Fjalët e urta, shenjat popullore dhe traditat e festave në Rusi. Në çfarë feste mund të punoni në kopsht, në shtëpi, në oborr? Çfarë mbillet në ditën e Yegoriev më 6 maj

Shumë njerëz të kishës e konsiderojnë pothuajse një mëkat çdo punë të dielën ose në festat e kishës. Shkonte, me sa duket, nga ato kohë kur të dielën ose festën, fshatarët shkonin në shërbim me gjithë familjen në mëngjes dhe preferonin të pushonin pjesën tjetër të ditës, sepse kishte shumë pak ditë që nuk mundeshe. punë për mjeshtrin.

Ndoshta tradita supersticioze që ndalon punën në ditët e Zotit ka një origjinë tjetër, por tani ajo është shtrembëruar deri në atë masë sa që në disa familje edhe një vazo lulesh e përmbysur nga një mace të dielën e Pashkëve ose një festë tjetër të dymbëdhjetë qëndron e paprekur deri në një ditë jave. Sepse për prekjen e një fshesë dhe një lugë në këtë ditë, "Zoti do të ndëshkojë". Le të kuptojmë se çfarë mund dhe nuk mund të bëhet në festat e kishës.

Çfarë nuk bëjnë ortodoksët në festat e shenjta?

Gjashtë ditë punoni dhe bëni të gjitha veprat tuaja; dhe dita e shtatë është e shtuna e Zotit, Perëndisë tënd,” tingëllonte një nga 10 urdhërimet e dhëna nga Zoti Moisiut.

Besimtarët besojnë se pastrimi, larja ose kopshtaria dhe puna në terren është pjesa më e madhe e ditëve të javës. Ata nxitojnë t'i përfundojnë këto aktivitete të kota deri të dielën dhe aq më tepër në festat e kishës, për t'i kushtuar kohë Zotit dhe njerëzve të dashur. Pra, çfarë nuk bëjnë të krishterët ortodoksë në ditët e Zotit?

Shumë njerëz supersticioz e barazojnë punën fizike gjatë festave të kishës me një mëkat të vdekshëm.

Mos u beto

Ortodoksët me të vërtetë nuk duhet të grinden dhe të qortojnë në ditët e shenjta, ashtu si në çdo ditë tjetër. Në fund të fundit, Bibla e barazon gjuhën e neveritshme me një mëkat të vdekshëm. Fjala i jepet një personi për lutje, komunikim me Zotin dhe fqinjët.

Duke qortuar, edhe në festat e kishës, edhe në ditët e javës, njeriu ndot një pjesë të shpirtit të tij. Është e vështirë të quash bestytni ndalimin e sharjeve dhe grindjeve në ditët e shenjta, sepse kjo duhet të jetë normë për një të krishterë.

Ata nuk pastrohen

Shumica prej nesh ndoshta do të kujtojnë se si gjyshja tha dikur: "Sot është një festë e mrekullueshme, mos shënoni" dhe një ndalim i pamotivuar na shtyu të bënim diçka të kundërt.

Tradita për të mos pastruar shtëpinë, për të mos punuar në kopsht dhe për të mos bërë punime me gjilpërë gjatë festave daton që në ditët e shfaqjes së krishterimit në Rusi, kur feja u mboll me forcë. Për të mbledhur të krishterët e sapokthyer në tempull në mes të vuajtjeve, ishte e nevojshme që ata të ndaloheshin të punonin nën dhimbjen e ndëshkimit të Perëndisë.

Ndalimi funksionoi dhe çdo të dielë në mëngjes fshatarët fillonin me një shërbim në kishë. Kjo traditë ka arritur në ditët moderne në një formë disi të shtrembëruar - si një ndalim për çdo aktivitet fizik, për shembull, pastrim. Për më tepër, shpjegimi i ndalimit duke vizituar tempullin gjatë viteve të ateizmit sovjetik u errësua disi.

Nga këndvështrimi i klerit, është më mirë të përfundoni rregullimin e gjërave në shtëpi gjatë ditëve të javës, në mënyrë që në një festë të mos shpërqendroheni nga lutja, por ata nuk shohin krim në kryerjen e punëve të kësaj bote pas shërbimit.

