda u uzoq vaqt bayramga aylandi va har yili Rossiyaning barcha shaharlarida minglab odamlarni o'z atrofida to'playdi.

Tadbirni nishonlash

2005 yildan beri bayram har yili Rossiyaning turli shaharlarida minglab odamlarni to'playdi. An'anaga ko'ra, Nijniy Novgorod shahri bayramlar uchun markaz sifatida tanlangan, ammo bayramlarning o'zi, albatta, Moskva, Sankt-Peterburg va boshqa ko'plab shaharlarda o'tkaziladi.

2013 yilga kelib, statistik ma'lumotlarga ko'ra, bayramlar shu qadar o'sdiki, ular bayram davlat bayrami maqomiga ega bo'lganidan beri eng katta bayramga aylandi.

Endi esa nima uchun 4-noyabr Milliy birdamlik kuni nishonlanishi va bu bayramning nomi nima sababdan ekanligini bilib olasiz.

Rossiyada Milliy birlik kuni har yili 4-noyabrda nishonlanadigan davlat bayramidir. Bu sana tasodifan tanlanmagan. O'zining yoshligidan qat'iy nazar, tarixan Milliy birlik kuni 1612 yilda Moskva polshalik bosqinchilardan ozod qilingan 17-asr boshidagi uzoq voqealar bilan bog'liq. Aynan 4-noyabr (22-oktabr, eski uslub) Nijniy Novgorod gubernatori Kozma Minin va knyaz Dmitriy Pojarskiy boshchiligidagi xalq militsiyasi Kitay-Gorodga muvaffaqiyatli bostirib kirib, Polsha armiyasi qo'mondonligini zudlik bilan taslim bo'lishga majbur qildi. Dmitriy Pojarskiy qo'lida Qozon Xudo onasining muqaddas belgisi bilan ozod qilingan shaharga birinchi bo'lib kirdi. Aynan u, Rossiyada muqaddas hisoblanganidek, Moskva davlatini Polsha bosqinidan himoya qilishga yordam bergan.

1625 yilda Dmitriy Pojarskiy Xudo onasining Qozon ikonasi va polyaklar ustidan qozonilgan g'alaba sharafiga o'z hisobidan Qizil maydonda yog'och cherkov qurdi. Tosh Qozon sobori faqat 1635 yilda paydo bo'lgan, u Moskvadagi yong'in paytida yonib ketgan yog'och cherkov o'rniga qurilgan. 1649 yilda Tsar Aleksey Mixaylovich 4-noyabrni davlat bayrami, Xudo onasining Qozon ikonasi kuni deb belgilash to'g'risida farmon chiqardi. Bayram Rossiyada 1917 yil inqilobiga qadar nishonlangan.

Bizning davrimizda Rossiyaning milliy birlik kuni

Xudo onasining Qozon ikonasi kuni va Rossiya armiyasining polshalik interventsionistlar ustidan qozongan shonli g'alabasi sharafiga 2005 yilda Rossiya Federatsiyasi Prezidenti V. Putin Rossiyada 4 noyabrda Rossiyada tashkil etish to'g'risidagi farmonni imzoladi. yangi davlat bayrami - Milliy birlik kuni. Ushbu kunda bayramni nishonlash g'oyasi Rossiya Dinlararo Kengashiga tegishli. Shunday ekan, Milliy birdamlik kuni nafaqat dunyoviy, balki dinlararo bayram bo‘lib, uni mamlakatimizning barcha aholisi, turli din va konfessiya vakillari nishonlaydilar.

Rossiyaning milliy birlik kuni an'analari

Rossiyada Milliy birlik kuni sevimli 7 noyabr o'rnini egalladi, deb o'ylash xato bo'lar edi. Biroq, 7 noyabr kuni bo'lgani kabi, ushbu tantanali kunda ham konsertlar, namoyishlar va ommaviy yurishlar, xayriya tadbirlari o'tkazilmoqda. Shuningdek, shu kuni Buyuk Kreml zalida tantanali hukumat qabuli bo'lib o'tadi, unda Rossiyaning rivojlanishi va gullab-yashnashiga katta hissa qo'shgan insonlar taqdirlanadi. 4-noyabr oqshomida ko‘rgazmali shou va salyutlar, bayram tantanalari va konsertlar tashkil etish yaxshi an’anaga aylangan.

Endi Rossiyada Milliy birlik kuni tobora ommalashib bormoqda. Zero, o‘z Vatanidan, uning o‘tmishi va bugunidan g‘ururlanish, uning baxtli kelajagiga ishonch – insonlarni doimo birlashtiradigan, yagona xalq qiladigan narsadir.

Aytgancha, 7-noyabrdan beri ular juda chiroyli harakat qilishdi - endi 1941 yil noyabr oyida Qizil maydondagi mashhur Paradning yubileyi rasman shu kuni nishonlanadi. Keyin parad xuddi shu Oktyabr inqilobining 24 yilligi sharafiga boshlangandek tuyuldi, ammo uni zamondoshlar ko'proq boshqa sabab bilan esladilar - fashistlar tomonidan qamalda harbiy qudrat namoyishi va Buyuk Britaniyaning birinchi oylarida to'g'ridan-to'g'ri yo'qotish. Vatan urushi Moskva. Biroq, 4-noyabr bayramiga qaytsak - qonunchilarimiz nima uchun bu sanani tanlaganini ko'rish vaqti keldi.

