Uloga subkulture u socijalizaciji pojedinca. Natjecanja

Socijalizacija je kontinuiran i višestruk proces koji se nastavlja kroz cijeli život osobe. No, najintenzivnije se javlja u djetinjstvu i adolescenciji, kada se postavljaju sve temeljne vrijednosne orijentacije, uče osnovne društvene norme i devijacije te se formira motivacija za društveno ponašanje. Senchenko N.A. Socijalno-pedagoška pomoć školarcima - predstavnicima supkultura mladih Zbornik članaka / ur. B.V. Kupriyanova. - Kostroma; 2004. godine.

Proces socijalizacije čovjeka, njegovo formiranje i razvoj, formiranje kao osobe događa se u interakciji s okolinom koja na taj proces presudno utječe nizom društvenih čimbenika.

Najvažnije za socijalizaciju mladih je društvo. Čovjek tu neposrednu društvenu okolinu svladava postupno. Ako se dijete pri rođenju razvija uglavnom u obitelji, u budućnosti ono svladava sve više i više novih okruženja - predškolske ustanove, grupe prijatelja, diskoteke itd. S godinama se sve više širi "teritorij" društvenog okruženja kojim dijete vlada.

Istovremeno, čini se da mladi stalno traže i pronalaze okruženje koje im je najugodnije, gdje ih se bolje razumije, s poštovanjem, itd. Za proces socijalizacije važno je kakve stavove stvara ova ili ona sredina u kojoj se mlada osoba nalazi, kakvo socijalno iskustvo može akumulirati u toj sredini - pozitivno ili negativno.

U razvoju znanja mladih ljudi o okolnoj stvarnosti dolazi trenutak kada objekt znanja postaje osoba, njen unutarnji svijet. Tinejdžeri imaju želju da prouče svoje "ja", da shvate za što su sposobni. U tom razdoblju nastoje se afirmirati, posebice u očima svojih vršnjaka, te pobjeći od svega djetinjastog. Sve su manje okrenuti obitelji i njima se okreću. No, s druge strane, sve više raste uloga i važnost referentnih skupina i pojavljuju se novi uzori. Tinejdžeri koji su izgubili orijentaciju i nemaju podršku odraslih pokušavaju pronaći ideal ili uzor. Mladi u suvremenom svijetu: problemi i prosudbe (materijali "okruglog stola") // Pitanja filozofije. 1990. - br. 5. - str. 12-32. Stoga se pridružuju jednoj ili drugoj neformalnoj organizaciji.

Značajka neformalnih udruga je dragovoljnost učlanjenja u njih i stabilan interes za određeni cilj ili ideju. Druga značajka ovih grupa je rivalstvo koje se temelji na potrebi za samopotvrđivanjem. Mlad čovjek nastoji učiniti nešto bolje od drugih, u nečemu preteći čak i svoje najbliže. To dovodi do činjenice da su unutar grupa mladih one heterogene i sastoje se od velikog broja mikrogrupa ujedinjenih na osnovi simpatije i antipatije.

Upravo je u prostoru neformalne komunikacije moguć primarni, samostalan izbor tinejdžera o socijalnom okruženju i partneru. A usađivanje kulture ovog izbora moguće je samo u uvjetima tolerancije odraslih. Netolerancija, sklonost eksponiranju i moraliziranju primitiviziraju omladinsku sredinu, kod tinejdžera izazivaju protestne reakcije, često s nepredvidivim posljedicama.

Inicijative mladih postaju dirigent društvene energije između lokalnih, regionalnih, generacijskih itd. zone javnog života i njegovo središte - glavne socioekonomske i političke strukture. Mudrik. A.V. Vrijeme za traženje i rješenje. M. 1990.

Mnogi neformalni ljudi vrlo su izvanredni i talentirani ljudi. Dane i noći provode na ulici, ne znajući zašto. Te mlade ljude nitko ne organizira niti tjera da dođu ovdje. Skupljaju se sami - svi vrlo različiti, a istodobno nekako nedokučivo slični. Mnogi od njih, mladi i puni energije, često požele noću zavijati od melankolije i usamljenosti. Mnogima od njih nedostaje vjere u bilo što i stoga pate zbog vlastite beskorisnosti. I, pokušavajući razumjeti sebe, kreću u potragu za smislom života i avanturom u neformalnim udrugama mladih.

Općenito je prihvaćeno da je glavna stvar za tinejdžere u neformalnim grupama prilika za opuštanje i provođenje slobodnog vremena. Sociološki gledano, to je pogrešno: rekreacija je na zadnjem mjestu na ljestvici onoga što privlači mlade u neformalna druženja - to kaže tek nešto više od 7 posto. Oko 5% nalazi priliku za komunikaciju s istomišljenicima u neformalnom okruženju. Za 11% najvažniji su uvjeti za razvoj svojih sposobnosti koji nastaju u neformalnim grupama.

Za svaku supkulturu postoji obvezan skup karakterističnih značajki; nepostojanje bilo koje od njih dovodi u pitanje mogućnost klasificiranja određene sociokulturne formacije kao supkulture. Među njima:

- specifičan stil života i ponašanja;
- osebujne norme, vrijednosti i svjetonazori karakteristični za određenu društvenu skupinu, koji predstavnike određene subkulture često dovode do nekonformizma;
- prisutnost više ili manje očitog centra inicijative koji generira ideje. Levikova S.I. Gotika kakva jest ili o staroj i novoj subkulturi mladih. // Filozofske znanosti - 2006 - br. 7-9 - str. 9-11 (prikaz, stručni).

Subkulture mladih imaju značajan utjecaj na mlade generacije samo u velikim gradovima. Kako se broj gradova smanjuje, taj utjecaj vrlo naglo opada. A u malim naseljima neformalni postaju egzotični. Istovremeno se mijenja i sadržaj subkulture. U male gradove dopire samo vanjska komponenta (atributi), vrlo rijetko mladi pokušavaju proniknuti u povijest i razloge nastanka pojedine supkulture, a time se bitno iskrivljuju značenje i sastavnice supkulture.