"Kush punon, ai lutet" - kështu i udhëzojnë priftërinjtë në një kishë protestante famullitarët e tyre. Priftërinjtë ortodoksë thonë se çdo punë, përfshirë të dielën, e bërë me një lutje në buzë, është një profesion bamirës.

Mos lani

Në ditët e Zotit, është më mirë të mos organizoni lavanderi, por ta shtyni për një ditë tjetër, nëse është e mundur.

Lavanderia i përket edhe punës fizike, e cila ka rënë në ndalim në ditët e festave të kishës. Për fat të mirë, shfaqja e një pajisje automatike të makinës larëse i çliroi ortodoksë nga ky ndalim - nuk ishte më e nevojshme të punonim vetë, duke pasur një asistent të tillë në shtëpi.

Por në fshatra, ju gjithmonë mund të kapni shikimet anash të fqinjëve tuaj, duke varur lirin në ditën e Zotit. Lavanderia "me dorë" ishte dhe do të jetë gjithmonë punë e vështirë, veçanërisht kur uji duhet të nxirret nga pusi. Dhe zgjat gjithë ditën - nëse lani rrobat në mëngjes, nuk do të jetë më deri në kishë.

Kjo është arsyeja pse ishte e ndaluar larja në ditët e shenjta, dhe nëse tashmë kishte nevojë në formën e një grumbulli pelenash nga një fëmijë i vogël, i cili nuk mund të ndalohet të kryejë jashtëqitjen në ditën e Zotit, atëherë kjo punë bëhej pas shërbimit. Kështu që sot, në vend të lutjes, kisha nuk lejon larjen e rrobave, dhe pas ose së bashku me lutjen - për hir të Zotit!

Mos lani

Me “larë” të gjithë kuptojnë diçka ndryshe, por askujt nuk i ndalohet të bëjë dush në ditët e shenjta.

Mos u lani në një festë, përndryshe do të pini ujë në botën tjetër - një shpjegim i tillë i ndalimit të larjes në ditët e Zotit mund të dëgjohet nga bashkëkohësit tanë. Nga pikëpamja logjike, interpretimi i tij është si vijon: për të ngrohur banjën, duhet të copëtoni dru, të aplikoni ujë, të shikoni sobën për disa orë - ka shumë punë. Në kohët e vjetra, fshatarët përpiqeshin të laheshin para të dielës ose para festës, në mënyrë që t'i kushtonin kohë Zotit dhe jo punëve.

Në shekullin e 17-të, u lëshua një dekret mbretëror, sipas të cilit të gjitha pazaret dhe banjat u mbyllën para shërbimit gjatë gjithë natës, në mënyrë që të krishterët besimtarë të shkonin me siguri në kishë dhe të mos fiken diku gjatë rrugës.

Sot, larja nuk paraqet vështirësi të tilla, ndaj është mjaft e mundur të bëni një banjë ose dush edhe para shërbimit dhe të shkoni në kishë me mendime dhe trup të pastër. Priftërinjtë i konsiderojnë të gjitha spekulimet për ndalimin e larjes si bestytni.

Mos bëni punë me gjilpërë

Gratë janë më të mërzitur nga ndalimi i brezit të vjetër për punimet e gjilpërave të dielave, festave të kishës dhe, për më tepër, në prag të Krishtlindjeve.

Kur nuk kishte prodhim fabrike dhe rroba të gatshme nëpër dyqane, punimet me gjilpërë ishin e vetmja mundësi që zonja të vishte familjen për të gjitha stinët dhe vajza të përgatiste një prikë, të gjitha ato çarçafë, jastëkë, peshqirë, qilima që ajo. familja e ardhshme do të përdorte. Natyrisht, punimet e gjilpërave u perceptuan si punë, madje edhe të lodhshme dhe të dëmshme për shëndetin!

