Je li dijete rođeno u bludu grešno? Odnos suvremene crkve prema djeci rođenoj u građanskom braku
Pitanje: Molim vas objasnite stav crkve prema pojmu bajstruk (kopile). Zar se takvo dijete rađa bez vjenčanja ili je barem dovoljno da se majka i otac upišu kod matičara?
Odgovor: Mora se reći da Crkva priznaje svaki zakoniti brak, kako bračni tako i izvanbračni.
Crkva svu djecu tretira jednako. Grijeh djece je što su rođena izvan braka. Stoga možemo govoriti samo o grijesima roditelja. Ovdje doista možemo definitivno reći da je izvanbračna zajednica grijeh.
Grijeh ne samo da odvaja osobu od Boga, već uništava njen život. U ovom slučaju, naravno, pogađa i djecu koja su plod nezakonitog suživota. Naravno, dijete se od samog začeća, nalazeći se u atmosferi grijeha i nezakonitosti života u kojem živi (i sa stajališta Božjeg zakona, a ponekad i u odnosu na građanske zakone), može osjećati kao ako je izvan normalnog društva. Lišen prave obitelji, mnogo mu nedostaje u djetinjstvu i često se osjeća inferiorno. U suvremenom svijetu to se, međutim, i ne primjećuje toliko jer većina djece odgaja se u razorenim i razorenim obiteljima. Ali zapravo djeca ne dobivaju, možda, glavnu stvar koja je neophodna u djetinjstvu: iskustvo povjerenja, topline i ljubavi u obitelji. A posebno je loše za djecu, koja u isto vrijeme osjećaju inferiornost svog položaja. Na primjer, tata ima drugu obitelj, koja je iz nekog razloga prava, živi u njoj i odgaja drugu djecu, ali dolazi samo meni u posjet. Ili dijete nema jednog od roditelja, ili čak oba.
Ideja o izjednačavanju zakonitog, iako nevjenčanog, braka s bludom ne proizlazi iz Svetog pisma i nauka Crkve, nego iz naše nakazne oholosti i zlobe. Morate stvarno mrziti ljude i imati pravo suditi im kako biste cijelo stanovništvo države proglasili bludnicima, a djecu gadovima. Uostalom, većina naših brakova u Rusiji (čak i ako ostatak svijeta ostavimo po strani) ostala je nevjenčana više od osamdeset godina.
Pokušavati raspravljati o tome sa suvremenim ženama, i pokušavati im dokazati da su sve one bludnice, a njihova djeca kopilad, jednostavno izgleda kao loša šala. Kršćansko propovijedanje općenito se ne može sastojati od osuđivanja i dokazivanja. Može se sastojati samo od dokaza našeg dobrog života.
Pitanje: Da roditelji nisu bili u braku... Kako kažu bake u crkvama, roditelji su u grijehu, a djeca će cijeli život patiti i tamo i ovdje...
Poslušajte bake u crkvi, pa vam se cijeli život doista može činiti kao zbrka nijansi i propusta. Međutim, ono što je od Boga donosi jednostavnost i jasnoću duši. Gospodin nije izvor zla, i ne kažnjava nikoga, a još manje djecu, koja nisu nimalo kriva za grijehe svojih roditelja. Grijesi roditelja mogu uvelike zakomplicirati, pa čak i osakatiti, život njihove djece na zemlji, te u tom smislu možemo reći da djeca zbog njih pate.
Ali Gospodin ne sudi djecu za grijehe roditelja, čak i obrnuto - onima kojima je dano manje, bit će odgovarajući zahtjevi.
Pojam "građanski brak" postao je uobičajeni naziv za sada moderan zajednički život muškarca i žene bez registracije. Sam naziv sadrži veliku laž. Ali o tome ćemo malo kasnije, ali za sada ću si dopustiti da koristim ovaj uobičajeni izraz radi praktičnosti, naravno, prvo ga stavljajući u navodnike.