Muammoli vaqtlar boshlanadi

16-asrning oxirida Rossiya o'z tarixidagi eng beqaror davrlardan biriga kirdi. 1598 yilda Ruriklar sulolasining so'nggi podshosi Fyodor Ioannovich vafot etdi va merosxo'rlar qoldirmadi. Mamlakat vayron bo'ldi - Ivan IV ning son-sanoqsiz tajovuzkor yurishlari ta'sir qildi, Livoniya urushi Rossiya uchun ayniqsa qiyin bo'ldi. Tarixchilarning yozishicha, o'sha yillarda oddiy odamlar urushlardan ham, shafqatsiz oprichninadan keyin ular shunchaki hurmat qilishni to'xtatgan hokimiyatdan juda charchagan. 1601-1603 yillardagi dahshatli ocharchilikni qo'zg'atgan, 0,5 milliongacha odamning hayotiga zomin bo'lgan hosilning muvaffaqiyatsizligi beqarorlikning jiddiy omiliga aylandi.

Yangi monarx, sobiq boyar Boris Godunov timsolida kuch qo'l qovushtirib o'tirmadi. Odamlar to‘da-to‘da bo‘lib Moskvaga oqib kelishdi, u yerda ularga davlat zaxirasidan non va pul berildi. Ammo Godunovning mehribonligi unga qarshi o'ynadi - poytaxtda tuzilgan dehqon to'dalari (ularga yer egasining puli va ishi yo'qligi sababli zodagon mulklardan haydalgan krepostnoy va xizmatkorlar) tufayli tartibsizlik yanada kuchaydi.

Qiyinchiliklar davri taxtning qonuniy vorisi - Rurik sulolasidan bo'lgan Tsarevich Dmitriy Ivanovich - ilgari ishonilganidek, o'lik emas, balki tirik ekanligi haqidagi mish-mishlar tufayli boshlandi. Ammo mish-mishlarni tarixga nomi bilan kirgan firibgar tarqatdi " Soxta Dmitriy". Polsha aristokratlarini qo'llab-quvvatlab, katoliklikni qabul qilib, 1604 yilda u qo'shin yig'ib, Moskvaga qarshi yurish qildi. Unga g'alaba qozonishiga nafaqat o'zining iste'dodi, balki hokimiyatning muvaffaqiyatsizliklari - gubernator Basmanovning xiyonati va Godunovning o'limi yordam berdi. 1605 yil 20 iyunda Moskva Soxta Dmitriyni xursandchilik bilan kutib oldi. Ammo boyarlar va oddiy moskvaliklar yangi podshoh allaqachon Polshaga juda yo'naltirilganligini tezda angladilar. So'nggi tomchi soxta Dmitriyning polshalik sheriklarining poytaxtga kelishi edi - 1606 yil 16 mayda qo'zg'olon ko'tarilib, firibgar o'ldirildi. Mamlakatni Rurikovichning "Suzdal" filiali vakili, zodagon boyar Vasiliy Shuiskiy boshqargan.

Biroq, tinchlanmadi. Yangi hukumatning dastlabki ikki yili isyonkor kazaklar, dehqonlar va Ivan Bolotnikovning yollanma askarlari tomonidan jiddiy tahdid ostida edi - bir vaqtlar boyar o'zboshimchaliklaridan g'azablangan qo'zg'olonchilar Moskva yaqinida turishgan edi. 1607 yilda yangi firibgar paydo bo'ldi - Soxta Dmitriy II ("Tushinskiy o'g'ri" nomi bilan ham tanilgan) - bir yil o'tgach, Rossiyaning ettita muhim shahri, jumladan Yaroslavl, Vladimir va Kostroma uning hukmronligi ostida edi. O'sha yili No'g'ay O'rdasi va Qrim tatarlari ko'p yillar davomida birinchi marta rus erlariga bostirib kirishga qaror qilishdi.

Soxta Dmitriy II bilan birgalikda Polsha qo'shinlari Rossiyaga kelishdi (hozirgacha norasmiy). Ular hatto interventsionistlar uchun ham, yumshoq qilib aytganda, qo'pol tarzda yo'l tutishdi - ular shaharlarni talon-taroj qilishdi (hatto yangi "qirol" hokimiyatiga ixtiyoriy ravishda rozi bo'lganlar ham), mahalliy aholini ortiqcha soliqlar bilan soliqqa tortishdi va ularda "ovqat" qilishdi. Milliy ozodlik harakati ko'tarildi va hokimiyat uni qo'llab-quvvatladi - Rossiya Shvetsiya bilan Vyborg shartnomasini imzoladi, unga ko'ra Korelskiy okrugi evaziga u 15 000 kishilik yollanma askar otryadini oldi. Ular bilan birgalikda iste'dodli rus qo'mondoni, qonuniy podshohning qarindoshi Mixail Skopin-Shuyskiy bosqinchilarni bir necha bor alamli mag'lubiyatga uchratdi.