Prosječno razdoblje boravka tinejdžera u subkulturnom neformalnom pokretu mladih je 3 +/- 1 godina. Tijekom razdoblja boravka tinejdžera u neformalnoj zajednici, tinejdžer prihvaća norme ponašanja odraslih, nakon čega dolazi do postupnog ili eksplozivnog odlaska od tinejdžerske subkulture. Neformalne zajednice mladih Sankt Peterburga: teorija, praksa, metode prevencije ekstremizma / Urednici Kozlov A.A., Kanayan V.A. - Sankt Peterburg, 2008. U ovom su trenutku jedine iznimke zajednica igranja uloga i biciklisti; napuštanje tih subkultura izuzetno je rijetko.

Uvjetno možemo razlikovati tri vjerojatnosne posljedice subkulture mladih za socijalizaciju:

Dakle, subkultura je dio kulture društva koji se razlikuje od prevladavajućeg, kao i društvene skupine nositelja te kulture. Sve su klasifikacije subkultura vrlo uvjetne i stvorene su kako bi se pojednostavio rad s njima; subkulture se ne podvrgavaju jasnoj tipologiji, jer su izgrađene na individualnosti, a ne na standardizaciji.

U svijetu postoji veliki broj subkultura, sve one odražavaju unutarnji svijet mladih ljudi i način su zadovoljenja potrebe za samoizražavanjem.

Kao što analiza znanstvene literature pokazuje, utjecaj neslužbene supkulture mladih daje kompenzaciju za negativne stavove prema sebi, nisku razinu samopoštovanja i neprihvaćanje slike o vlastitom tijelu (neusklađenost izgleda sa standardima muškosti i ženstvenosti). ). Kompenzacija se događa ekstremnim pretjerivanjem i mitologiziranjem svoje drugosti i isključivosti. Subkultura također djeluje kao oblik samoprezentacije osobe na kulturno-estetskoj razini, kada osoba voli, prije svega, glazbu, odjeću itd.

Subkulture mladih postale su jedan od značajnih čimbenika socijalizacije gradske školske djece. Uvjetno možemo razlikovati tri vjerojatnosne posljedice subkulture mladih za socijalizaciju:

- pozitivna sklonost (svladavanje društvenih uloga u grupi vršnjaka, socijalno i kulturno samoodređenje temeljeno na društvenim kušnjama i eksperimentima),
- društveno negativne (narkotizacija, prihvaćanje ideologije nacionalizma, ekstremizma, uvlačenje u kriminalni stil života),
- individualno negativni (moratorij na društveno i kulturno samoodređenje, samoopravdanje infantilizma i eskapizam - “bijeg” od društvene stvarnosti).

Sve to upućuje na to da tema supkultura mladih uvelike nadilazi okvire odnosa “očevi i sinovi” i zahtijeva od odraslih traženje konstruktivne interakcije. Subkulture mladih dio su našeg javnog života, našeg društva, a uspjeh socijalizacije mladih ovisi o tome hoće li odrasli razumjeti i podržati mlade (čak i neformalne, ali često vrlo talentirane).

Subkultura je autonomna, relativno jedinstvena tvorevina, skup specifičnih normi, vrijednosti, stereotipa, ukusa koji utječu na način života i razmišljanja određenih skupina ljudi i omogućuju im da se ostvare i etabliraju kao „mi“, različiti od „onih“. .

Društvena osnova za formiranje subkulture može biti dob i društveni sloj stanovništva, profesionalne skupine, vjerske sekte, seksualne manjine, masovni neformalni pokreti, kriminalne skupine i organizacije te ljubitelji određenih aktivnosti.

Posljednjih su desetljeća tinejdžerske subkulture privukle sve veći interes znanstvenika. To je zbog činjenice da su postali važan čimbenik spontane obnove modernog društva. Tinejdžerska subkultura deklarirala se kao element mehanizma kulturnih inovacija koje osiguravaju sociokulturni kontinuitet.

Pojmove "supkulture" i "tinejdžerske supkulture" u znanstveni su promet uveli etnografi, povjesničari i psiholozi. Ovi koncepti se smatraju sustavom normi i vrijednosti koje razlikuju grupu od većine društva. Subkulturalnost tinejdžerske supkulture određena je morfologijom organizacije tinejdžera koji gravitiraju samostalnom, autonomnom postojanju unutar dominantne kulture, što se očituje u prisutnosti specifičnih parametara svijesti i ponašanja.

Znakovi subkulture uključuju:

određeni skup vrijednosnih orijentacija, normi ponašanja, odnosa;

statusna struktura;

skup preferiranih izvora informacija;

specifični žargon;

folklor.

„Socijalizacija“, piše I. S. Kon, „blizka je ruskoj riječi „odgoj“. No, odgoj podrazumijeva, prije svega, usmjerene radnje kojima pojedinac svjesno nastoji usaditi željene osobine i svojstva, dok socijalizacija, uz odgoj, stvara i socijalizaciju. uključuje nenamjerne, spontane utjecaje, zahvaljujući kojima se pojedinac uključuje u kulturu i postaje punopravni član društva."

Društvena aktivnost glavna je kvaliteta socijalizacije. Sadržaj socijalizacije je razvoj odgovarajućih društvenih pozicija pojedinca. Sociolozi, psiholozi i učitelji identificiraju sljedeće čimbenike koji utječu na ljudsku socijalizaciju:

Obitelj. U bilo kojoj vrsti kulture obitelj je glavna jedinica u kojoj se odvija socijalizacija pojedinca. U modernom društvu socijalizacija se odvija uglavnom u malim obiteljima. Dijete u pravilu bira stil života ili ponašanje koje je svojstveno njegovim roditeljima i obitelji.

. „Odnosi“ jednakosti. Uključivanje u “skupine jednakih”, odnosno prijatelja iste dobi, također utječe na socijalizaciju pojedinca. Svaka generacija ima svoja prava i obveze.

Školovanje. Ovo je formalni proces - određeni niz obrazovnih predmeta. Osim formalnog kurikuluma u školi postoji ono što sociolozi nazivaju “skrivenim” kurikulumom za djecu: pravila školskog života, autoritet učitelja, reakcije učitelja na postupke djece. Sve se to zatim pohranjuje i primjenjuje u budućem životu pojedinca.