Ovaj oblik suživota postao je vrlo raširen. Novoizgrađeni psiholozi preporučuju život u "probnom braku", filmske zvijezde i drugi javni ljudi ne ustručavaju se govoriti o svojim slobodnim, "bez pečata" vezama na stranicama časopisa. Zašto ljude toliko privlači život u takvom "braku"? Odgovor je vrlo jednostavan. Svi atributi pravog braka su tu, ali odgovornosti nema. “Građanski brak” ponekad se naziva “proba”: mladi ljudi žele testirati svoje osjećaje i živjeti kao muž i žena “iz zabave”, a zatim se registriraju. Međutim, ponekad uopće ne govorimo o registraciji. Ljudi koji žive u “građanskom braku” često dolaze u crkvu, bilo na ispovijed ili na razgovor sa svećenikom. Mnogi od njih osjećaju veliku nelagodu zbog svog dvojbenog stanja, žele znati zašto Crkva osuđuje "građanske brakove" i žele dobiti odgovor od svećenika: što dalje učiniti, kako živjeti?
Nije samo Crkva ta koja tvrdi da je izvanbračna zajednica bez registracije braka potpuno lažno, besmisleno stanje, put u nikamo. “Građanski brak” je lažan s tri gledišta, s tri pozicije:
1) DUHOVNI; 2) PRAVNI i 3) PSIHOLOŠKI.
Započet ću s pričom o pravnim i psihološkim problemima “građanskog braka” kako bih malo pripremio teren, a zatim prijeći na najvažniju, duhovnu neistinu takve zajednice, jer je moj članak uglavnom upućen ljudima koji još su izvan crkvene ograde.
Brak ili izvanbračna zajednica?
“Građanski brak” potpuno je izvan pravnog polja. Pravničkim jezikom takva se zajednica naziva izvanbračna zajednica. Stoga je "građanski brak" potpuno pogrešan izraz. Pravim građanskim brakom može se nazvati samo brak upisan u matičnom uredu. Ova institucija postoji da bilježi stanje građana države: rođeni su, osnovali obitelj ili su već umrli. Na izvanbračnu zajednicu ne primjenjuju se nikakvi zakoni o obitelji i braku, odnosno: o pravima i obvezama bračnih drugova, zajedničkoj imovini i nenasljednim pravima. Građanski sudovi pretrpani su slučajevima poricanja očinstva od strane bivših “izvanbračnih muževa” koji ne žele plaćati alimentaciju. Dokazati da su oni zaista očevi svoje djece vrlo je problematična i skupa stvar.
Ljubitelji "otvorenih veza" ponekad kažu: čemu sve te slike, pečati i druge formalnosti, jer bilo je vrijeme kada braka uopće nije bilo. To nije istina; brak je oduvijek postojao u ljudskoj zajednici. Promiskuitet (promiskuitetni spolni suživot je navodno postojao kod nekih arhaičnih plemena) nije ništa drugo nego povijesni mit, to znaju svi ozbiljni istraživači.
Oblici sklapanja bračne zajednice bili su različiti. U Rimskom Carstvu mladenci su u prisustvu svjedoka potpisivali vjenčani dokument kojim su regulirana prava i obveze supružnika. Prvi kršćani, prije nego što su dobili blagoslov Crkve za svoju bračnu zajednicu, morali su se zaručiti, razmijeniti prstenje i formalizirati svoj brak prema zakonu. Zaruke su bile državni čin. I drugi narodi (primjerice stari Židovi) imali su dokumente o vjenčanju ili su brak sklapali uz nazočnost svjedoka, što je u stara vremena ponekad bilo jače od papira. No, ovako ili onako, supružnici se nisu samo dogovorili da će živjeti zajedno, nego su svoju odluku posvjedočili pred Bogom, pred cijelim društvom i jedno pred drugim. I sada, prilikom registracije braka, državu uzimamo kao svjedoka, ona nas proglašava mužem i ženom, odnosno najbližim srodnicima, te se obvezuje štititi prava i obveze supružnika. Nažalost, sada, zbog činjenice da je naša država sekularna, registracija braka je odvojena od sakramenta vjenčanja, a prije vjenčanja supružnici se moraju potpisati u matičnom uredu. Zanimljivo je da sada u Francuskoj postoji kaznena odgovornost za sklapanje braka prije prijave braka u uredu gradonačelnika.