Klerikët lejojnë punimet e gjilpërave në ditët e festave të kishës, gjëja kryesore është të mos harroni të vizitoni kishën

Në Rusi, Paraskeva Pyatnitsa ishte "shenjtorja e gruas", mbrojtësja e punimeve të gjilpërave. Duke nderuar kujtimin e saj, të premteve gratë fshatare nuk tjerrin, nuk thurin, nuk qepnin ose thurnin. Dhe në ditën e emrit të saj më 10 nëntor, gratë gjilpëra i treguan njëri-tjetrit gjithçka që arritën të krijonin brenda një viti.

Kisha e konsideron punimin me gjilpërë si një profesion bamirësie dhe jo më kot qëndisja më e thjeshtë është një gjë e zakonshme në praktikën monastike. Dhe shoqërimi i një gjilpëre apo një thurjeje me gozhdë që nguleshin në trupin e Krishtit dhe hamendje të tjera të gjysheve tona, nga kleri konsiderohen si bestytni. Nuk ka asnjë ndalim të kishës për punimet e gjilpërave gjatë festave, kështu që artizanët moderne që kënaqen me këtë aktivitet mund të krijojnë në çdo ditë, duke mos harruar për Krijuesin dhe nevojën për të vizituar tempullin e tij.

Nuk punon në kopsht

Kopshtaria dhe puna në terren gjithashtu përfshihen në aktivitetet e ndaluara për të krishterët në festat e kishës. Ashtu si në rastin e punës tjetër fizike, puna bujqësore kërkon shumë mund dhe kohë, e cila në ditën e Zotit shpenzohet më mirë në lutje. Sigurisht, është mjaft e mundur të shtyhet mbjellja e patateve ose mbjellja e kulturave pranverore për nder të një dite të shenjtë, por nuk ka gjasa që të mos mjelësh një lopë ose të ujitësh një kalë, të mos ushqesh një shtëpi shpendësh, duke përmendur faktin se puna është e ndaluar. i ndodh kujtdo.

Sipas Ungjillit të Lukës, Jezusi trajtoi një të sëmurë me drogë në shtëpinë e një prej udhëheqësve të farisenjve. Ndodhi të shtunën - ditën e Zotit, kur hebrenjtë nuk punonin. Pasi shëroi të sëmurin, Jezui tha: «Nëse dikush nga ju ka një gomar ose një ka bie në një pus, a nuk do ta nxjerrë menjëherë ditën e shtunë?»
Sipas Ungjillit të Lukës, kapitulli 14, vargjet 1-5

Zoti ju lejon të punoni në ditën e Zotit, gjëja kryesore është që puna të bëhet me lutje

Ndër detyrat bujqësore, ka nga ato që mund të shtyhen dhe të gjejnë kohë për të vizituar tempullin, por ka gjithmonë gjëra për të bërë pas lutjes.

Kisha dhe klerikët janë besnikë ndaj çdo pune të dielave dhe festave të shenjta. Shoqëria moderne ka lindur shumë profesione, veprimtaria e të cilave nuk mund të ndërpritet për hir të ditëve të Zotit. Dhe një person nuk do të gjejë gjithmonë forcën të heqë dorë nga fitimet që ushqen fëmijët e tij në mënyrë që të lutet çdo të dielë në tempull si një i krishterë i vërtetë.

Kisha këshillon që festat të festohen me lutje. Dhe, si në çdo ditë tjetër, mos qortoni dhe përpiquni të bëni vepra të mira, bamirëse. Dhe në nevojën për të mbrojtur turnin e punës, për të rregulluar shtëpinë ose për të ujitur bagëtinë pas namazit, klerikët nuk shohin asgjë mëkatare.

Tani ka një zëvendësim të koncepteve, kur ndalimi i punës perceptohet si leje për të qenë dembel. Nga pikëpamja e mësimit të krishterë, një nga shtatë mëkatet vdekjeprurëse është dembelizmi. Prandaj, kur një person nuk e viziton tempullin të dielën ose në festat e shenjta, por e kalon ditën në përtaci, për shembull, para televizorit ose duke pirë, duke e motivuar këtë duke thënë se asgjë nuk mund të bëhet gjithsesi, kjo perceptohet nga kisha si mëkat më i madh.

