ლატვიის ეროვნული კოსტუმი. ხალხური კოსტიუმები დღესასწაულისთვის - ლატვია გადაარჩენს, ლიტვა არის ლატვიური ხალხური კოსტუმი

პრეზენტაციების წინასწარი გადახედვის გამოსაყენებლად შექმენით Google ანგარიში (ანგარიში) და შედით: https://accounts.google.com

სლაიდების წარწერები:

ლატვიის ეროვნული კოსტუმი

თანამედროვე გაგებით, "ეროვნული კოსტუმი" ასოცირდება ლატვიის მშობლიური მაცხოვრებლების - ბალტისა და ლივის სამოსთან. ისინი იყვნენ გლეხები, მეთევზეები და ხელოსნები.

Გმადლობთ ყურადღებისთვის!

გადახედვა:

ლატვიის ეროვნული კოსტუმი

(სლაიდი 1) ეროვნული კოსტუმი ლატვიელი ხალხის კულტურული მემკვიდრეობის განუყოფელი ნაწილია. დღემდე შემორჩენილ კოსტიუმებს სხვადასხვა დღესასწაულებზე ატარებდნენ.

(სლაიდი 2) თანამედროვე გაგებით, "ეროვნული კოსტუმი" ასოცირდება ლატვიის ძირძველი მოსახლეობის - ბალტებისა და ლივის სამოსთან. ისინი იყვნენ გლეხები, მეთევზეები და ხელოსნები.

(სლაიდი 3) დღესასწაულებზე ჩაცმული სამოსი რამდენიმე თაობის განმავლობაში იყო შემონახული, რადგან ყოველი თაობის ხალხი ამაყად ატარებდა ლამაზ სამკაულებს ბროშების, შალის შალის, ნაქარგი ქამრებისა და წინამორბედებისგან მემკვიდრეობით მიღებული თავსაბურავების სახით; ამავდროულად, კოსტუმს შეიძლება დაემატოს თანამედროვე სამკაულები.

(სლაიდი 4) ქალის კოსტუმი შედგებოდა ქვედაკაბისა და გრძელსახელოებიანი თეთრეულის პერანგისგან, როგორც ტუნიკი, განკუთვნილია როგორც მამაკაცებისთვის, ასევე ქალებისთვის, აცვიათ ცალკე ან ტანსაცმლის სხვა ნივთებთან ერთად. ქვედაკაბა და პერანგი კვადრატული ნაჭრისგან იყო შეკერილი ნახატის გარეშე.

(სლაიდი 5) მამაკაცის პერანგი-ტუნიკის კოსტუმი უცვლელი დარჩა, შარვალი და ქაფტანი, მიუხედავად იმისა, რომ სახლში იყო დამუშავებული, მეთვრამეტე საუკუნეში დაიწყო ურბანული მოდაში შეკერვა.

(სლაიდი 6) ქალები და მამაკაცები ძირითადად ატარებდნენ პოსტოლებს (პასტალებს), ტყავის მთლიანი ნაჭრისგან დამზადებულ უხეში ფეხსაცმელს, ზემოდან თასმით შეკრული. ეს ფეხსაცმელი ეცვა როგორც სამუშაო დღეებში, ასევე დღესასწაულებზე.

(სლაიდი 7) სიმბოლური მნიშვნელობა მიეკუთვნებოდა თავსაბურავს სადღესასწაულო ჩაცმულობაში. გვირგვინები იყო სიმბოლო და ამავე დროს მატერიალური ღირებულება, რომელიც გადადიოდა თაობიდან თაობას. დაქორწინებულ ქალებს ეხურათ ქუდი ან სხვა ქალის ქუდი, გოგოებს კი გვირგვინი ჰქონდათ სიმბოლურ თავსაბურავად.

ლატვიელებისთვის ხალხური სამოსი ყოველთვის მნიშვნელოვან სიმბოლურ როლს თამაშობდა ეროვნული ფასეულობებისა და კულტურული მემკვიდრეობის შენარჩუნებაში, ასევე საერთო იდენტობის ჩამოყალიბებაში. დღეს ტრადიციული ხალხური სამოსი გამოიყენება, როგორც სადღესასწაულო ჩაცმულობა პირადი და ეროვნული ხასიათის დღესასწაულებისთვის. ხალხური კოსტუმი არა მხოლოდ ასახავს მისი მფლობელის სოციალურ სტატუსს, არამედ აჩვენებს მის კუთვნილებას ლატვიის კონკრეტულ რეგიონში.

ხალხური სამოსის ისტორიაში შეიძლება გამოიყოს ორი პერიოდი, რომელთაგან თითოეული თავისებურად ახასიათებს მას. პირველი პერიოდი - VII-XIII სს. - ცნობილია როგორც "ძველი ტანსაცმლის" პერიოდი. მეორე პერიოდი ეხება XVIII-XIX საუკუნეებს და მას ხშირად „ეთნიკური“ ან „ეთნოგრაფიული სამოსის“ პერიოდს უწოდებენ.