U Ruskom Carstvu, prije revolucije, bilo je moguće vjenčati se tek nakon vjenčanja ili obavljanja drugog vjerskog obreda, prema priznanju supružnika. Ljudi različitih vjera nisu bili u braku. Vjenčanje je imalo i zakonsku snagu. Crkva je u to vrijeme uglavnom vodila matične knjige, koje se danas vode u matičnom uredu. Kad se čovjek rodio, bio je kršten i upisan u maticu, a kad se vjenčao, izdavao mu se vjenčani list.
Djeca rođena izvan braka smatrala su se izvanbračnom. Nisu mogli nositi očevo prezime niti naslijediti staleške privilegije i imovinu svojih roditelja. Jednostavno je bilo nemoguće po zakonu potpisati bez vjenčanja i vjenčati se bez slikanja.
Državna registracija braka uopće nije prazna formalnost, ako volite osobu, onda ste odgovorni za njega.
Na primjer, nije dovoljno samo roditi dijete, potrebno je preuzeti punu odgovornost za to. Kad žena rodi dijete, onda ide u matični ured i dobiva rodni list, upisuje se u taj dokument, prijavljuje dijete kod sebe, prijavljuje ga u klinici. Ako to odbije učiniti, lišena je roditeljskih prava - djeca moraju biti zaštićena. Ne možete biti “probni roditelji”, “probni supružnici”; ako volite, nije problem potpisati, ali ako je problem, znači da se zapravo ne volite.
Malo statistike i psihologije
Pristaše "građanskog braka" obično opravdavaju svoje stanje na ovaj način: da biste se bolje upoznali i izbjegli mnoge pogreške i probleme već u braku, morate se postupno okupljati. Prvo živite zajedno, a onda potpišite. Ovo apsolutno ne ide, to je praksa dokazala. Statistika kaže da se obitelji u kojima su supružnici prije braka imali iskustvo zajedničkog života raspadaju 2 puta (!) češće nego brakovi u kojima supružnici nisu imali takvo iskustvo.
Usput, takve brojke nisu samo u našoj zemlji. U SAD-u u Pittsburghu stručnjaci sa Sveučilišta Penn State proučavali su obiteljski život oko tisuću i pol američkih parova. Pokazalo se da su parovi koji su živjeli zajedno prije braka imali dvostruko veću vjerojatnost da će doživjeti razvod. I obiteljski život u tim obiteljima prati b O više svađa i sukoba. Štoviše, radi čistoće i točnosti studije, uzeti su podaci iz različitih godina: 60-ih, 80-ih i 90-ih godina 20. stoljeća.
Rezultati studija provedenih na sveučilištima u Kanadi, Švedskoj i Novom Zelandu također dokazuju da predbračna zajednica ne služi jačanju obitelji. To znači da nešto nije u redu; ljudi se “trude”, “trude”, a broj razvoda i obiteljskih problema raste, žele se bolje upoznati, ali ne mogu ostati u braku.
Kod nas se raspadne 2/3 brakova. Ali kad su “građanski brakovi” bili vrlo rijetka pojava, nije bilo tako monstruozne statistike razvoda.
Činjenica je da se u probnom braku partneri ne prepoznaju i sve još više brkaju. Nije uzalud blud istog korijena s riječima: lutati, varati se. Rasipnički suživot vodi ljude u veliku zabludu.
Predbračno razdoblje je dano kako bi mladenka i mladoženja prošli školu odnosa, bez ikakvih primjesa strasti, nereda hormona i popustljivosti. Sve to otežava objektivnu procjenu osobe, vidjeti u njoj ne seksualni objekt, već osobu, prijatelja, budućeg supružnika. Mozak i osjećaji zamagljeni su opojnošću strasti. A kada ljudi nakon “probnog braka” zasnuju obitelj, vrlo često shvate: sve što ih je povezivalo nije bila ljubav, već snažna seksualna privlačnost, koja, kao što znamo, vrlo brzo prolazi. Tako ispada da u istoj obitelji postoje potpuni stranci. Mladoženja i mladenka dobivaju period udvaranja upravo zato da se nauče apstinenciji, da se bolje vide, ne kao seksualni partneri, koji ne dijele zajednički život, životni prostor i krevet, nego iz jedne sasvim druge, čiste, prijateljske, ljudske, ako želite, romantičnu stranu.