Masovni mediji. To je vrlo jak faktor koji utječe na ponašanje i stavove ljudi. Novine, časopisi, televizija, radio i dr. utječu na socijalizaciju pojedinca.

Raditi. U svim vrstama kulture rad je važan čimbenik socijalizacije pojedinca.

organizacije. U socijalizaciji ulogu imaju i udruge mladih, crkve, slobodne udruge, sportski klubovi itd.

Stupanj formalizacije subkulture općenito i ozbiljnost njezinih pojedinačnih karakteristika povezani su s dobi i stupnjem ekstremnih životnih uvjeta njezinih nositelja.

Vrijednosne orijentacije nositelja određene subkulture karakteriziraju vrijednosti društvene prakse društva, interpretirane i transformirane u skladu s karakteristikama subkulture (prosocijalnost, asocijalnost, antisocijalnost), dobi i drugim specifičnim potrebama, težnjama i problemi njegovih nositelja.

Svaku subkulturu karakteriziraju zajedničke sklonosti, hobiji i aktivnosti u slobodno vrijeme njezinih nositelja. Odlučujući čimbenici u ovom slučaju su dob, socijalne i druge karakteristike nositelja subkulture, njihovi životni uvjeti, raspoložive mogućnosti, kao i moda.

Subkultura utječe na djecu, adolescente i mladiće u onoj mjeri u kojoj su vršnjačke skupine koje su njezini nositelji za njih referentne (smislene). Što više tinejdžer ili mladić uspoređuje svoje norme s normama referentne skupine, to dobna subkultura učinkovitije utječe na njih.

Općenito, subkultura, kao objekt identifikacije osobe, jedan je od načina njezine izolacije u društvu, tj. postaje jedan od stupnjeva autonomizacije pojedinca, što određuje njezin utjecaj na samosvijest pojedinca, samopoštovanje i samoprihvaćanje. Sve to govori o važnoj ulozi stiliziranog mehanizma socijalizacije djece, adolescenata i mladića.

Učitelji se u svom radu na ovaj ili onaj način susreću s dječjim ili adolescentnim subkulturama. Učitelji koji provode socijalni odgoj trebaju biti upoznati s karakteristikama tinejdžerske subkulture i njezinim posebnostima. To je važno pri organizaciji životnih aktivnosti u obrazovnim ustanovama.

Društva karakteriziraju svoja posebna pravila i imaju svoje trendove razvoja. Tinejdžeri su vrlo različiti u svjetonazoru, ponašanju i navikama. U procesu samootkrivanja pokušavaju pronaći svoje mjesto u životu, odrediti ciljeve i razumjeti sebe. Vrlo često takve pretrage dovode do tako ozbiljnih problema kao što su tinejdžerski alkoholizam i rana ovisnost o drogama. Stoga je utjecaj subkultura na tinejdžere jedan od gorućih problema koji zabrinjava sve roditelje bez iznimke.

Pozitivni i negativni aspekti utjecaja subkultura

Nedavna sociološka istraživanja pokazala su da se mnogi tinejdžeri identificiraju kao predstavnici jedne ili druge subkulture. Istovremeno, dio mladih podložan je snažnom utjecaju subkultura, koji može biti i pozitivan i negativan. U prvom slučaju adolescenti dobivaju vještine potrebne za život u socijalnom društvu, au drugom stječu kvalitete protiv kojih se društvo nastoji boriti svim raspoloživim sredstvima.

Tinejdžerske supkulture pomažu mladima da ostvare svoje želje i prilagode se odrasloj dobi i samostalnom životu. Ali ima i negativnih strana, poput okrutnosti prema određenim skupinama ljudi. Na primjer, skinheadi su rasisti i prema svojoj ideologiji mogu počiniti kaznena djela protiv osoba druge nacionalnosti. Za njih u takvom ponašanju nema ničeg protuzakonitog, te stoga ne shvaćaju da su odgovorni za djela koja su počinili. U ovom slučaju, supkulture adolescenata negativno utječu na njihov svjetonazor, suprotstavljajući mlađu generaciju drugima

Raznolikosti subkultura

Sve tinejdžerske zajednice imaju ne samo svoje zakone ponašanja, već i pravila koja zahtijevaju određeni izgled. Određeni pokreti mladih mogu šokirati društvo odraslih s brojnim piercingima, neobičnom bojom kose i čudnim stilom odjeće i dodataka. Nerijetko se nesuglasice između roditelja i tinejdžera javljaju upravo na toj osnovi. Mladi ne vole kada im se miješa u osobni život, a roditelji žele da se njihovo dijete ne ističe iz gomile.

Subkultura radne omladine - teddy boys

Društvena grupa mladih Teddy Boys nastala je ranih 50-ih godina zbog relativnog napretka radničke klase. Ova supkultura mladih, koja je postala široko rasprostranjena u poslijeratnom razdoblju, sastojala se od ljudi iz radničke klase s nepotpunim visokim obrazovanjem i bez visoko plaćenog zanimanja. Njihov stil kopiran je iz odijevanja i ponašanja pripadnika viših slojeva. U klasičnoj verziji, "tadd" je izgledao ovako: hlače lule, labava jakna s baršunastim ovratnikom, čipkasta kravata i čizme s gumenim platformama. Slika je bila tipično muževna, unatoč svojoj eleganciji.

Predstavnici Teddy Boysa dali su sve od sebe da zadrže "visok" status koji su stvorili, što je postalo uzrokom sukoba koji su se pojavili s predstavnicima drugih sektora društva. Primjerice, bilo je sukoba s bogatijim tinejdžerima i napada na elitne omladinske klubove. Bilo je i napada na imigrante.

Subkultura kvalificirane radničke klase – moda

Grupa modnika uključivala je tinejdžere koji su nakon završene škole svladavali radna zanimanja koja zahtijevaju visoku razinu pripremljenosti. Zapravo, fashionistica je, u idealnom smislu, trebala živjeti luksuzno, posjećivati prestižne i skupe klubove, restorane i trgovine te se oblačiti u iznimno skupe stvari. Ali za mnoge su takvi užici bili nedostupni, pa je preostalo samo pokušati ponovno stvoriti idealnu sliku. Postoje četiri vrste modova:

Agresivni tip u trapericama i grubim cipelama.
Vlasnici skutera, također u trapericama i jaknama s kapuljačom.
Modnici u odijelima i ulaštenim cipelama činili su većinu ove subkulture. Listu upotpunjuju modne djevojke, uzornog izgleda i kratke kose.
Učenici umjetničke škole, studenti i tako dalje.