ძველი ლატვიური ტანსაცმელი (VII-XIII სს.)

უძველესი ტანსაცმლის პერიოდი კარგად არის ცნობილი იმ დროს ბრინჯაოს ნივთების - ბეჭდების, სპირალების, ბროშების პოპულარობის გამო. ამ პერიოდში ქალები და მამაკაცები ატარებდნენ თეთრეულისა და საწმისისგან შეკერილ სამოსს, რომელიც იმავე ტერიტორიაზე იყო მოპოვებული, ხოლო ფეხსაცმელს და ქუდებს ძირითადად შინაური თუ გარეული ცხოველების ბეწვისა და ტყავისაგან ამზადებდნენ. თეთრეულის ან ტილოების ქსოვის წარმოებაში გამოიყენებოდა. ტანსაცმლის უმეტესობას ადგილობრივი ხელოსნები ამზადებდნენ, სამკაულებს კი სავაჭრო გზების გასწვრივ სკანდინავიიდან, რუსეთიდან და ახლო აღმოსავლეთიდან აწვდიდნენ.

საინტერესო ფაქტი: იმდროინდელ სამოსს ჯიბეები არ ჰქონდა, ამიტომ ქამარი ან სარტყელი ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან აქსესუარად ითვლებოდა. ის არა მხოლოდ ტანზე ამაგრებდა ტანსაცმელს, არამედ საჭირო ნივთების ტარებას ემსახურებოდა, როგორიცაა საფულე, გასაღებები, ან თუნდაც დანა ან წყლის კონტეინერი.

ეთნიკური ლატვიური სამოსი (XVIII-XIX სს.)

ლატვიის ტრადიციული კოსტუმი XX საუკუნის დასაწყისამდე გერმანიის ძლიერი გავლენის ქვეშ იყო. გერმანიის ბატონობის დროს კოსტუმის დეკორი დატოვა ბრინჯაოს ელემენტებმა. ნემსით ქსოვის ტექნიკით დამზადებული ელემენტებიც თანდათან გაქრა. განვითარდა ქსოვის ტრადიცია: ხელთათმანები, ხელთათმანები და წინდები მზადდებოდა თითოეული ადგილისთვის დამახასიათებელი ორნამენტებითა და ფერებით.

XVIII საუკუნის წერილობითი წყაროები. (იოჰან კრისტოფ ბროტზე, 1742-1823) მიუთითებს, რომ ლატვიელი გლეხის კოსტუმებში ყველაზე გავრცელებული ფერები იყო ბუნებრივი თეთრი და ნაცრისფერი (თეთრეულის ნართის და მატყლის ფერები). ლატვიური კოსტიუმების უმეტესობა ნატურალური ნაცრისფერი იყო, ხოლო ტრადიციული ფერები - ლურჯი, წითელი, ყვითელი და მწვანე - გამოიყენებოდა დეკორაციისთვის.

XIX საუკუნის ბოლოს. მამაკაცებს ეცვათ სახლში მორთული კაფტანები, ყველაზე ხშირად ბუნებრივი ნაცრისფერი, მორთული წითელი, მწვანე და ლურჯი კაბით. ზაფხულში ატარებდნენ თეთრეულისგან ნახევრად ქაფტანებს, ზამთარში კი გრძელ შინაურ შალის ქურთუკებს ან ბეწვის ქურთუკებს. XIX საუკუნის მეორე ნახევარში, როდესაც ქარხნული ქსოვილების გამოყენება დაიწყო სადღესასწაულო ტანსაცმლის კერვისთვის, მამაკაცის ტანსაცმელი გამოჩნდა მუქი ლურჯი, ყავისფერი და ბუნებრივი შავი. განსაკუთრებულ შემთხვევებში მამაკაცებს ჟილეტებიც ეცვათ.

ქალები მაინც უპირატესობას ანიჭებდნენ თეთრეულ პერანგებს. ხილული ზედა ნაწილი თხელი სელის ქსოვილისგან იყო შეკერილი, კალთის ქვეშ კი - უხეშისგან. პერანგზე ეცვათ გრძელი კალთები, სხვადასხვა სიგრძის სვიტერები, ასევე შალის შალები. ლატვიის ყველაზე პოპულარული სამკაულები იყო ვერცხლის გულსაბნევები, რომლებიც მორთული იყო თითის მსგავსი ბურთებით და/ან წითელი შუშის მძივებით ან თესლის მძივებით. გულსაბნევების დახმარებით ქალები მკერდზე შალს ამაგრებდნენ.