Sigurisht, është më mirë që një besimtar të kalojë një festë me familjen e tij, duke mos harruar të vizitojë tempullin në mëngjes, por gjithashtu nuk është e ndaluar të fshijë pluhurin, të heqë tenxheren e thyer, të notojë ose të lajë pantallonat e ndotura të fëmijëve. me kishën, dhe për më tepër, Zoti nuk është i ndaluar.

Ose Yegory Veshny.

Për Kishën Ortodokse, 6 maji është data e nderimit të kujtimit të dëshmorit të drejtë dhe të madh Gjergj Fitimtar. Gjergji Fitimtarështë një nga shenjtorët më të nderuar.

Meqenëse emri George nuk është rus, njerëzit përdorin derivatet e tij - Yuri dhe Egoriy. Vetë festa ka disa emra të tjerë - George Fitimtar, George Trim, Dita e Egor Veshny, Yuri Veshny, Yuri Teply, Egory, Dita e Egoriev, Egory Pranvera, Egory Hungry, Egory - një parmendë dembel, një festë bariu, bari bagëtish, transportues uji.

Sipas historisë shen Gjergji lindi në një familje të pasur të krishterë në qytetin Belite, i cili ndodhet pranë maleve libaneze. Prindërit që në moshë të re i rrënjosën djalit të tyre dashurinë për Zotin, e mësuan atë të respektonte dhe të nderonte ligjet e Perëndisë. Gjergji ishte mjaft i zgjuar dhe i zhvilluar fizikisht dhe zgjodhi shërbimin ushtarak si profesion. Shumë shpejt ai u bë kryeudhëheqësi ushtarak dhe i preferuari i sundimtarit Dioklecian. Diokleciani hyri në histori si një sundimtar që persekutoi brutalisht të krishterët.

Një herë, gjatë gjyqit të një të krishteri, Xhorxhi dëgjoi një dënim me vdekje. Ai nuk mund të qëndronte indiferent ndaj një mizorie të tillë dhe i rrëfeu Dioklecianit se edhe ai ishte i krishterë dhe besonte vetëm në Jezu Krishtin. Perandori u mërzit nga njohja e Gjergjit dhe i sugjeroi që të hiqte dorë nga besimi i tij. Megjithatë, George ishte i bindur. Për këtë, sundimtari urdhëroi ta torturonin. Për shumë ditë, Gjergji u torturua, por ai i duroi me guxim të gjitha torturat dhe i bëri lutje Krishtit. Më në fund, Diokleciani e kuptoi se nuk mund ta thyente Gjergjin, pastaj dha urdhër që t'i prisnin kokën martirit. Kjo ndodhi në vitin 303 në Nikomedia.

Dita e Shën Gjergjit (Egory Veshny) 6 maj 2018, si festë publike ka shumë tradita dhe rituale, shenja dhe besime, shumë prej të cilave janë ende relevante. Tradicionalisht, njerëzit ia kushtojnë këtë ditë tokës, si dhe kafshëve shtëpiake dhe kujdesit të tyre. Është nga Egory Veshny që njerëzit fillojnë të angazhohen në punën bazë në terren. Në këtë festë, njerëzit kryejnë rituale të veçanta në mënyrë që toka të jetë pjellore dhe të japë një korrje të mirë. Për ta bërë këtë, lutjet mbahen në fushat e mbjella dhe toka spërkatet me ujë të shenjtë.

Në ditën e Shën Gjergjit më 6 maj, nikoqirët i kushtojnë vëmendje të veçantë bagëtive dhe kafshëve shtëpiake, i pastrojnë, i lajnë dhe u japin ushqim të shijshëm dhe të kënaqshëm.

Gjithashtu dita e Shën Gjergjit (Egoriy Veshny) 6 maj 2018 konsiderohet festa e barinjve. Dhe prandaj, në këtë ditë, populli i qetëson këta punëtorë, u jep dhurata, i trajton me vezë të fërguara.

Sipas besimit popullor, në ditën e Shën Gjergjit, 6 maj, nuk mund të punohet me lesh. Femrat nuk tjerr dhe nuk thurin dhe në përgjithësi përpiqen të mos prekin leshin në këtë festë. Meqë populli thotë se ndryshe ujqit mund të tërheqin zvarrë delen.