Subkultura - rokeri

Rockeri su se pojavili sredinom 60-ih. Ovu skupinu činili su uglavnom tinejdžeri bez obrazovanja ili iz obitelji s jednim roditeljem. Glavni atributi ljudi ove subkulture bili su kožna jakna, iznošene traperice, velike grube cipele, duga kosa začešljana unatrag i tetovaže. Naravno, što je rocker bez tako važnog elementa kao što je motocikl. Rock glazba zauzima posebno mjesto u rockerskoj subkulturi.

Skinheadsi ili skinhedsi

Članovi ove grupe, kao i rokeri, uglavnom su dolazili iz reda niskokvalificiranih radnika. Među njima su mnogi bili nezaposleni, slabo obrazovani i niskog kulturnog nivoa. Skinheadsi su nosili traperice zavrnute na dnu, velike, grube cipele i brijali su glave. Nogometni huligani usko su povezani sa skinheadsima. Ove su vrste supkultura uvelike slične po društvenom sastavu. Ujedinjuje ih i agresivno ponašanje, na primjer, povezano s nogometnim utakmicama.

Punk subkultura

Ova skupina pretežno uključuje mlade ljude iz nekvalificiranih i slabo plaćenih segmenata stanovništva. Kritična situacija mladih dovela je do pojave ove supkulture. Popis udruga koje čine slabo obrazovani članovi društva dopunili su punkeri. Stereotipi ove skupine bili su tijesno isprepleteni s agresivnim samopotvrđivanjem, ali se uz to uvelike temeljilo na stavovima koji su bili u suprotnosti s tradicionalnim moralnim načelima i vrijednostima. U početku je punk subkultura koristila izgled za provociranje društva: neobično bojanje kose, čudne frizure, nečuveno ponašanje i različiti stilovi odijevanja, no s vremenom su se počele koristiti sve jače metode utjecaja kroz teme nasilja i smrti.

Hipijevski pokret

Ova subkultura pojavila se u SAD-u 60-ih godina prošlog stoljeća i vrlo brzo se proširila svijetom. Svojedobno su se hipiji razvili iz bitnika, predstavnika srednje klase, koji su dugo vremena utjecali na ljude svoje skupine. Ove američke subkulture imaju jedno zajedničko obilježje - ideologiju jasno izraženu riječima. Glavni elementi hipijevskog stila ili pogleda na svijet bili su sljedeći:

Miroljubivost i nenasilje. Pacifizam je bio glavna hipijevska ideologija. Zato su se predstavnici ove skupine isticali nebrigom za moć i apolitičnosti, jer su vladari ti koji potiču ratove i tjeraju ljude na borbu.
Samorazvoj i individualizam. Ti su elementi bili reakcija na tupost masovnog društva.
Svjesno pojednostavljenje, odnosno prijelaz iz prosperitetnog života u siromaštvo, odbacivanje materijalnog bogatstva.
Droga, seksualni eksperimenti, putovanja, festivali, komune - sve su to najupečatljivija obilježja hipi supkulture.
Zajednički život je posebnost hipija, jer se druge subkulture nisu pridržavale ovog oblika ponašanja.

Hipsteri

Ova subkultura mladih nastala je u SSSR-u kasnih 40-ih godina 20. stoljeća. Na taj je način sovjetska mladež protestirala protiv stereotipa društva. Glavni smjer frajera bio je slijepo kopiranje stila Zapada i SAD-a. U to vrijeme frajeri su više ličili na karikaturu: široke hlače u jarkim bojama, široke jakne s dvorednim kopčanjem, čizme s debelim potplatom i, naravno, čarape u jarkim bojama koje su virile ispod hlača. Slika je bila vrlo originalna i svijetla, nitko nije brinuo o kombinaciji boja.

Ali s vremenom, bliže 50-ima, frajeri su malo promijenili svoju sliku. Počele su se nositi uske hlače i sakoi elegantnog kroja sa širokim ramenima, tankom kravatom oko vrata i, naravno, namazanim "kurkom". Vrijedno je napomenuti da su samo dečki imali određeni izgled; moderne djevojke nosile su lepršave svijetle haljine ili sužene suknje, cipele na špic i nosile su jarku šminku. Društvo nije dopuštalo razvoj ove subkulture u SSSR-u i na sve je moguće načine osuđivalo i progonilo predstavnike ove živahne skupine.

Društvene subkulture

Proces socijalizacije adolescenata u subkulturama društva odvija se mnogo brže. Primjeri subkultura kao što su “zeleni” ili “branitelji životinja” uče mlađu generaciju da pomaže prirodi i brine o okolišu. Ali same teorijske informacije nisu uvijek dovoljne da se tinejdžere nauči odgovornosti. Potrebno je pokazati u praksi rad “pozitivnih subkultura”. ne treba samo teoreme i aksiome, već i njihovu konsolidaciju radnjama i rezultatima, inače ne shvaća potrebu za dobrim djelima.

Subkulture popularne u modernom društvu

Kriminalna subkultura (rokeri, pankeri, emo, skinheadsi itd.) u Rusiji već gubi svoju poziciju. Negativnost i agresija postupno izlaze iz mode. U potrazi za novim pravcima, on dolazi do vlastite moderne slike. Na primjer, subkultura podnožja ne nosi nikakve negativne manifestacije, stoga je društvo vrlo dobro percipira. Pripadnici ove skupine mladih ne nose cipele ni po kakvom vremenu.