საინტერესო ფაქტი: ხელჯოხებს ხშირად ჩუქნიდნენ, განსაკუთრებით ქორწილების, ასევე დაკრძალვისთვის. ზოგიერთი საზაფხულო სადღესასწაულო მამაკაცის კოსტუმიც კი ავსებდა ორნამენტული ხელთათმანებით. როგორც გამოსახულების განუყოფელი ნაწილი, ისინი ჩვეულებრივ ატარებდნენ ქამრის უკან.

რეგიონალური განსხვავებები

ლატვიაში შეიძლება გამოიყოს ხუთი დიდი რეგიონი, რომელთაგან თითოეულს აქვს დამახასიათებელი ტრადიციები, დიალექტი და ტანსაცმლის კულტურა: ვიძემე, კურზემე, ზემგალე, სელია და ლატგალე. არასოდეს ყოფილა მკაფიო საზღვრები რეგიონებს შორის, მაგრამ ყოველთვის იყო კულტურული კავშირები და გაცვლები. კოსტუმების ძირითადი რეგიონალური ვარიაციები უფრო ნათლად ჩანს ქალის ტანსაცმელში, როგორიცაა ფერი, ჭრა, კომპოზიცია და ნაქარგები. შალის, ხელჯოხების, წინდებისა და სარტყლების დეკორი ასევე იცვლებოდა რეგიონის მიხედვით.

ტანსაცმელი ვიძემეში

მრავალფეროვანი ქვედაკაბა სხვადასხვა ვარიაციით იყო ყველაზე თვალშისაცემი სამოსი ვიძემეელისთვის. დამახასიათებელი განსხვავება XIX საუკუნის პირველი ნახევრის სამოსს შორის. იყო ზოლები, ხოლო პლედი პოპულარული გახდა საუკუნის მეორე ნახევარში. იმ დროს, როცა ზოლს ანიჭებდნენ უპირატესობას, მამაკაცის შარვალსა და ჟილეტსაც კი ამშვენებდა. შალის თეთრი შალები უხვად იყო ნაქარგი და ქალების ხბოს სიგრძემდე აღწევდა. თეთრ სადღესასწაულო შალებს ვერცხლის გულსაბნევები ამაგრებდნენ, კონცხებს და შარფებს არასოდეს ამაგრებდნენ. ვიძემეში ყველა გათხოვილ ქალს ეცვა მოგრძო თავსაბურავი, ჩვეულებრივ, თეთრი თეთრეულისგან; ხან აბრეშუმის შარფს იკიდებდნენ.

ტანსაცმელი კურზემეში

კურზემეს მკვიდრთა ტანსაცმელი ასახავს არა მხოლოდ ლატვიელებისა და ლივის (ადგილობრივი მაცხოვრებლების) ტრადიციული კოსტიუმების თავისებურებებს, არამედ უახლოეს მეზობლებს - ლიტველებს, ესტონელებს და პოლონელებს.

ეს იყო XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. კურზემეს მკვიდრის კოსტუმმა რადიკალური ცვლილებები განიცადა. ამის მიზეზი არის ნათელი ქიმიური საღებავების გამოჩენა. თავდაპირველად, კურზემეს ჩრდილოეთით და აღმოსავლეთით გამოჩნდა ტანსაცმელზე ნათელი ზოლები, სამხრეთ-აღმოსავლეთით კი ნათელი წითელი კოსტუმები. ნათელი მონოფონიური კალთების გამორჩეული თვისება იყო ორნამენტით დაფარული ჰემი, რომელიც ზოგჯერ დამზადებულია სხვადასხვა ფერის ლენტებით. ანალოგიურად, კურზემეს ზოგიერთ რაიონში, ბრინჯაოს ქამრების ტარების ტრადიცია იყო გავრცელებული მამაკაცებსა და ქალებში, ხოლო სანაპირო რაიონებში ადამიანები თავიანთ ტანსაცმელს ამშვენებდნენ ქარვის პატარა გულსაბნევებით ან ქარვის ნაჭრებით ძაფებით. სხვა რეგიონებთან შედარებით, კურზემეს კოსტიუმებში ყველაზე ხშირად გამოიყენება ქარხნული ქსოვილები - აბრეშუმი, ხავერდი, ბროკადი, ასევე მინა და ლითონი.