Ammo bu erda Rossiya yana omadsiz qoldi. Tsar Shuyskiy va uning ukasi Dmitriy Skopin-Shuiskiyning mashhurligidan qo'rqib, yosh harbiy rahbarni zaharlashdi (aks holda u hokimiyatni tortib oladi!). Va keyin, omad kulib boqdi, Polsha qiroli Sigismund III ichki muammolardan charchagan qo'shnisiga urush e'lon qildi va kuchli Smolensk qal'asini qamal qildi. Ammo 1610 yil 4 iyulda Klushinodagi jangda o'rtamiyona Dmitriy boshchiligidagi rus qo'shinlari nemis yollanma askarlarining xiyonati tufayli polyaklar tomonidan mag'lubiyatga uchradi. Polsha armiyasining muvaffaqiyatlari haqida bilib, Soxta Dmitriy II janubdan Moskvaga keldi.

Poytaxtning o'zida allaqachon yangi kuch paydo bo'lgan edi - boyarlar "boyar podshoh" Shuiskiyga bo'lgan ishonchning so'nggi qoldiqlarini yo'qotib, uni ag'darib tashladilar. Natijada yetti boyardan iborat kengash hokimiyat tepasiga keldi va u tarixga yetti boyar nomi bilan kirdi. Yangi hukmdorlar kim ularning qiroliga aylanishini darhol hal qilishdi - tanlov Polsha knyazi Vladislavga tushdi.

Ammo bu erda odamlar allaqachon qarshilik ko'rsatishgan - hech kim katolik hukmdorini xohlamagan. Odamlar qaror qilishdi - Vladislavdan ko'ra "o'z" Soxta Dmitriyga ega bo'lish yaxshiroqdir. Birin-ketin, hatto ilgari u bilan qattiq kurashgan shaharlar ham firibgarga sodiqlik qasamyod qila boshladilar. Etti boyarlar soxta Dmitriy II dan qo'rqib, eshitilmagan qadam tashladilar - ular Polsha-Litva qo'shinlarini Moskvaga kiritdilar. Firibgar Kalugaga qochib ketdi. Xalq uning tarafida edi - odamlarga haqiqatan ham polshalik intervensiyachilarning mamlakatda o'zini tutishi yoqmadi. O'zini o'zi e'lon qilgan Rurikovich haqiqatan ham polyaklar bilan jang qila boshladi - u bir nechta shaharlarni ozod qildi, polshalik getman Sapiexa armiyasini mag'lub etdi. Ammo 1610 yil 11 dekabrda u tatar soqchilari bilan janjallashib, o'ldirilgan. Mamlakatni ruslarning o'zidan boshqa hech kim qutqara olmasligi aniq bo'ldi.

Xalq militsiyalari

Ikkita bor edi. Birinchisini Ryazan zodagoni Prokopiy Lyapunov boshqargan. Uning kuchini Soxta Dmitriy II ning sobiq tarafdorlari tan olishgan: knyaz Dmitriy Trubetskoy, Grigoriy Shaxovskoy, Ivan Zarutskiyning kazaklari. Polyaklar fitna haqida bilishgan va asabiylashdilar: natijada ular bozorda uydagi janjalni qo'zg'olon boshlanishi deb adashib, minglab moskvaliklarni qirg'in qilishdi. Birgina Kitay-Gorodda qurbonlar soni yetti mingga yetdi...

1611 yil mart oyining oxirida birinchi militsiya Moskvaga yaqinlashdi. Militsiyalar Moskvaning bir qancha tumanlarini (Oq shahar, Zemlyanoy Gorod, Kitay-Gorodning bir qismi) egallab oldilar, keyin esa Lyapunov, Trubetskoy va Zarutskiy boshchiligidagi “Butun yer kengashi” deb nomlangan “muvaqqat hukumat”ni tanladilar. Ammo militsiyaning harbiy kengashlaridan birida kazaklar qo'zg'olon ko'tarib, Lyapunovni o'ldirishdi. Kengashning qolgan ikki a'zosi Kremlni Polsha garnizoni bilan birga Ikkinchi uy gvardiyasi yaqinlashgunga qadar qamalda saqlashga qaror qilishdi.

Muammolar birin-ketin kelardi. Polyaklar uzoq qamaldan so'ng Smolenskni egallab olishdi, Qrim tatarlari Ryazan viloyatini vayron qilishdi, shvedlar ittifoqchilardan dushmanga aylanishdi - Novgorod ularning hujumi ostida qoldi. Va dekabr oyida Pskov uchinchi yolg'on Dmitriy tomonidan qo'lga olindi ... Ko'p o'tmay, Rossiyaning butun shimoli-g'arbiy qismi yana bir firibgarni tan oldi.

Ikkinchi militsiya 1611 yil sentyabr oyida Nijniy Novgorodda paydo bo'ldi. U Rossiyaning shimoliy va markaziy hududlari dehqonlari, shuningdek, shahar aholisiga asoslangan edi. Uni Nijniy Novgorod zemstvo boshlig'i Kuzma Minin boshqargan. Uni birinchi navbatda shahar aholisi, keyin esa qolganlari - xizmatchilar (harbiylar) va gubernatorlar, ruhoniylar, shahar kengashi qo'llab-quvvatladi. Arxipriest Savva shahar aholisining umumiy yig'ilishida va'z qildi, keyin Minin o'zi vatandoshlarini mamlakatni bosqinchilardan ozod qilishga chaqirdi. Uning nutqidan ilhomlangan shaharliklar Nijniy Novgorod va okrugning har bir aholisi o'z mulkining bir qismini "harbiy odamlar" ga o'tkazishga qaror qilishdi. Mininga daromadlarni taqsimlash ishonib topshirilgan - unga bo'lgan ishonch yuz foiz edi.