Shpesh fqinjët thonë se gjatë pushimeve nuk mund të punosh në kopsht. Por unë dhe gruaja ime punojmë 5 ditët e javës dhe pjesa më e madhe e punës në kopsht bie në fundjavë. Po, është e qartë se kur janë festat e mëdha (Pashkët, Epifania, Ngjitja, etj.), por shumë shpesh ndodh që ato bien në fundjavë dhe festa të tjera ortodokse. Ju lutem me ktheni pergjigje, ne cfare feste mund te punoj ne kopsht, ne shtepi, ne oborr?

Genadi Yurin

gazetë me kompjuter

I dashur Genadi, ndoshta çështja më djegëse për fshatarët dhe kopshtarët e qytetit është problemi i pjesëmarrjes së tyre në shërbimet e së shtunës, të dielës dhe pushimeve, nëse në ditët e tjera njerëzit punojnë dhe e gjithë puna në kopsht është e mundur vetëm gjatë fundjavave.

Pa dyshim, në kohën tonë është thyer e gjithë struktura e jetës së krishterë. Dhe kjo është veçanërisht e vërtetë për qytetin, ku një person punon 5-6 ditë në javë, por ende nuk mund të ushqejë familjen e tij, dhe për këtë arsye detyrohet të punojë në kopsht gjatë fundjavave.

Në këtë problem, gjëja kryesore është që njerëzit të ndjejnë dëshirën për të jetuar jetën kishtare. Nëse nuk ka një dëshirë të tillë, por mbizotëron dembelizmi dhe neglizhenca për shpëtimin e dikujt, armiku me siguri do të paraqesë shumë "rrethana të vështira" dhe do t'ju bindë se të shkosh në kishë është krejtësisht e panevojshme dhe thjesht e pamundur. Fatkeqësisht, shumë e vendosin çështjen në favor të kopshtit, dhe në pranverë dhe verë vihet re veçanërisht sa bosh janë kishat në krahasim me shërbimet e dimrit.

Por gjithmonë mund të gjesh një rrugëdalje. Në shumë kisha të qytetit, të dielave shërbehen dy liturgji - herët (në orën 7 ose edhe më herët) dhe vonë. Ata që vijnë në shërbimin e hershëm do të kenë më pas kohë të mjaftueshme për të shkuar në vendet dhe për të punuar deri në mbrëmje. Për ata qytetarë, vendet e të cilëve janë shumë larg nga qyteti dhe duhet të largohen gjatë gjithë fundjavës, mund të këshillojmë sa më poshtë. Të dielën, të paktën deri në orën 12, mos punoni, por kushtojuni lutjes dhe leximit të Ungjillit ose ndonjë literaturë shpirtërore. Duke u kthyer nga puna në kopsht, shpërndani lëmoshë më bujare se në ditët e tjera.

Mjerisht, jo të gjitha fshatrat dhe fshatrat e pushimeve kanë kisha, por kjo nuk është një arsye për të shkuar në punë nga mëngjesi i së dielës herët. Në këtë ditë, lexoni plotësisht lutjet e mëngjesit dhe të mbrëmjes, lexoni Ungjillin, librat e Etërve të Kishës, predikimet për të njëjtën ditë të vitit, kanunet - ka shumë gjëra që të paktën në një masë të vogël mund të përbëjnë për mungesë nga adhurimi. Edhe pse, mund të punoni të dielën... A ka pak të moshuar të vetmuar në fshatra që kanë nevojë për ndihmë? Veprat e mira në raste të tilla kanë qenë gjithmonë të bekuara nga Kisha!

Përvoja shekullore e fshatarëve dhe jeta moderne tregoi se e diela në dukje e "humbur", gjithmonë me hirin e Zotit, ishte më shumë se e kompensuar nga lastarët miqësorë dhe rritja e mirë e bimëve. Ndërsa “punëtorët” kokëfortë, duke iu referuar gjithnjë marrëzisht fjalës së urtë “një ditë në pranverë ushqen vitin”, shpeshherë për “zellin” e tyre morën mbirje të dobët të farës, pushtim të dëmtuesve, grabitje e fatkeqësi të tjera.