ტანსაცმელი ზემგალეში

იმისდა მიუხედავად, რომ ზემგალე საზღვრისპირა რეგიონია, მისი მაცხოვრებლების კოსტიუმებში არ შეიძლება ამოიცნოთ მეზობელი ლიტვის მაცხოვრებლების სამოსის მოტივები. ზემგალეს მკვიდრთა ჩაცმულობაში შესამჩნევია ფინო-ურიგური ტომების კოსტიუმების თავისებურებები, განსაკუთრებით ადრეული მაგალითები. თუმცა, ზემგალეს მცხოვრებლებმა შეიმუშავეს საკუთარი უნიკალური სტილი ვერტიკალური ქსოვილის ზოლების გამოყენებით. ვარდის მოტივები ძალიან ხშირად მეორდება ტანსაცმელში, რასაც მოჰყვება ზიგზაგები, სამკუთხედები და რომბები. კალთაზე ქალებს ეცვათ ფართო ნაქსოვი ღვეზელი, კაშკაშა ორნამენტით, წითელი მზეებითა და თეთრ ფონზე ჯვრებით, წელზე კი წვრილი ლურჯი ან მწვანე ძაფი იყო შემოხაზული.

ტანსაცმელი სელიაში (Augszeme)

ამ რეგიონის ტანსაცმელი ბევრ რამეში მოგვაგონებს ლიტვურს. თუმცა, მისი გამორჩეული თვისება არის ტუნიკის ფორმის თეთრეულის პერანგი შეკერილი მხრების ბალიშებით. ეს თვისება უძველესი ტრადიციაა, რომელიც უცნობია ბალტიის რომელიმე ქვეყანაში. ამ მხარის ქალის ტრადიციულ კალთას ამშვენებდა ვერტიკალური ზოლები პატარა ორნამენტებით ან მრავალფეროვანი ძაფებით. სხვა მოტივები მოიცავდა ჰერინგბონს, ზიგზაგს და გადახლართულ ორფეროვან ძაფს. ამ რეგიონის კოსტიუმებში ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ კალთები კაშკაშა ზოლებით ან ჩეკებით, ასევე ოსტატურად დამზადებული თეთრი შალები, უხვად ნაქარგი კიდეებზე.

ტანსაცმელი ლატგალეში

ლატგალეს ხალხურ სამოსში ყველაზე მეტია სხვადასხვა ხალხის (ესტონელები, რუსები, ბელორუსები, სოფლები, ლიტველები) მოტივები. კალთები, როგორც წესი, თეთრი იყო ქვედა კიდის გასწვრივ ნათელი ორნამენტებით გაფორმებული უგულებელყოფით. რეგიონის სამხრეთით თეთრეულის ტუნიკის პერანგებს უფრო ტრადიციული ჭრილი ჰქონდა, ზოგჯერ ძალიან ვიწრო კაშკაშა ორნამენტს ატარებდნენ მხრის მიდამოზე. ქვედაკაბა მორთული იყო ვერტიკალური ზოლებით, დამზადებული იყო ნათელი ბუნებრივი საღებავებით. ლატვიის ამ რეგიონის თეთრი შალის შალები შეიძლება გამოირჩეოდეს ზომით და უხვად ნაქარგი დიზაინით ლურჯი, ყვითელი, მწვანე და წითელი ფერებით.

ლატგალეს ტანსაცმლის გამორჩეული თვისება იყო თეთრეულის ფართო გამოყენება, საიდანაც ხშირად ამზადებდნენ შალებსა და კალთებს, როგორც ზაფხულის სადღესასწაულო სამოსს. ლატგალეს გლეხები იშვიათად ატარებდნენ სამრეწველო სამოსს - ჩვეულებრივ ტანსაცმელს სახლში იკერავდნენ. სხვა რეგიონებთან შედარებით, ლატგალეში დიდი პოპულარობით სარგებლობდა ცაცხვის ან კანაფისაგან დამზადებული ფეხსაცმელი.

ლატვიური ხალხური კოსტუმი დღეს

დღეს ლატვიაში ეთნოგრაფიული და უძველესი კოსტიუმები გვხვდება სხვადასხვა ვითარებაში. ეთნოგრაფიული და უძველესი კოსტიუმების დიდი კოლექცია, ისევე როგორც მათი ასლები, ინახება ლატვიის ეროვნულ ისტორიულ მუზეუმში. ეროვნული კოსტუმების ყველაზე დიდი რაოდენობა ერთდროულად შეგიძლიათ ნახოთ სიმღერისა და ცეკვის ეროვნული ფესტივალის დროს. დღეს ხალხურ სამოსში გამოწყობილი ადამიანების ნახვა შესაძლებელია ფოლკლორული ჯგუფის, საგუნდო ან ხალხური ცეკვის ანსამბლის წარმოდგენებით.

ხალხური კოსტუმი ჩვენს დროში არის ერისთვის თანდაყოლილი სილამაზის გრძნობის გამოხატულება, აჩვენებს მის უნარს შექმნას ორნამენტი და აირჩიოს ფერები და ასევე გამოხატავს უნარს. ხალხური სამოსი განასახიერებს ისტორიულ ღირებულებებს და მისი დამზადებისა და ტარების მრავალსაუკუნოვან ტრადიციებს, რომლებიც თაობიდან თაობას გადაეცემა.