Harbiy rahbarlik uchun u knyaz Pojarskiyni taklif qildi. Yaxshiroq nomzodni topish qiyin edi - zodagon Rurikovich edi, 1608 yilda u Soxta Dmitriy II qo'shinlarini mag'lub etdi, Moskva podsholariga sodiq qoldi va 1611 yil mart oyida Moskva uchun jangda qatnashdi va u erda jiddiy edi. yaralangan. Nijniy Novgorod aholisiga yoqdi va shaxsiy fazilatlar: shahzoda halol, manfaatsiz, adolatli inson bo'lib, o'ylangan va oqilona qarorlar qabul qilgan. Nijniy Novgorod delegatsiyasi yaralarini davolayotgan Pojarskiyga 60 km uzoqlikdagi mulkiga bir necha bor bordi - lekin knyaz, o'sha davrdagi odob-axloq qoidalariga ko'ra, har doim rad etdi va faqat Arximandrit Teodosiy uning oldiga kelganida rozi bo'ldi. Faqat bitta shart bor edi - Pojarskiy faqat iqtisodiy masalalarda so'zsiz ishongan Kuzma Minin bilan hamkorlik qilishga tayyor edi.

Pojarskiy Nijniy Novgorodga 1611 yil oktyabr oyining oxirida keldi. Tez orada u militsiya sonini 750 dan 3000 kishiga ko'paytirishga muvaffaq bo'ldi - Smolensk, Vyazma va Dorogobuzdan kelgan xizmatchilar ozod qiluvchilar safiga qo'shildi. Ular darhol ish haqi to'lashni boshladilar - yiliga 30 dan 50 rublgacha. Bundan xabar topgan Ryazan, Kolomna, kazaklar va chekka shaharlardan kelgan kamonchilar militsiyaga qo'shila boshladilar.

Ishning yaxshi tashkil etilishi (pul bilan ham, odamlar bilan ham) tezda Ikkinchi militsiya, aniqrog'i, u tomonidan yaratilgan Butun Yer Kengashi - Moskva "etti boyarlari" bilan bir qatorda "hokimiyat markazi" bo'lishiga olib keldi. " va Zarutskiy va Trubetskoyning kazak ozodlari. Shu bilan birga, yangi rahbarlar - Birinchi militsiya rahbarlaridan farqli o'laroq, boshidanoq nimani xohlashlarini aniq bilishgan. Dekabr oyida Vologda aholisiga yo'llangan maktubda ular o'zaro nizolarga chek qo'yishni, Muskovitlar davlatini dushmanlardan tozalashni va o'zboshimchalik qilmaslikni xohlashlarini yozdilar.

Militsiya 1612 yil fevral oyining oxirida Nijniy Novgorodni tark etdi. Reshmaga etib borgan Pojarskiy Pskov, Trubetskoy va Zarutskiy soxta Dmitriy III ga (qochoq rohib Isidor uning nomi ostida yashiringan) sodiqlik qasamyod qilganligini bildi. Natijada, Yaroslavlda vaqtincha to'xtashga qaror qilindi. Qadimiy shahar militsiyalarning poytaxtiga aylandi.

Bu erda militsiya 1612 yil iyulgacha davom etdi. Yaroslavlda Nihoyat Butun Yer Kengashi tuzildi, uning tarkibiga zodagon oilalar vakillari - Dolgorukiy, Kurakins, Buturlinlar, Sheremetevlar kirdi, ammo uni hali ham Pojarskiy va Minin boshqargan. Kuzma savodsiz edi, shuning uchun knyaz unga "qo'li bor edi". Kengash hujjatlarini - xatlarni nashr qilish uchun uning barcha a'zolarining imzolari kerak edi. O'sha paytda mavjud bo'lgan mahalliy odat tufayli Pojarskiyning imzosi atigi 10-chi, Mininniki esa hatto 15-chi edi.

Yaroslavldan militsiya ikkala harbiy operatsiyalarni (Polsha-Litva otryadlariga va Zarutskiyning kazak ozodlariga qarshi, ikkinchisini aloqadan uzib qo'ydi) va diplomatik muzokaralar olib bordi - ular shvedlarni ayyorlik bilan tinchlantirishga qaror qilishdi, qirolning ukasi Rossiya taxtini taklif qilishdi. Muqaddas Rim imperiyasidan ham imperatorning taxtiga o'tirish evaziga yordam so'raldi. Keyinchalik, shved Karl-Filip ham, nemis shahzodasi Maksimilian ham rad etildi. Shu bilan birga, nazorat ostidagi hududda tartibni tiklash va yangi militsiyalarni jalb qilish bo'yicha ishlar olib borildi. Natijada, Ikkinchi Militsiyaning soni 10 000 ta yaxshi qurollangan, o'qitilgan jangchilarga ko'paydi.