Osim što je “građanski brak” lažna i varljiva pojava, i samo je iluzija obitelji, ali i ne dopušta partnerima da grade svoje odnose, ljudi mogu živjeti zajedno godinama, ali nikada ne stvoriti ništa stvarno. Samo mali postotak “građanskih brakova” završi registracijom.
Jednog dana došla mi je djevojka na ispovijed i priznala da živi s tipom bez marke. I počela je govoriti o slobodnim, neformalnim vezama. Rekao sam joj: "Samo nisi sigurna voliš li ga." Razmislila je i odgovorila: "Da, u pravu si, stvarno ne znam mogu li živjeti svoj život s njim." Imao sam mnogo takvih slučajeva; Kad je riječ o iskrenosti, ljudi su obično, skrivajući oči, priznavali da im prepreka za sklapanje zakonitog braka nije nedostatak vlastitog doma ili novca za vjenčanje, već nesigurnost u partnera i vlastite osjećaje prema njemu. mu.
Ali ako niste sigurni u svoje osjećaje, samo budite prijatelji, komunicirajte, ali nemojte to zvati brakom, nemojte zahtijevati sve odjednom. U ovom “braku” nedostaje ono najvažnije - ljubav i povjerenje jedno u drugo.
Ako volite, onda sto posto. Ne možete voljeti polovicu, pogotovo svog supružnika. To više nije ljubav, nego nepovjerenje, neizvjesnost o ljubavi, što je u osnovi “građanskog braka”.
"Građanski brak" ponekad se naziva neplodnim. Prvo, jer se sustanari u pravilu boje imati djecu, ne mogu shvatiti u svojoj vezi zašto su im potrebni dodatni problemi, nevolje i odgovornost. Drugo, “građanski brak” ne može iznjedriti ništa novo, on je neplodan u duhovnom, pa i duhovnom smislu. Kad ljudi stvore zakonsku obitelj, preuzimaju odgovornost. Ulaskom u brak, osoba odluči živjeti sa svojim supružnikom cijeli život, proći zajedno kroz sva iskušenja, podijeliti radost i tugu na pola. On se više ne osjeća odvojeno od svoje srodne duše, a supružnici, htjeli ili ne htjeli, moraju doći do jedinstva, naučiti nositi teret jedno drugoga, graditi svoje odnose, komunicirati i, što je najvažnije, naučiti voljeti jedno drugo. Kao što čovjek ima roditelje, braću, sestre, htio ne htio, mora se naučiti slagati s njima, naći zajednički jezik, inače će život u obitelji postati nepodnošljiv.
Poznati psiholog A. V. Kurpatov jednom je “građanski brak” nazvao kartom s otvorenim datumom. “Partneri uvijek znaju da imaju kartu, pa ako nešto pođe po zlu, u svakom trenutku - odustanite, i zdravi bili, veseli bili. S ovakvim pristupom nema motiva za potpuno ulaganje u vezu – uostalom, to je isto kao renoviranje unajmljenog stana.”
U svojoj ocjeni “građanskog braka” s njim se slaže i drugi ruski psihoterapeut Nikolaj Naritsin: “izvanbračna zajednica nikako nije brak, obitelj, a još manje brak – i ne toliko pravno, koliko suštinski! To znači da je u takvoj “zajednici” u najmanju ruku naivno nadati se da će vaš sustanar pri donošenju bilo kakvih odluka (pogotovo ako zadiru u vaše međusobno isključive interese) voditi računa o vašim potrebama. A jednako je naivno tvrditi da se ta osoba ponašala ovako, a ne drugačije – u većini slučajeva, nažalost, ne duguje vam ništa i može raditi što hoće!”
Zbog toga tako malo “građanskih brakova” završi registracijom. Ljudi u početku ne doživljavaju svoju zajednicu kao nešto značajno, ozbiljno i trajno, njihova veza je plitka, sloboda i neovisnost su im vredniji, čak im ni godine provedene zajedno ne daju samopouzdanje, niti snagu njihovoj zajednici.