Zbog raširenosti interneta subkultura igrača sve više uzima maha. Suvremeni mladi sve se više skrivaju od stvarnosti u virtualnom svijetu. Mnoga mala djeca već pouzdano rukuju tabletima, e-čitačima i mobilnim telefonima. Ali to je zapravo lažna zamjena za prave hobije, koju im nameću roditelji kako bi uštedjeli vlastitu energiju i vrijeme. Uostalom, kada je dijete zauzeto igranjem računalnih igrica, ne zahtijeva toliko pažnje i brige. Zapravo, problem ove subkulture je vrlo dubok i roditelji moraju poduzeti određene mjere ako im je dijete ovisno o igricama ili računalu.

Posebnosti modernih trendova mladih

Subkulture mladih suvremenog svijeta karakterizira porast broja aktivnih udruga. Osim toga, današnja mladež sve je više uronjena u internet. Oni traže istomišljenike na internetu, organiziraju sastanke i održavaju promocije. Mogu se razlikovati tri društvene i vrijednosne orijentacije suvremenih subkultura:

Prosocijalni trendovi: subkultura repera i pokret igranja uloga.
Asocijalni pokreti: punkeri, metalci, emo i hipiji.
Antisocijalne skupine slične kriminalnoj subkulturi odraslih: skinheadsi u svom radikalnom obliku.

Subkulture mladih također se mogu klasificirati jer su aktivnosti grupe uključene u životni stil mlade osobe. Postoje grupe ponašanja i one aktivne. U prvom slučaju, adolescenti se pridržavaju stila odijevanja, ponašanja i komunikacije karakterističnih za odabranu skupinu. Za takva područja nije karakteristično bavljenje nekom aktivnošću. To uključuje emo, hipstere i gotičare. Drugim riječima, mlađa generacija će samo promijeniti svoj vanjski imidž i stil ponašanja.

Aktivne vrste subkultura su one zajednice koje se temelje na strasti prema određenim aktivnostima koje zahtijevaju jednu ili drugu aktivnost. Ova grupa može uključivati parkuriste, grafiste i igrače uloga.

Što mlade privlači subkulturama

Subkulture mladih na osobnoj razini način su postizanja samopoštovanja i kompenzacije za negativan stav drugih prema sebi. Nezadovoljstvo vlastitim stilom ponašanja, tijelom, nedosljednost sa standardima ženstvenosti ili muškosti. Subkulture, čiji je popis ogroman i raznolik, omogućuju tinejdžerima da sebi daju auru posebnosti i svijetle individualnosti.

Društveno-psihološkim razlozima smatra se privlačnost neformalnog načina života, koji ne zahtijeva odgovornost, usredotočenost i predanost, za razliku od općeprihvaćenih zahtjeva u društvu. Tri su moguće posljedice utjecaja subkulture na socijalizaciju mladih:

Pozitivna orijentacija, koja se očituje u društvenom i kulturnom samoodređenju, kreativnom samoostvarenju i eksperimentiranju sa slikama, stilom ponašanja i tako dalje.
Društveno negativna orijentacija, koja se nalazi u pridruživanju subkulturama kriminalne, ekstremističke prirode, drogama i alkoholu.
Individualno negativna tendencija očituje se u bijegu od stvarnosti, opravdavanju vlastitog infantilnog ponašanja i izbjegavanju kulturnog i društvenog samoodređenja.

Prilično je teško odrediti koji trendovi prevladavaju u određenoj subkulturi. Još je teže primijetiti kako to utječe na način života osobe. Suvremeni trendovi privlače mlade svojom raznolikošću te provokativnim izgledom i ponašanjem. No, valja napomenuti da je pripadnost određenoj društvenoj skupini u pravilu kratkotrajna pojava. Uglavnom, strast prema subkulturama počinje u dobi od 13 godina, a nestaje do dobi od 19 godina. Do ove dobi osoba mijenja svoje hobije ili promišlja, ali postoje iznimke unutar dobnog raspona, na primjer, rockerska subkultura nema vremenskih ograničenja. Među predstavnicima ove zajednice mogu se naći i zreli ljudi, a ponekad čak i starije osobe. Ostali su vjerni svojim tinejdžerskim hobijima i još uvijek slušaju rock ili sviraju u bendovima. Rockerska subkultura u pravilu uključuje one ljude koji ni u odrasloj dobi nisu spremni za odgovoran i samostalan život.

Karakteristike adolescentskih supkultura uključuju njihovu nedosljednost u ponašanju. Mnogi tinejdžeri imaju nestabilnu psihu, što uvelike ovisi o tome kako će se razvijati njihov odnos s roditeljima. Ako postoji distanca u odnosima s bliskim ljudima, povećavaju se šanse da će dijete doći pod vanjski utjecaj. Uostalom, tinejdžer treba komunikaciju, savjet i razumijevanje. Ako sve to ne dobije u svojoj obitelji, onda će tražiti podršku među ljudima koji su mu bliski po duhu i moralnom stanju. Vrlo često je devijantno ponašanje djeteta u adolescenciji povezano s lošim primjerom izvana. To može biti televizija, loši postupci drugova u tvrtki itd. Kako bi spriječili negativan utjecaj na dijete, roditelji trebaju uspostaviti kontakt s njim ili u tu svrhu privući stariju mladež.

Izvori nastanka subkultura u Rusiji

U ruskom okruženju mladih, pojava subkultura je zbog niza razloga. U posljednjih 15-20 godina svakodnevni život odraslih i djece doživio je dramatične promjene. Otvorenost zapadne i istočne kulture uvelike je utjecala na svjetonazore ljudi i razorila mnoge tradicije, stabilne odnose i vrijednosti ruskih građana. Nova znanstveno-tehnološka revolucija, koja se prvenstveno povezuje s pojavom fenomena poput računala, mobitela i interneta, jednako je snažno utjecala na živote ljudi.

Uglavnom, subkulture mladih šire se spontano. Iako nerijetko tome širenju doprinose tulumi, trendseterice i sl. Postoji i drugi način - komercijalne i omladinske organizacije uzimaju kao osnovu oblike slobodnog vremena mladih koji postoje spontano i stvaraju organizirane smjerove. Primjer je ulični ples. Ali ovaj proces također zahtijeva poseban pristup. Stručnjaci smatraju da se interakcija s potencijalno pozitivnim neformalnim osobama treba odvijati prema tri pravila: potrebno je uskladiti svoje djelovanje s voditeljima, osigurati im sve što im je potrebno za izvođenje događaja te dogovoriti ograničenja ponašanja i aktivnosti tijekom akcija .