Me shpresën e ndihmës së Zotit në punët tuaja bujqësore, ju duhet të mbani mend fjalët apostolike "lutja e një njeriu të drejtë mund të bëjë shumë" (Jakobi 5:16), e cila nuk është e vërtetë vetëm në shërimin e njerëzve. Prandaj, njerëzve që jetojnë në kishë dhe dëgjojnë urdhërimet e Zotit, hiri i Tij shfaqet në masë të plotë. Sa më përmbushëse të jetë jeta juaj e zakonshme kishtare (dashuria për Zotin, ndjekja e një jete të drejtë, pjesëmarrja në shërbime, rrëfimi i shpeshtë i sinqertë i mëkateve tuaja, Kungimi i denjë, jeta e lutjes, etj.), aq më shumë mund të prisni sukses nga punët.

Më 9 mars 2020 skadoi afati për dorëzimin e kompozimeve për pjesëmarrje në Eurovision 2020. Shikuesit rusë pritën më kot gjithë ditën - në faqen zyrtare të konkursit në seksionin "Pjesëmarrësit", kënga nga grupi "Little Big" që përfaqësonte vendin tonë nuk u shfaq. Në vend të titullit shkruhet "Nuk ka këngë akoma" dhe "Do të shpallet më vonë".

Por nuk duhet të shqetësoheni - organizatorët raportuan se kënga u mor në kohë. Dhe vonesa shpjegohet thjesht - "sponsorët" rusë vendosën të "ngrohin" interesin e publikut për ngjarjen dhe të organizojnë një shfaqje jashtë premierës së këngës.

Ne themi kur, ne cfare ore dhe ne cfare kanali do te behet prezantimi i kenges "Little Big" per "Eurovision Song Contest 2020".

Shumë shpejt - të enjten 12 mars 2020, do të zbulojmë se me cilën këngë "Little Big" do të përfaqësojë Rusinë në Eurovizionin e ardhshëm.

Bëhet e ditur se do të ndodhë prezantimi i këngës “Little Big”. në Channel One transmetim i drejtëpërdrejtë "Mbrëmja Urgante". Programi është planifikuar të fillojë më 23:30 me orën e Moskës 12 mars 2020.

Më parë, transmetimi me grupin "Little Big" në programin "Evening Urgant" ishte planifikuar nga kanali "First" të Premten, 13 Mars 2020 (duke filluar nga ora 23:20 me kohën e Moskës).

Domethënë prezantimi i këngës “Little Big” për Eurovision Song Contest 2020:
* Kur do të zhvillohet - 12 Mars 2020 (e enjte).
* Në kanalin "Parë", në programin "Mbrëmja Urgant".
* Në cilën orë - në 23:30 me kohën e Moskës.

Frontmeni i grupit Ilya Pruskin njoftoi se kënga do të ishte argëtuese dhe me një "prekje braziliane". Ndoshta kompozimi për konkursin evropian të këngës do të jetë kënga “Uno”, një segment prej 15 sekondash i së cilës tashmë është shfaqur në YouTube.

Përditësuar më 03/12/2020 në 23:45: Përbërja me të cilën do të performojë grupi në Eurovizion ishte (siç e prisnim) kenga "Uno". Ju mund ta shikoni klipin në faqen e kanalit "Parë" në seksionin "Muzika".

Dita e Egorievit- Emri popullor i festës së Kishës Ortodokse për nder të Dëshmorit të Madh Gjergj. Dita e Përkujtimit festohet dy herë në vit: dhe 26 Nëntor/9 Dhjetor. Fshatarët rusë thoshin: "Ka dy Yegorye në Rusi: njëri është i ftohtë, tjetri është i uritur".