Დამატებითი ინფორმაცია:

იმისდა მიუხედავად, რომ ბროშები (ლატვიურად საქტა) გვხვდება ევროპის, სკანდინავიისა და რუსეთის არქეოლოგიურ ადგილებში, ისე მოხდა, რომ ბევრი ლატვიელი საქტას ორიგინალურ ლატვიურ დეკორაციად მიიჩნევს. ეს იმიტომ, რომ ლატვიაში ეროვნული სამოსისა და სამკაულების ტარების ტრადიცია მე-19 საუკუნემდე იყო შემორჩენილი, ამ ტრადიციაზე გავლენა არც რენესანსს და არც პარიზულ მოდას არ მოუხდენია. ლატვიის ზოგიერთ რეგიონში ნაციონალური კოსტუმი მე-20 საუკუნის დასაწყისშიც იყო ნაპოვნი. ალბათ ამიტომაა, რომ ლატვია გამოირჩევა აქტების მრავალფეროვნებით.

საქთას თავდაპირველად პრაქტიკული ხასიათი ჰქონდა, მას ტანსაცმლის შესაკრავად იყენებდნენ. თანდათან ვერცხლის საქტა გახდა ლატვიელი გლეხების სოციალური კუთვნილებისა და კეთილდღეობის ერთგვარი მაჩვენებელი.
ლატვიური საკულტოების მრავალფეროვნება დიდწილად ასოცირდება ურბანული საიუველირო ხელოვნების განვითარებასთან. საქტის მთავარი მომხმარებლები ლატვიელი გლეხები იყვნენ, გერმანელები კი - იუველირები, რადგან მაღაზიის მკაცრი წესები ხელს უშლიდა ლატვიელებს ქალაქის მაღაზიებში შესვლას. ამრიგად, ეროვნული დეკორაციებისა და მხატვრული ტენდენციების უძველესი ტრადიციები, რომლებიც ჩამოყალიბდა რენესანსისა და ბაროკოს ხელოვნების გავლენით, გაერთიანდა. ამის წყალობით გაჩნდა მრავალფეროვნება, რომელსაც მსოფლიოში ანალოგი არ აქვს.

ჯადოსნური მნიშვნელობა, რომელიც ანტიკურ ხანაში საკტებს ანიჭებდნენ, საბოლოოდ დაიკარგა უკვე მე-19 საუკუნეში. ითვლებოდა, რომ ლითონის სამკაულები იცავდა ბოროტი სულებისგან, ხელს უშლიდა უბედურებას და წარმატებას მოუტანდა. ლატვიაში არსებობდა რწმენა, რომ ადამიანის გარდაცვალების დროს ეს აქტი მასთან უნდა ყოფილიყო, რის გამოც მან, სავარაუდოდ, სამკურნალო ძალა შეიძინა. ეს აქტები გარდაცვლილს დაკრძალვის წინ აშორებდნენ და საგულდაგულოდ ინახავდნენ. ითვლებოდა, რომ მათ შეუძლიათ პირუტყვის მკურნალობა, ისინი სასარგებლოა გველის ნაკბენისთვის.

დანიშნულების მიხედვით, საქტები შეიძლება დაიყოს ორ ჯგუფად, საქტები პერანგებისთვის, რომლებსაც ატარებენ როგორც ქალები, ასევე მამაკაცები, და საქტები - ფარდების. საწოლებისთვის განკუთვნილი საქტი, უფრო დიდი 5-25 სმ და უფრო ელეგანტური, ატარებდნენ ქალებს.

დაწვრილებით დავწერ საქტის ყველაზე პოპულარულ სახეობებზე.
1. საქტა პერანგებისთვის, პატარა 2-5 სმ დიამეტრის, უბრალო ბრტყელი ნახატით და მის გარეშე, აქვს კონუსისებური ან სქელი კიდეები.

2. ბუ საქტა, ბალტების უძველესი მამრობითი დეკორაცია, რომელიც გარე ტანსაცმლის სამაგრს ასრულებდა, თარიღდება დაახლოებით VIII-IX საუკუნეებით. ასეთი საკურთხევლის ყველაზე დიდი რაოდენობა ლატვიის ტერიტორიაზე აღმოაჩინეს.

2007 წელს ლატვიაში მიმოქცევაშიც კი შევიდა 1 ლატის მონეტა ბუ საქტას გამოსახულებით.

2. ცხენის ფორმის საქთა - ყველაზე გავრცელებული საქთა მე-12-13 საუკუნეებში. ასეთ საკტებს ატარებდნენ როგორც ქალები, ასევე მამაკაცები.

3. Lapainā sakta - საქტას კიდეებზე დაკბილული, ასეთი საქტას ცენტრალური ნაწილი შემკული ფოთლებითა და ჩასმული შუშით. ასეთი ქმედებები მე-18 და მე-19 საუკუნეებში გამოჩნდა. ამ საკტებს მხოლოდ ქალები ატარებდნენ.