Sentyabrda harakat qilish vaqti keldi (yangi uslubga ko'ra). Polsha getman Xodkevichning 12 ming kishilik otryadi Kremlda qulflangan Polsha garnizonini blokdan chiqarishga harakat qildi. 2 sentyabr kuni Moskva jangining birinchi jangi bo'lib o'tdi: soat 13 dan 20 gacha Pojarskiy va Xodkevichning otliq bo'linmalari unda jang qilishdi. Ikkinchi militsiyani qo'llab-quvvatlagandek tuyulgan knyaz Trubetskoy o'zini g'alati tutdi: Pojarskayadan 500 otliq so'rab, ularning jangda qatnashishiga va militsionerlarni qo'llab-quvvatlashiga ruxsat bermadi. Natijada, knyazga bog'langan yuzlab otliqlar uni o'zboshimchalik bilan tashlab ketishdi va Trubetskoy kazaklarining bir qismi bilan birgalikda Pojarskiyga birinchi navbatda polyaklarni asl holatiga qaytarishga, keyin esa Donskoy monastiriga qaytarishga yordam berishdi.

3 sentyabr kuni yangi jang bo'lib o'tdi. Knyaz Trubetskoy yana jangga aralashmaslikni tanladi, buning natijasida polyaklar muhim mustahkamlangan nuqtani egallab olishdi va kazaklar garnizonini egallab olishdi. Trinity-Sergius monastirining yerto'lasining aralashuvi Avraamy Palitsin militsiyani mag'lubiyatdan qutqardi - u Trubetskoy kazaklariga monastir xazinasidan maosh olishlarini va'da qildi va shundan keyin ular militsiyaga qo'shilishdi.

Hal qiluvchi jang 4 sentyabr kuni bo'lib o'tdi. Militsionerlar polyaklar bilan 14 soat davomida jang qildilar. Jang paytida Kuzma Minin ajralib turdi - uning kichik otliq otryadi dadil jang qildi va Xodkevich lagerida vahima qo'ydi. Tarozi Pojarskiy qo'shinining yon tomoniga tushdi - Trubetskoy kazaklari bilan birgalikda u polyaklarni uchirdi. Ertasi kuni o'z armiyasining qoldiqlari bilan hetman Moskvani tark etdi.

Polsha garnizoni qoldi - Kitay-Gorod hududi va Kremlni himoya qilgan polkovniklar Strusya va Budilaning ikkita otryadi. Qal'ada sotqin boyarlar ham, bo'lajak podshoh Mixail Romanov ham bor edi. Bir oylik qamaldan so'ng, Pojarskiy raqiblarga taslim bo'lishni taklif qildi va buning evaziga o'z jonlarini saqlab qolishga va'da berdi, ammo takabbur polyaklar qat'iyan rad etish bilan javob berishdi. 4-noyabr kuni yangi uslub bo'yicha militsiya Kitay-Gorodga bostirib kirishdi (biz bu sanani Milliy birlik kuni sifatida nishonlaymiz), ammo Kreml bosqinchilar nazorati ostida qoldi. Polsha lagerida ocharchilik hukm surgan - guvohlarning so'zlariga ko'ra, aralashuvchilar kannibalizmga tushishgan. 5 noyabr kuni ular nihoyat taslim bo'lishdi. Budilaning qo'shinlari Pojarskiy tomonidan qo'lga olindi va knyaz va'da qilinganidek, ularning hayotini saqlab qoldi. Strusya otryadi kazaklar tomonidan qo'lga olindi va ular barcha polyaklarni oxirigacha qirg'in qilishdi. 1612 yil 6-noyabrda tantanali ibodat xizmatidan so'ng knyaz Pojarskiy qo'shinlari bannerlar va bannerlar bilan qo'ng'iroqlar sadolari ostida shaharga kirishdi. Moskva ozod qilindi.

1613 yil yanvar oyida Moskvada birinchi umummulk Zemskiy sobori bo'lib o'tdi - unda barcha tabaqalarning vakillari, shu jumladan dehqonlar ham qatnashdilar. Rossiya taxtiga chet ellik da'vogarlar - Polsha shahzodasi Vladislav, shved Karl Filipp va boshqalarning nomzodlari rad etildi. Delegatlar "huni" bilan ham qiziqmadi - Marina Mnishek va Soxta Dmitriy II Ivanning o'g'li. Ammo sakkizta "rus" nomzodning hech biri, shu jumladan Pojarskiyning o'zi ham to'liq qo'llab-quvvatlamadi. Natijada, tomoshabinlar nufuzli Patriarx Filaretning o'g'li Mixail Romanovning "murosa" variantiga ovoz berishdi. Yangi sulolaning boshlanishini belgilagan saylov 1613 yil 7 fevralda bo'lib o'tdi.

Biroq, Rossiyadagi muammolar vaqti hali tugamagan. Yangi podshoh isyonkor otaman Zarutskiy, shvedlar va 1618 yilda Zaporijjya kazaklari bilan birgalikda Moskvani qamal qilgan 20 000 kishilik polyaklar otryadi bilan kurashishga majbur bo'ldi.

1640 yilgacha Qiyinchiliklar davrining qahramoni knyaz Pojarskiy Romanovlar sifatida sadoqat bilan xizmat qildi - Mixail Fedorovich va Aleksey Mixaylovich unga eng mas'uliyatli ishlarni ishonib topshirdilar.