Në kalendarin popullor rus, Gjergji Fitimtar konsiderohej një nga shenjtorët kryesorë. Festimi i Ditës së Yegoriev ra në periudhën e hershme të pranverës të kalendarit popullor. Shën Gjergji ishte personifikimi i forcave krijuese të natyrës; Fshatarët rusë thanë se së bashku me Egoriy, pranvera vjen në tokë: "Egoriy e tërhoqi pranverën në prag", "Nuk do të ketë pranverë në Rusinë e Shenjtë pa Egoriy". Shën Gjergji ringjalli tokën, duke lëshuar vesë në të egra, Shën Gjergji, nëse kërkohet, u jep fushave shiun e parë.

Dita e parë e nderimit të St. Gjergji u vendos në epokën e krishterimit të hershëm në kujtim të martirizimit të tij, sipas legjendës, përmes prerjes së kokës. Dita e dytë e kujtimit, vjeshta, është themelimi i Kishës Ortodokse Ruse. Në imagjinatën popullore, St. Egoria perceptohet si iniciatorja e pranverës. Në një ditë pranvere, St. Egori për herë të parë i çoi bagëtitë në fushë dhe e fshikulloi me shelg. Shelgu është bima që vjen e para në jetë me fillimin e pranverës dhe prekja e saj ishte menduar të rriste pjellorinë e bagëtive. Kudo kjo ditë konsiderohej si festë e bariut. Në zonën e Rusisë Qendrore, ritet bujqësore u caktuan edhe sot e kësaj dite: procesione fetare në fushat e mbjella, lutje me një apel për St. Egori, hipur në tokë dhe vesa Egorievsk herët në mëngjes. Në Ukrainë, thoshin: "Shën Juri ecën nëpër fushë, grabit bukën dhe gjalpin, ul vesën". Fshatarët besonin se, të varrosura në kufij, mbetjet e ushqimeve të Pashkëve, së bashku me një lutje për St. Gjergji për dërgimin e të korrave, ata do të mbrojnë të korrat nga breshëri.
Fshatarët besonin se uji i bekuar në ditën e Shën Gjergjit kishte një efekt të dobishëm në rritjen e të korrave në arë. Gjatë procesionit, ky ujë spërkatej me të mbjella, bar në të cilin duhet të kullosin bagëtitë.
Në një numër provincash ruse, vetëm nga festa e St. Gjergji, filluan të mbillnin bukë pranvere, tërshërë, elb dhe kultura kopshti.

Ashtu si me festat e tjera popullore ortodokse, kjo ditë shoqërohet me shumë shenja, vëzhgime, thënie që dëshmojnë për mençurinë popullore dhe parashikojnë fatin e të korrave të ardhshme. "" Qyqja i thërret Yegory - në një dështim të korrjes", "Në Yegorya është acar - do të ketë mel dhe tërshërë", "Egori me ujë, dhe Nikolla me bar", "" Në Yegorya është ngrica - tërshëra nën një shkurre”. "Ka ftohtë në Yegorya - hikërrori është i mirë", "Në vesë Yurya - do të ketë mel të mirë", "Në vesë Yurya - kuajt nuk kanë nevojë për tërshërë", "Mos u mburr për mbjelljen në ditën e Yuryev, ji krenarë për barin. Nikolin", "Kjo bizele e hershme para Gjergjit , vonë - pas Gjergjit", "Nga Gjergji ata fillojnë të mbjellin panxhar, mbjellin karota dhe fidanë", "Ky fidan mbi George - do të ketë shumë supë me lakër".

Yegoriy Zimniy po përfundonte punët e shtëpisë dhe po merrte afatet e punësimit. Yegory Zimny ​​- besimet që lidhen me ditën e Yegory Zimny ​​janë në kontakt me besimet e Yegory Veshny. Besohej se në këtë ditë gjarpërinjtë që u mundën nga St. George, zemërohet shumë dhe Yegoriy Zimny ​​përpiqet të mbrojë njerëzit dhe kafshët prej tyre. Një nga legjendat tregon se si gjarpërinjtë u përpoqën të thumbonin St. Paraskeva Pyatnitsa, e cila po ecte nëpër pyll në ditën e Yegory të Dimrit, por Yegory i përzuri gjarpërinjtë. Shën Gjergji konsiderohej edhe shenjtori mbrojtës i ujqërve: në vjeshtë, kur ujqërit janë të uritur, ishte Shën. Gjergji u jep ushqim.