Strategije djelovanja mladih

Ako aktivnosti mladih promatramo iz perspektive socijalnog odgoja, tada možemo razlikovati tri glavne pedagoške strategije. Ne obraćajte pozornost, ne isključujte spontani prodor u društveni život, a tek nakon toga radite ili analizirajte potencijal subkultura mladih sa stajališta dodatnih obrazovnih metoda i koristite ih u interesu osobnog razvoja adolescenata i djece.

Potencijal subkultura mladih sa stajališta obrazovanja je u tome što su vrste i oblici aktivnosti adolescenata i mladih, koji su nastali neovisno o pedagoškoj sferi, u okruženju slobodne komunikacije među mladima, društveno pozitivne prirode. No, istodobno je potrebno primijeniti odgovarajuće pedagoške alate.

Zapravo, moderne obrazovne metode praktički nemaju dodira s takvim zajednicama mladih i adolescenata. Štoviše, taj se kontakt uglavnom opaža u ljetnim kampovima, u dječjim javnim udrugama, a iznimno rijetko u srednjoškolskim ustanovama.

U pravilu, stil života, ponašanje i vanjski znakovi subkultura adolescenata i mladih su pokriveni na negativan način, što je pridonijelo aktivnom oponašanju predstavnika ovih zajednica od strane određenog nedosegnutog dijela mladih. To je zauzvrat poslužilo kao poticaj za širenje ovih subkultura izvan granica jedne zemlje. Ipak, na varijabilnost i druga obilježja subkultura uvelike su utjecali etnički i društveni uvjeti. Na primjer, sovjetski hipiji nisu bili mnogo slični predstavnicima ove subkulture u zapadnim zemljama. A skinheadsi moderne Rusije jako se razlikuju od prvih skinheadsa Velike Britanije.

Nasilni prosvjedi mladih u zapadnim zemljama 60-70-ih te na sovjetskom i postsovjetskom prostoru u drugoj polovici 90-ih uzrokovali su ne samo smanjenje društvene aktivnosti među mladima, već su pridonijeli i razvoju određenih tendencija prema eskapizmu. . Posebnost suvremenog svijeta je porast broja prosvjednih supkultura mladih, kao i raznolikost oblika. Dakle, možemo reći da se pojavljuju nove subkulture, čiji popis raste.

U 50-ima U 20. stoljeću javlja se dotad nepoznat fenomen društvenog života kao subkultura mladih. Sve do 50-ih godina ovo nikada nije primijećeno.

Subkultura - sustav vrijednosti i normi ponašanja, ukusa, oblika komunikacije, koji se razlikuju od kulture odraslih i karakteriziraju život adolescenata i mladih od približno 10 do 20 godina.

Subkultura mladih razvija jer postoje neke činjenice društvenog života koje prije nisu postojale:

1) Bolji ekonomski život (posebno u razvijenim zemljama)

2) Produljenje razdoblja obuke

3) Prisilna nezaposlenost zbog produženog razdoblja obuke

U isto vrijeme, osoba se osjeća dovoljno starom, mora se realizirati, shvatiti tko je? - kroz komunikaciju s vanjskim svijetom, a s druge strane, nalazi se u statusu studenta, što mu pomaže da ostane dijete. Oni. dvojak položaj mladog čovjeka: s jedne strane - dovoljna zrelost, s druge strane - društveni status - student.

Pojavio se pojam “socijalnog djetinjstva” koji karakterizira stanje u kojem se nalaze mladi koji (iz niza razloga) nisu preuzeli još uvijek određeni položaj u društvu.

“socijalno djetinjstvo” razvija se u vezi s nečijim statusom učenika. Ljudi kasnije postaju odrasli nego u 40-ima.

subkultura mladih – okruženje u kojem odrastaju djeca i mladi. Ova subkultura ima različite oblike.

Danas (vrlo važna stvar!) obitelj više nije glavni izvor socijalizacije djeteta. Obitelj postupno prestaje igrati ulogu glavne institucije socijalizacije. I ta supkultura mladih pridodata je obitelji, što također daje važan doprinos socijalizaciji mladog čovjeka. Da, obitelj osigurava primarnu socijalizaciju, ali čim dijete odraste i počne smatrati da pripada ne samo članovima obitelji, već i novonastalim skupinama mladih, ta skupina mladih počinje igrati važnu ulogu u socijalizaciji. djeteta. A ponekad ova grupa mladih može nadjačati utjecaj obitelji. Postoje pozitivni i negativni aspekti ovog fenomena subkulture.

Prednosti:

1. Izvodi se funkcija prilagodbe.

2. Omogućuje mladoj osobi stjecanje primarnog statusa u društvu, tj. nekako se deklarirati u društvu.

3. Djelomično oslobađanje od roditeljske skrbi.

4. Transfer vrijednosnih orijentacija koje su moderne na mladu osobu i imaju važnu ulogu u društvu (mladi su osjetljivi na sve novo)

5. Prilika za kontakte sa suprotnim spolom, uspostavljanje odnosa s njima i razumijevanje tko ste u tim odnosima.

Sociolozi smatraju da je subkultura mladih važna kao važna pripremna faza socijalizacije odraslih. Zanimljivo je da kada osoba uđe u supkulturu mladih ili neku skupinu mladih, tzv U ovoj grupi postoji dvostruka struja. S jedne strane, osoba se želi poistovjetiti s pripadnicima ove skupine, tj. budi poput njih. Dakle, osoba prisvaja mnoge oblike ponašanja, vrijednosne orijentacije, prosudbe, odjeću i jezik koji su karakteristični za njegovu grupu. Oni. on “urasta” u kulturu kroz vrijednosti, navike i stil života koji njegova grupa vodi. S druge strane, unutar te skupine želio bi se pokazati kao pojedinac. Oni. Ispada da postoje 2 trenda koja postoje istovremeno. Oni su suprotnost i pokretačka snaga za razvoj čovjekove osobnosti, za razvoj njegove socijalne prilagodbe.