Qiyinchiliklarning natijalari og'ir edi. Moskva davlati 100 yildan ortiq vaqt davomida Boltiqboʻyiga, bir necha oʻn yillar davomida Smolensk strategik qalʼasiga kirish imkoniyatidan mahrum boʻldi. Shudgorlangan yerlar soni 20 barobar, unda ishlashga qodir dehqonlar soni 4 barobar kamaydi. Ko'pgina shaharlar - masalan, Velikiy Novgorod - butunlay vayron bo'lgan. Ammo eng muhim natija hali ham ortiqcha belgisi bilan bo'ldi - Rossiya tashqi tajovuz va ichki tartibsizliklar sharoitida o'z mustaqilligini saqlab qoldi.

Minnatdor avlodlardan Moskvadagi Minin va Pojarskiy haykali

Bayram 2004 yil dekabr oyida mamlakatning an'anaviy konfessiyalari rahbarlaridan iborat Rossiya Dinlararo kengashi tashabbusi bilan Rossiyaning barcha xalqlarini birlashtiruvchi milliy bayram sifatida tashkil etilgan.

Birinchi marta ushbu yangi milliy bayram 2005 yil 4 noyabrda nishonlandi, ammo uning tarixi ancha oldinroq - bir necha asrlar oldin boshlangan.

Tarix

Bayram sanasi tasodifan tanlanmagan - tarixan Milliy birlik kuni 1612 yilda Moskva polshalik bosqinchilardan ozod qilingan 17-asr boshidagi uzoq voqealar bilan bog'liq.

XVI-XVII asrlar oxirida Rossiyada bir qator fojiali vaziyatlar ro'y berdi va bu davr tarixga Qiyinchiliklar davri nomi bilan kirdi. Tarixchilarning fikricha, muammolarning bevosita sababi Rurik sulolasining tugashi edi. Vaziyat, shuningdek, ichki iqtisodiy vaziyatning o'ta noqulayligi va xorijiy bosqinchilik tufayli murakkablashdi.

Qo'ng'iroq orqali Hazrati Patriarx Pravoslavlikka sodiqligi uchun polyaklar qo'lida halok bo'lgan va avliyo sifatida kanonlangan Germogen rus xalqi o'z vatanini himoya qilish uchun tik turdi.

Birinchi militsiyani Ryazan gubernatori Prokopiy Lyapunov boshqargan. Ammo soxta ayblovlar bilan gubernatorni o'ldirgan dvoryanlar va kazaklar o'rtasidagi nizo tufayli militsiya parchalanib ketdi.

Keyin, 1611 yil sentyabr oyida Nijniy Novgorodda Zemstvo boshlig'i Kuzma Minin odamlarni mablag' to'plash va mamlakatni ozod qilish uchun militsiya tuzishga chaqirdi. Militsiyani tashkil qilish uchun shahar aholisidan maxsus soliq to'langan. Minin taklifiga binoan Novgorod knyazi Dmitriy Pojarskiy bosh gubernator lavozimiga taklif qilindi.

Moskvadagi Minin va Pojarskiy haykali

Novgoroddan boshqa shaharlarga militsiyani yig'ishga chaqiruvchi xatlar yuborildi. Unda shaharliklar va dehqonlardan tashqari kichik va oʻrta zodagonlar ham toʻplangan. Asosiy militsiya kuchlari Volga bo'yidagi shahar va okruglarda tuzildi.

Xalq militsiyasining dasturi Moskvani interventsionistlardan ozod qilish, rus taxtiga chet ellik suverenlarni tan olishdan bosh tortish (boyar zodagonlari Polsha knyazi Vladislavni qirollikka taklif qilish uchun qidirgan), shuningdek yaratishdan iborat edi. yangi hukumat.

O'sha vaqt uchun Minin va Pojarskiy bayrog'i ostida katta qo'shin to'plandi, ular 1612 yil mart oyida Nijniy Novgoroddan chiqib, Yaroslavlga yo'l oldilar, u erda vaqtinchalik "Butun Yer Kengashi" - hukumat organi tuzildi. yetakchi rol shaharliklar va kichik xizmat zodagonlari vakillari o'ynashdi.

Rossiya davlatini tashkil etuvchi barcha mulklar va barcha xalqlar vakillari rus erlarini xorijiy bosqinchilardan ozod qilish uchun milliy militsiyada qatnashdilar.

1579 yilda ochilgan Qozon Xudo onasining mo''jizaviy ikonasi ro'yxati bilan Nijniy Novgorod Zemstvo militsiyasi 1612 yil 4 noyabrda Kitay-Gorodga bostirib kirishga va polyaklarni Moskvadan haydab chiqarishga muvaffaq bo'ldi.

Bu g'alaba Rossiya davlatining tiklanishiga kuchli turtki bo'lib xizmat qildi. Va ikona alohida hurmat mavzusiga aylandi.

1613 yil fevral oyining oxirida mamlakatning barcha mulklari vakillari - zodagonlar, boyarlar, ruhoniylar, kazaklar, kamonchilar, qora sochli dehqonlar va Rossiyaning ko'plab shaharlaridan kelgan delegatlarni o'z ichiga olgan Zemskiy sobor birinchi bo'lib Mixail Romanovni sayladi. Romanovlar sulolasidan bo'lgan rus podshosi, podshoh sifatida.

1613 yilgi Zemskiy sobori Qiyinchiliklar davridagi yakuniy g'alaba, pravoslavlik va milliy birlikning g'alabasi edi.