4. Derību sakta - ნიშნობის საქტა, სპეციალური საქტა, რომელსაც საქმროები ნიშნობის დროს ჩუქნიდნენ თავიანთ პატარძლებს. ლატვიაში ეს იყო მრგვალი სასაქტები შეკრული ხელების სახით.

5. გულის ფორმის საკტებს სიმბოლური მნიშვნელობაც ჰქონდა და ხშირად ჩუქნიდნენ პატარძლებს ნიშნობის დღეს.

6. Riņķasakta, რგოლისებრი ბრტყელი საქტა ამოტვიფრული მცენარეული ან ყვავილოვანი ორნამენტით. ნაპოვნია მე-17 საუკუნიდან.

7. Burbuļsakta - ბუშტუკოვანი საქტა, დამახასიათებელი ვერცხლის საქტა ყველაზე ხშირად ვიძემეს მხარეში მზადდებოდა. ამ საკტებს ამშვენებდა გარშემოწერილობის გარშემო ჩამოყალიბებული ბუშტების მსგავსი გამონაყარი, აქედან მომდინარეობს სახელი.

8. Čupu sakta რამდენიმე საქტა, ჩვეულებრივ, სამი ან მეტი, რომლებიც ამაგრებენ მხრის საფარებს, დაწყებული ყველაზე დიდით და დამთავრებული უმცირესით, დამაგრებული წითელი ლენტით.

9. ქარვის საქთებს ქარვის ნაჭრისგან ამზადებდნენ და პერანგის საყელოს ამაგრებდნენ.

10. იუგენდსტილის ეპოქის აქტები გაჩნდა მე-20 საუკუნის დასაწყისში 1920-იან წლებში ლატვიის პირველი დამოუკიდებლობის დროს, როდესაც ეროვნული თვითშეგნება ამაღლდა და ეროვნული მოტივები ფართოდ გამოიყენებოდა თანამედროვე მოდაში. ეს საქტები საკმაოდ ჰგავს ნაციონალურ სტილში გულსაბნევს, მაგრამ მაინც შეინარჩუნეს სახელი - საქთა.

ცალკე მინდა ვისაუბრო ნამდვილი ხუთლატიანი მონეტისგან დამზადებულ საქტლებზე, რომელიც 1920-იან წლებში 835 ვერცხლისგან იყო მოჭრილი და იუველირებს საფუძვლად იყენებდნენ გულსაბნევისთვის, რომელზეც საკეტი და სხვადასხვა დეკორაციები იყო შედუღებული. სხვათა შორის, 1920-იანი წლების 5 ლატზე გამოსახული გოგონას პროფილი დღეს სრულიად ახალ ლატვიურ ევროზეა გამოსახული.

11. საბჭოთა პერიოდის აქტები დამზადებული იყო არაძვირფასი ლითონებისგან და ხალხურ ცეკვასა და სიმღერაში ჩართული ქალბატონების გარდა, პოპულარული იყო ლატვიელ ინტელიგენციაში.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მთელ ევროპაში არქეოლოგიური გათხრების დროს გვხვდება ბროშები (საქტები).
უნგრეთი, მე-12-13 საუკუნეების „უნგრეთის ეროვნული მუზეუმი“

პოლონეთი, შუა საუკუნეები.

ინგლისი ან საფრანგეთი, მე-13 საუკუნე.

ნორვეგია, მე-20 საუკუნე.

რუსეთი, ორიგინალის ასლი ნაპოვნია X-XII საუკუნეების ფენებში ნოვგოროდში

ეროვნული კოსტუმი ლატვიელი ხალხის კულტურული მემკვიდრეობის განუყოფელი ნაწილია. დღემდე შემორჩენილ კოსტიუმებს სხვადასხვა დღესასწაულებზე ატარებდნენ.

თანამედროვე გაგებით, "ეროვნული კოსტუმი" ასოცირდება ლატვიის მკვიდრი მაცხოვრებლების - ბალტებისა და ლივის სამოსთან. ისინი იყვნენ გლეხები, მეთევზეები და ხელოსნები.

არდადეგებზე ჩაცმული სამოსი რამდენიმე თაობის მანძილზეა შემორჩენილი, რადგან ყოველი თაობის ხალხი ამაყად ატარებდა ლამაზ სამკაულებს ბროშების, შალის შალის, ნაქარგი ქამრებისა და წინამორბედებისგან მემკვიდრეობით მიღებული თავსაბურავების სახით; ამავდროულად, კოსტუმს შეიძლება დაემატოს თანამედროვე სამკაულები. ეჭვგარეშეა, რომ თითოეულ სამოსს ჰქონდა თავისი უცნობი ისტორია და ლეგენდა, მაგრამ შეგვიძლია სრულიად დარწმუნებული ვიყოთ, რომ თითოეული ნივთი უნიკალური იყო, რადგან ის კონკრეტული ადამიანის მიერ იყო შექმნილი.