Ispostavilo se da razvoj osobnosti, s jedne strane, dolazi kroz odricanje od individualnosti, as druge strane, iz želje da se pokažu individualne kvalitete unutar svoje grupe.

Postoje ljudi koji biraju tradicionalni put socijalizacije, tj. ne ulaze svi mladi u život kroz supkulturu, kroz neformalne udruge (takvih je većina).

Za takve ljude socijalizacija u roditeljskoj obitelji pokazala se prilično uspješnom. Oni. ona djeca koja se učlanjuju ili stvaraju neformalne udruge nisu djeca iz uspješnih obitelji. Obitelj im nije mogla pružiti socijalizaciju koja je djetetu bila potrebna. I traži sebe na drugim mjestima.

Dijete se nije moglo ugodno družiti u obitelji.

Neformalna udruga je jedna od manifestacija subkulture mladih!!!

Razlozi za ulazak u ove neformalne udruge:

1) Problemi u obitelji. Oni. To je ili nekontroliran i ravnodušan stav roditelja prema svojoj djeci, ili obrnuto - ograničenje slobode, povećana pozornost.

2) Problemi s formalnim prijateljima, tj. s onima koji žive običnim životom i rastu u kulturu na tradicionalan način. Osoba ne nalazi priliku za komunikaciju s takvom djecom. On traži druge prijatelje.

3) Nedostatak besplatnih, pristupačnih oblika slobodnog vremena. Čovjek ne zna što bi sam sa sobom (razlozi za to su npr. nestanak besplatnih klubova za djecu).

Ranije, proučavajući neformalne grupe, sociolozi i psiholozi su došli do zaključka da se djeca pridružuju neformalnim grupama samo kako bi nekako ubili vrijeme. Oni. ne daju nikakvu osnovu za formiranje vrijednosnih orijentacija. Sada se mišljenje sociologa i psihologa promijenilo: unutar neformalnih grupa postoje kulturne vrijednosti, tendencije koje osoba sebi prisvaja (osim ako nisu asocijalne).Osoba se u neformalnoj grupi može ostvariti kao individua, pokazati svoje sposobnosti i zaraditi priznanje svojih drugova. I stoga je nemoguće smatrati da je to samo besmisleno i beskorisno gubljenje vremena. S psihološkog gledišta, neformalna druženja pružaju osobi vrlo specifičnu psihološku ugodu, potrebnu za normalan razvoj.

Neformalne grupe su podijeljene u 3 velike podskupine:

1) Antisocijalan

2) Prosocijalan

3) Neutralan

Cijeli neformalni pokret započeo je s “hipijevskim” pokretom. To su bili prvi neformalni koji su se pojavili u Europi u 50-ima i prodrli u SSSR u kasnim 60-ima. Ovaj pokret kombinira pozitivne i negativne trendove.

Hipijevska instalacija:

1) Ne skrivajte ništa o sebi.

2) Upotreba droga.

Svaka od 3 podskupine ima podstavke: npr. neutralne – glazbene asocijacije; prosocijalno – ekološke udruge, asocijalno – fašističke udruge itd.

Asocijacije se mijenjaju JAKO brzo.

Psihološke karakteristike osobe kada se nađe u ovakvom okruženju:

1) Želja da se bude ili postane ono što jesi. Osoba ima predodžbu da je tu ono što zapravo jest.

2) U neformalnom okruženju djeluju procesi poput "zaraze" i "imitacije". Osoba počinje biti poput svih ostalih, vjerujući da je to ono što želi. Zapravo, pod utjecajem je činjenice da su dečki oko njega drugačiji, želi postati poput njih. Zaraza i imitacija su želja da se postane nerazlučiv u određenoj skupini, ali ta želja se ne ostvaruje. Ne mora razmišljati što će biti.

3) Instinkt stada svojstven je neformalnim grupama. Osoba se pokušava ponašati kao i svi ostali, bez uključivanja kontrole. Poduzima neformalne radnje, rastvarajući se među vlastitom vrstom.

Osobitost asocijalnih i neutralnih skupina: osoba se po vanjskim znakovima prepoznaje kao jedna od svojih. Ako se oblačiš kao mi, govoriš naš jezik, jedan si od nas. Bez analize unutra. Nema kritike članova grupe unutar neformalne grupe. Ako se primijeti vanjska sličnost, onda ste naši! Stoga je s tom djecom dosta teško razgovarati. Učitelj nije kao on - dijete ga neće čuti.

Ideja nije odvojena od osobe koja je izražava. Ova namještaljka je maloljetna. Odrasla osoba nam ne može reći ništa pametno. I to nosimo u odraslu dob. Za neformalne osobe, ljudi koji im ne pripadaju ne izražavaju ideje koje su njima vrijedne. Stoga je osobi koja pripada neformalnom prilično teško ući unutra.

Još jedna psihol. obilježje neforme. udruge su napuhane tvrdnje. Oni. osoba se osjeća jedinstvenom, posebnom, vrijednom posebnog tretmana, položaja ili tretmana.

S takvom djecom koja pripadaju neformalnim udrugama treba se ponašati VRLO OPREZNO.

Subkulturu mladih društvo u pravilu ocjenjuje negativno. Razlozi za negativne presude:

1) Obavezna prisutnost kampa neprijatelja. Za asocijalne - uvijek, za prosocijalne - ponekad.

Nedostaci pojave neformalnih pokreta:

1) Pokret koji izolira mlade od utjecaja odraslih.

2) Mnogi neformalni pokreti bliski su sektama i opasni su za mentalno zdravlje ljudi.

3) Prihvaća se pozitivno ako osoba kroz to prođe i vrati se u mainstream obične kulture.

Psiholozi smatraju da je pozitivan rezultat rada s djecom njihov povratak u tokove tradicionalne kulture. Ovisno o snazi ujedinjenja, ovaj se povratak može ili ne mora dogoditi.

Zašto prije, za vrijeme SSSR-a, u našoj zemlji nije bilo toliko pokreta?

U SSSR-u je bilo potrebno pripadati Oktobarskim, Pionirskim i Komsomolskim organizacijama. Svi su djelovali u sklopu škole. Stoga ništa drugo nije moglo jednostavno prodrijeti u školu. Djeca su bila potpuno zaokupljena tim pokretima.