Qozon Xudo onasining ikonasi tufayli g'alaba qozonilganiga ishonch shunchalik chuqur ediki, knyaz Pojarskiy o'z puli bilan Qizil maydon chetida Qozon soborini maxsus qurdi.

1649 yilda Tsar Aleksey Mixaylovichning farmoni bilan 4-noyabrni majburiy nishonlash Rossiyani polyaklardan ozod qilishda yordam bergani uchun Muqaddas Teotokosga minnatdorchilik kuni sifatida belgilandi. Bayram Rossiyada 1917 yil inqilobiga qadar nishonlangan.

Bu kun cherkov taqvimiga 1612 yilda Moskva va Rossiyaning polyaklardan ozod qilingani xotirasiga Xudo onasining Qozon ikonasini nishonlash sifatida kirdi.

Shunday qilib, Milliy birlik kuni umuman emas yangi bayram balki eski an'anaga qaytish.

Bayramning mohiyati

Ushbu bayram endi g'alabani emas, balki interventsiyachilarni mag'lub etishga imkon yaratgan xalqning yig'ilishini anglatadi.

Bayram insonlarni nafaqat eng muhim tarixiy voqealarni eslab qolishga, balki ko‘p millatli mamlakat fuqarolariga hamjihatlik muhimligini eslatishga chaqiradi. Bu, shuningdek, faqat birgalikda biz qiyinchiliklarni engib, to'siqlarni engib o'tishimiz mumkinligini eslatib turadi.

Rossiya hududida oʻnlab diniy oqimlarga mansub 195 millat va elat vakillari istiqomat qiladi.

Bayramning asosiy vazifasi inqilobdan oldingi davrda ham, hozirgi davrda ham umumiy maqsad - barqaror fuqarolar tinchligi, shuningdek, hurmat-ehtiromga erishish uchun turli dinlar, kelib chiqishi va maqomiga ega bo'lgan odamlarning birligidan kelib chiqadi. vatanparvarlik va jasorat uchun, bu Moskvani ozod qiluvchilar tomonidan ko'rsatilgan.

Milliy birdamlik kuni mamlakatning barcha fuqarolari uchun yagona xalq sifatida his qilishlari va his qilishlari uchun imkoniyatdir.

Ular qanday nishonlashadi

Birinchi Milliy birlik kuni 2005 yilda tantanali ravishda nishonlandi - Nijniy Novgorod bayram tadbirlarining asosiy markaziga aylandi. Bayramning asosiy voqeasi Kuzma Minin va Dmitriy Pojarskiy haykali ochilishi bo'ldi.

Milliy birdamlik kunini bu yil ham o‘tgan yillardagidek ko‘tarinki ruhda nishonlash rejalashtirilgan. Eng ulug'vor tadbirlar Moskvada va Minin va Pojarskiy militsiyasi kelgan Nijniy Novgorodda rejalashtirilgan.

Shahar bo'ylab katta, ko'p millionli yurish va Minin va Pojarskiy yodgorligiga gul qo'yish rejalashtirilgan.

Milliy birlik kunida vatanparvarlik bayramlari, yurishlar, sayillar, yarmarkalar, ko'rgazmalar va hokazolar o'tkaziladi. Moskvadagi barcha yirik parklar katta tayyorlagan ko'ngilochar dastur Milliy birlik kuniga.

Kremlda “Rossiya xalqi birligini mustahkamlash uchun” Prezident mukofotini topshirishga bag‘ishlangan tantanali marosim va “Biz birmiz” kontserti bo‘lib o‘tadi.

Mamlakat bo'ylab tantanali konsertlar, otashinlar, ommaviy bayramlar o'tkaziladi.

Material ochiq manbalar asosida tayyorlangan.

Milliy birlik kuni 17-asrda Polsha bosqinchilari ustidan qozonilgan g'alabaning emas, balki xalq birligining ramzidir.

Rossiyada ushbu bayram har yili 4-noyabrda nishonlanadi - bu davlat bayramidir va shuning uchun bu kun mamlakatda rasmiy bayram sifatida tan olingan.

Milliy birlik kuni birinchi marta nishonlana boshladi zamonaviy Rossiya 2005 yilda, ammo bu milliy bayramning tarixi bir necha asrlar oldin boshlanadi.

Biroz tarix

Milliy birlik kuni tarixiy jihatdan 17-asr boshlariga tegishli voqealar bilan bog'liq. Keyin, 1612 yilda Rossiya poytaxti polshalik bosqinchilardan ozod qilindi.

16-17-asrlar davrida Rossiyada bir qator fojiali voqealar kuzatildi - bu davr tarixga "Muammolar vaqti" sifatida kirdi.

Tarixchilarning fikriga ko'ra, bu muammolarga Rurik sulolasining tugatilishi sabab bo'lgan va mamlakatdagi juda xafa bo'lgan iqtisodiy vaziyat va chet elliklarning bosqinchiligi allaqachon halokatli vaziyatni yanada murakkablashtirgan.

Rus xalqi Muqaddas Patriarx Germogenning chaqirig'ini eshitib, o'z vatanini himoya qilish uchun ko'tarildi. Patriarx o'zining pravoslavlikka sodiqligi uchun polyaklar qo'lida vafot etdi, shundan so'ng u avliyolar safiga qo'shildi.