ქალების კოსტუმი, რომელიც ჩამოყალიბდა მეცამეტე საუკუნეში, შედგებოდა ქვედაკაბისა და გრძელსახელოებიანი თეთრეულის პერანგისაგან, როგორც ტუნიკი, განკუთვნილია როგორც მამაკაცებისთვის, ასევე ქალებისთვის, რომლებიც ეცვათ ცალკე ან ტანსაცმლის სხვა ნივთებთან ერთად. ქვედაკაბა და პერანგი კვადრატული ნაჭრისგან იყო შეკერილი ნახატის გარეშე.

მამაკაცის კოსტიუმზე უფრო მეტად ურბანული მოდა იმოქმედა, ვიდრე ქალის. მიუხედავად იმისა, რომ ტუნიკის პერანგი უცვლელი რჩებოდა, შარვლები და პალტოები, თუმცა სახლში შეკერილი იყო, მეთვრამეტე საუკუნეში დაიწყეს ურბანული მოდაში შეკერვა.

ქალები და მამაკაცები ძირითადად ატარებდნენ პოსტოლებს (პასტალებს), ტყავის მთლიანი ნაჭრისგან დამზადებულ უხეშ ფეხსაცმელს, ზემოდან თასმით შეკრული. ეს ფეხსაცმელი ეცვა როგორც სამუშაო დღეებში, ასევე დღესასწაულებზე.

http://www.latvia.eu/ru/library/nacionalnyy-kostyum

ლატვიურ სამოსს ვერცხლის, მოოქროვილისა და ქვებისგან დამზადებული მდიდარი სამკაულები ერთვის. http://pribalt.info/lv.php?month=8&news=99 კაბის შექმნაზე ჩვეულებრივ ხუთიდან შვიდამდე ადამიანი მუშაობს, ზოგჯერ ასეთი სამუშაო 1000 ევრომდე ღირს.

უძველესი დროიდან ცნობილი იყო ტრადიცია, რომელიც სიმბოლურ მნიშვნელობას ანიჭებდა ქალის თავსაბურავს სადღესასწაულო სამოსში. გვირგვინები იყო სიმბოლო და ამავე დროს მატერიალური ღირებულება, რომელიც გადადიოდა თაობიდან თაობას. დაქორწინებულ ქალებს ეხურათ ქუდი ან სხვა ქალის ქუდი, გოგოებს კი გვირგვინი ჰქონდათ სიმბოლურ თავსაბურავად. ზოგიერთ ადგილას გვირგვინის ნაცვლად ლენტს აკრავდნენ. გვირგვინები თითოეულ რაიონშიც განსხვავებული იყო. ყველაზე გავრცელებული გვირგვინები მორთული იყო მინის მძივების ნაქარგებით.

პერანგები და შარვლები-ვილაინი (მხრებზე საბანი) იყო დამაგრებული საკეტებით. მათ ამზადებდნენ ხელოსნები, ვერცხლის ოსტატები. მე-17-მე-19 საუკუნეებში სხვადასხვა სახელოსნოში დამკვიდრდა საქონლის სხვადასხვა ვერსია. საქთის ზედაპირს ხშირად ამშვენებდა თლილი მინისგან დამზადებული „ქვები“. სამხრეთ კურზემეს ხალხური სამოსისთვის დამახასიათებელია ქარვის საქტები. გარდა პრაქტიკული და ეთნოგრაფიული ღირებულებისა, სამკაულმა რელიქვიის მნიშვნელობაც შეიძინა. ნიშნობის დროს ჩუქნიდნენ საქსებს და ბეჭდებს დახურული ხელების გამოსახულებით. http://blogs.privet.ru/community/Suede_78/24039639

ეროვნული კოსტუმი ლატვიის ერთ-ერთი სიმბოლოა, რომელიც დაეხმარა ლატვიელებს შეენარჩუნებინათ და საუკუნეების მანძილზე გაეტარებინათ ეროვნული თვითშეგნება და პატივისცემა.

ლატვიის მატერიალური კულტურის თანამედროვე მკვლევარები ლატვიურ ეროვნულ კოსტუმს უწოდებენ გლეხების სამოსს, რომელიც შეიქმნა და განვითარდა მრავალი საუკუნის განმავლობაში და არსებობდა XIX საუკუნის შუა ხანებამდე, როდესაც ის თანდათან შეიცვალა ურბანული მოდური სამოსით.