Prema zakonu, ova ili ona udruga nema pravo djelovati u školama. Škola je zona slobodna od bilo kakvog udruživanja.

Smjer konferencije: za studente.
Tema: Subkulture mladih kao čimbenik socijalizacije pojedinca.
Puno ime autora: Butrimova Sofia Alekseevna Puno ime voditelja: Andreeva Alexandra Aleksandrovna.
GBPOU "Strukovna škola br. 18"
U suvremenom društvu koncept "supkulture mladih" zanima mnoge učitelje, psihologe, socijalne pedagoge, defektologe i sociologe. Razlozi za to zanimanje prilično su široki. Subkultura mladih može se promatrati u kontekstu:
1. Izvor inovacija i otkrića u raznim sferama života su moda, glazba i aktivnosti u slobodno vrijeme.
2. Jedna od varijanti primitivne masovne kulture mladih.
3. Rezultat medijske industrije.
4. Oblik kreativne aktivnosti mladih.
5. Sredstvo samoizražavanja i samospoznaje, i tako dalje.
Subkultura mladih se dugo vremena klasificirala kao devijacija u ponašanju, drugim riječima, smatrana je ponašanjem koje odstupa od norme, što je dovelo do poremećaja procesa socijalizacije djeteta i do negativnih posljedica.
No proučavanjem ove kategorije, supkulture mladih, mnogi znanstvenici počeli su je smatrati jednim od važnih čimbenika socijalizacije pojedinca, što je službena pedagogija i javnost počela prepoznavati oko 1960-1970-ih godina. Suvremeni znanstveni pristupi usmjeravaju pozornost na sljedeće funkcije supkulture mladih:
1. Socijalizacija pojedinca u društvu.
2. Prilagodba pojedinca društvu.
3. Integracija pojedinca u društvo.
Značaj faktora socijalizacije koji se daje pojedincu očituje se u slobodi izbora grupe koja je pojedincu bliska prema nizu kriterija: interesima, potrebama, željama. Ova grupa postaje određeni korak u daljnjem razvoju, osigurava razumijevanje, zaštitu i samorazvoj pojedinca. Subkultura mladih svojevrsno je igralište na kojem osoba može preuzeti drugačiji društveni status, društvenu ulogu, položaj u grupi, razviti organizacijske ili liderske sposobnosti i još mnogo toga.
Ako subkulturu mladih promatramo kao društveni fenomen, možemo istaknuti niz karakterističnih značajki:
1. Subkultura mladih je društvena zajednica u kojoj se svaki sudionik ne identificira kao „ja“, već kao „mi“.
2. Ako mlada osoba uđe u subkulturu mladih, to znači da prihvaća i dijeli pravila, norme, vrijednosti, tradiciju, stil života svojih sudionika, a također odgovara izgledu prihvaćenom u ovoj skupini.
3. Često se subkulture mladih formiraju na temelju zajedničkih interesa sudionika (glazba, umjetnost, moda, pogled na život, stav prema politici, knjigama itd.).
4. Svaka subkultura mladih ima svoje simbole i atribute, kroz koje članovi grupe izražavaju svoje norme i vrijednosti.
Dakle, možemo reći da je subkultura mladih određena vrsta kulture koja:
1. Stvoren od strane mladih za zadovoljenje osobnih potreba i interesa.
2. Ovo je kultura koja za krajnji cilj ima integraciju mladih u društvo.
3. Ovo je mala ćelija unutar zajedničke kulture koja određuje stil života i stil života, vrijednosti i svjetonazor svojih sudionika.
U socijalnoj pedagogiji, psihologiji, pedagogiji, problem subkulture mladih razmatra se, u pravilu, u okviru teorije osobne socijalizacije. Što podrazumijeva upoznavanje pojedinca s kulturnim standardima, ulazak u svijet dominantne kulture društva. Proces upoznavanja s kulturnim standardima je složen i ne odvija se uvijek glatko; činjenica je da kulturni standard ne odgovara uvijek potrebama i težnjama mladih, što u konačnici dovodi do stvaranja subkultura mladih. Može se zaključiti da supkultura mladih nije inovacija u okviru kulture društva, već je samo njen prerađen proizvod, koji u budućnosti pomaže mladima da se bez ikakvih problema prilagode uvjetima društva.
Trenutno sociolozi razlikuju dvije vrste subkultura mladih:
1. Formalna subkultura mladih.
2. Neformalna subkultura mladih.
Formalna subkultura mladih (FMS) je društvena zajednica mladih ljudi koji su svoje odnose izgradili na formalnim društvenim vezama, na normama i vrijednostima prihvatljivim u ovoj skupini. Ova udruženja ne štete društvenim stavovima i tradicijama.
Mogu se razlikovati sljedeće skupine FMS-a:
1. Opći atributi, simbolizam - odražavaju bit određene subkulture i razlikuju je od drugih.
2. Asocijacije koje nastaju spontano nisu stalne tijekom vremena.
3. Izvana organizirane skupine ljudi.
4. Zajednički interesi, hobiji, životna pozicija.
5. Ponašanje FMS-a nije u suprotnosti s prihvaćenim normama i vrijednostima u društvu.
Neformalna supkultura mladih (NUS) je društvena zajednica mladih ljudi ujedinjenih zajedničkim idealima i interesima koji se razlikuju od općeprihvaćenih,
tradicionalne ideje o određenom društvenom fenomenu.
Opći znakovi NMS-a:
1. Grupa se odvaja od formaliziranih struktura svakodnevnog života.
2. Ne uklapaju se u općeprihvaćene norme ponašanja u društvu.
3. Živjeti u skladu sa svojim potrebama ne razmišljajući o drugima.
4. Grupe su asocijativne prirode.
Na temelju navedenog možemo izvući sljedeće zaključke o subkulturi mladih kao čimbeniku socijalizacije mladih:
1. Subkultura mladih često je orijentirana na zabavu.
2. Prioritet vlastitih interesa nad interesima drugih ljudi.
3. Slaba individualizacija članova grupe.
4. Kulturna samoostvarenje pojedinca.