Birinchi militsiyaga Prokopiy Lyapunov ismli Ryazan voevodasi boshliq boʻldi, biroq soxta ayblovlar bilan voevodaning qotillari boʻlgan kazaklar va dvoryanlar oʻrtasidagi janjal tufayli u tezda parchalanib ketdi.

Keyin 1611 yil sentyabr oyida Nijniy Novgorod shahrida Kuzma Minin ismli zemstvo oqsoqoli rus xalqini pul yig'ishga va o'z mamlakatini ozod qilish uchun militsiya tuzishga chaqirdi. Militsiyani tashkil qilish uchun shahar aholisi ma'lum bir haq bilan qoplandi va Mininning taklifiga binoan Novgorod knyazi Dmitriy Pojarskiy gubernator etib chaqirildi.

Ushbu militsiya yig'ilishiga chaqiruvchi xatlar Novgoroddan va Rossiyaning boshqa shaharlariga yuborila boshlandi - ular dehqonlar va shahar aholisidan tashqari, o'rta va kichik zodagonlarni ham to'plashdi. Ushbu militsiyaning asosiy kuchlari Volga bo'yining graflik va shaharlarida tashkil etilgan.

Militsiya rejasida ba'zi muhim jihatlar ko'zda tutilgan edi: poytaxtni interventistlardan ozod qilish, Rossiya taxtiga chet ellik suverenlarni tan olishdan bosh tortish (boyarlar Polsha knyazi Vladislav qirolligiga chaqirilgan) va harbiy qismni tashkil etish. yangi hukumat.

Minin va Pojarskiy bayrog'i ostida katta qo'shin to'plandi. 1612 yilda, mart oyida u Nijniy Novgoroddan Yaroslavlga ko'chib o'tdi, u erda "Butun Yer Kengashi" deb nomlangan vaqtinchalik davlat organi tuzildi. Unda asosiy rolni kichik xizmat zodagonlari, shuningdek, shahar aholisi o'ynadi.

Qozon Xudo onasining ikonasining roli

Nijniy Novgorod militsiyasi 16-asrda sotib olingan Qozon Xudo onasining ikonasining nusxasi bilan 4-noyabr kuni Kitay-Gorodni bo'ron bilan bosib, polyaklarni poytaxtdan haydab chiqarishga muvaffaq bo'ldi.

Bu g'alaba Rossiya davlatining tiklanishiga kuchli turtki bo'lib xizmat qildi. Va o'sha paytdan beri mo''jizaviy ikona hurmat mavzusiga aylandi.

1613 yil qishning oxirida Zemskiy Sobor Romanovlar sulolasining birinchi rus rahbari - Mixailni sayladi. Shundan so'ng, davlatning barcha mulklaridan iborat Zemskiy Sobor, Qiyinchiliklar davridagi yakuniy g'alabaga, shuningdek, milliy birlik va pravoslavlikning g'alabasiga aylandi.

Qozon Xudo onasining mo''jizaviy belgisi tufayli g'alaba qozonilganiga ishonch shu qadar chuqurlashdiki, shahzoda Pojarskiy Qizil maydonning chetida Qozon soborini qurdi va unga o'z pulini sarfladi.

Birinchi marta qachon nishonlashni boshladingiz?

Majburiy bayram 4-noyabrga 1649 yilda Tsar Aleksey Mixaylovich tomonidan mamlakatni polyaklardan ozod qilishda ko'rsatgan yordami uchun Muqaddas Teotokosga minnatdorchilik kuni sifatida rejalashtirilgan edi.

Xudo onasining Qozon ikonasini nishonlash cherkov kalendariga 1612 yilda Moskva va butun mamlakatimizni polyaklardan ozod qilish xotirasi sifatida kirdi.

Dastlab, bu bayram Rossiyada 1917 yil inqilobiga qadar nishonlangan.

Bayramning ahamiyati

Milliy birlik kuni g'alaba emas, balki xalq birligi ramzi bo'lgan bayramdir, chunki u bosqinchilarni yengish imkonini berdi.

Rossiya zaminini musofirlardan ozod qilish uchun militsiyada buyuk rus davlatini tashkil etuvchi mutlaqo barcha sinflar, dinlar va xalqlar vakillari qatnashdilar.

Bu xalqni nafaqat ana shunday muhim tarixiy voqealarni yodga olishga, balki ko‘p millatli mamlakatimiz fuqarolariga hamjihatlik muhimligini aytishga chaqiruvchi bayramdir.

Ushbu bayram davlat uchun muhim, chunki u Rossiya fuqarolariga faqat birgalikda biz har qanday to'siqlarni engib o'tishimiz va turli qiyinchiliklarni engishimiz mumkinligini eslatib turadi.

Davlatimiz hududida turli diniy oqimlarga mansub 195 xalq vakillari istiqomat qiladi.

Bayramning asosiy vazifasi, inqilobdan oldingi davrda ham, hozirgi paytda ham turli xil kelib chiqishi, dini va maqomiga ega bo'lgan odamlarning umumiy maqsadlarga, xususan, fuqarolar barqaror tinchligiga erishish uchun birlashishi hisoblanadi.

Xulosa

Milliy birlik kuni bayrami Rossiya uchun juda muhimdir. Bu ko‘p konfessiyali va ko‘p millatli fuqarolar o‘zlarini yagona xalqdek his qilishlari uchun imkoniyatdir.