“TAUTAS TĒRPU CENTRS SENĀ KLĒTS” არის ეროვნული კოსტუმების შექმნისა და კვლევის კერძო ცენტრი, რომელიც დაარსდა ლატვიის დამოუკიდებელ სახელმწიფოდ დაბადებასთან ერთად. ცენტრის კოლექცია მოიცავს მამაკაცის და ქალის სამოსს ვიძემეში, კურზემეში, ლატგალეში, ზემგალესა და აუგშზემეში, თუნდაც ყველაზე პატარა ადგილიდან. ყველა მათგანი დამზადებულია ცენტრის ხელოსნებისა და ოსტატების მიერ. ერთი სამოსის შექმნას შეიძლება ექვს თვემდე დასჭირდეს, ლატვიური განსხვავდება სხვა ეროვნული კოსტუმებისგან რთული და ძალიან შრომატევადი ნაქარგებით ქალის კონცხზე. ადრე ის ლატვიის საზოგადოების შენობაში იყო განთავსებული. ახლა ცენტრი მდებარეობს ძველ რიგაში - Rātslaukums 1 (Rātes pasāžā). "SENĀ KLĒTS"-ის დამფუძნებელი მარუტა გრასმანი. http://www.senaklets.lv

შეიცვალა: 18.2.2016

RIGA, 19 იანვარი - Sputnik. ადგილობრივმა მთავრობებმა გადაწყვიტეს არ დახარჯონ ფული ხალხურ კოსტიუმებზე ლატვიის 100 წლისთვის, წერს LSM.lv.

ლატვიის ადგილობრივი თვითმმართველობების კავშირის სხდომაზე გადაწყდა, რომ ისინი მუნიციპალური სახსრებიდან არ გადაიხდიან ხალხურ კოსტუმებს მარას ზემეს წარმოებისთვის, რომელიც გაიმართება ლატვიის ასწლეულის სიმღერისა და ცეკვის ფესტივალზე. საბოლოო ჯამში კოსტიუმები 100-150 ევრო ეღირება, მოცეკვავეები კი მხოლოდ ერთხელ ჩაიცვამენ. მხოლოდ Latgale-ის ახალი კოსტიუმები 200 ათასი ევრო ეღირება.

თვითმმართველობის წარმომადგენლებმა შესთავაზეს ხელოვნების კონცეფციის გადახედვა - ფასის შემცირებისკენ. კულტურის სამინისტრომ ვითარებაზე კომენტარისგან თავი შეიკავა, კულტურის ეროვნულ ცენტრში კი აღნიშნეს, რომ სპექტაკლის ჩაცმულობის არარსებობის გამო, მოცეკვავეებს ზეიმში მონაწილეობის შესაძლებლობის მოპარვა შეუძლებელია.

შესაძლოა, კოსტიუმებზე ფულის დაზოგვა მაინც იყოს შესაძლებელი: კულტურის მინისტრმა დეის მელბარდემ უკვე გაუზიარა თავის კაბინეტის კოლეგებს ვებსაიტზე, სადაც ნათქვამია, თუ როგორ უნდა გააკეთოთ ლატვიის ეროვნული კოსტუმი საკუთარი ხელით.

150 ათასი ეროვნული სამოსი

ლიტვაში, დღესასწაულისთვის ეროვნულ სამოსში დახარჯვის პრობლემა - 2018 წელს ლიტვის რესპუბლიკაც აღნიშნავს თავის ასწლეულს - უფრო მარტივად მოგვარდა: ინიციატივა ადგილობრივმა მილიონერმა პოლიტიკოსმა აიღო, წერს Sputnik ლიტვა.

ლიდერმა (SKZL) და Agrokoncernas კომპანიების ჯგუფის ხელმძღვანელმა რამუნას კარბაუსკისმა, ქვეყნის ერთ-ერთმა უმდიდრესმა ადამიანმა, შეუკვეთა ბავშვთა ეროვნული კოსტუმების ესკიზები ლიტველ მოდის დიზაინერს იუზას სტატკევიჩიუსს. ქვეყნის საიუბილეო წელს კარბაუსკისი ამ კოსტიუმებს შვიდ წლამდე ლიტველ ბავშვს გადასცემს, ჯამში დაახლოებით ას ორმოცდაათი ათასი კოსტუმი.

2017 წელი ლიტვაში ეროვნული კოსტუმების წლად არის გამოცხადებული. 2017 წლის განმავლობაში გაიმართება ტრადიციული ლიტვური ტანსაცმლის პოპულარიზაციისადმი მიძღვნილი უამრავი ღონისძიება, ხოლო სახელმწიფო დღეს დაგეგმილია ლიტვის ჰიმნის ეროვნული კოსტუმებით შესრულება ქვეყნის 100 ისტორიულ ადგილას.

თავად კარბაუსკისიც დროდადრო იცვამს ხალხურ სტილში.