Obiteljski pravoslavni psiholog I.A. Rakhimova, kako bi ljudima u “građanskom braku” pokazala neistinitost i besmislenost njihovog stanja, nudi takvim parovima test: da biste vjerovali svojim osjećajima, prekinite fizičke odnose na neko vrijeme (recimo dva mjeseca). A ako na to pristanu, onda obično postoje dvije mogućnosti: ili se rastaju - ako ih je povezivala samo strast; ili se vjenčati – što se također događa. Uzdržanost i strpljenje omogućuju vam da gledate jedno na drugo na novi način, da volite bez ikakve primjese strasti.
I ja obično dajem slične savjete. Objašnjavam zašto je suživot bez braka grijeh i kakve posljedice ima, te sugeriram: ako nemate ozbiljne namjere vjenčati se, bolje je rastati se, takvo stanje neće dovesti do ničega dobrog. Ako mladi ljudi žele ozakoniti svoju vezu, savjetujem im da prestanu s intimnom komunikacijom prije braka. Uostalom, nije sve ograničeno na ovo, možete sklapati prijateljstva, komunicirati, pokazati svoju nježnost i privrženost na neki drugi način. Tada ćete se stvarno bolje upoznati.
Je li moguće graditi sreću na grijehu?
Pa, sada o najvažnijem problemu "građanskog braka" - duhovnom.
Svi tjelesni odnosi između muškarca i žene izvan zakonskog braka su blud. Prema tome, oni koji žive u “građanskom braku” su u stanju trajnog bluda. Blud ili blud je jedna od osam ljudskih strasti, a blud je i smrtni grijeh, odnosno grijeh koji dovodi do smrti duše.
Zašto tako strogo? Kakvu štetu ovaj grijeh može nanijeti ljudima? Mislim da svaki svećenik povremeno mora odgovoriti na jedno pitanje (koje obično postavljaju mladi): „Zašto se fizički, tjelesni odnos između muškarca i žene izvan braka smatra grijehom, jer sve se to radi sporazumno, nema štete nanesena bilo kome, šteta, na primjer, preljub - Druga stvar je izdaja, uništenje obitelji, ali što je tu loše?"
Prvo, sjetimo se što je grijeh. “Grijeh je bezakonje” (1. Ivanova 3,4). To jest, kršenje zakona duhovnog života. A kršenje i fizičkih i duhovnih zakona uvijek vodi u nevolje, u samouništenje. Ništa se dobro ne može graditi na grijehu ili zabludi. Ako se tijekom temeljenja kuće napravi ozbiljna inženjerska pogreška, kuća neće dugo stajati. Takva je kuća nekada bila izgrađena u našem turističkom naselju. Stajao je i stajao, a godinu dana kasnije raspao se.
Sveto pismo svrstava blud među najteže grijehe: “Ne varajte se: ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni bludnici (tj. bludnici (sv. Pavao), ni homoseksualci...) neće naslijediti. kraljevstvo Božje" (1 Kor 6, 9). Neće naslijediti ako se ne pokaju i ne prestanu s bludom. Zašto Crkva tako strogo gleda na grijeh bluda i kakva je opasnost od toga grijeha?
Mora se reći da tjelesna, intimna komunikacija između muškarca i žene Crkva nikada nije bila zabranjena, dapače, bila je čak i blagoslovljena, ali samo u jednom slučaju. Ako je to bio brak. I usput, ne nužno oženjen, već i jednostavno zatvorenik prema građanskim zakonima. Apostol Pavao piše o bračnim tjelesnim odnosima: “Muž pokazuje dužnu milost svojoj ženi; tako je i žena svome mužu. Žena nema vlast nad svojim tijelom, ali muž ima; Isto tako, muž nema vlast nad svojim tijelom, ali žena ima. Ne odstupajte jedan od drugoga, osim po dogovoru, na neko vrijeme, da prakticirate post i molitvu, a onda opet budite zajedno, da vas Sotona ne kuša vašom neumjerenošću” (1 Kor 7, 3-5).
Gospodin je blagoslovio bračnu zajednicu, blagoslovio tjelesnu komunikaciju u njoj, koja služi rađanju. Muž i žena više nisu dvoje, nego “jedno tijelo” (Post 2,24). Prisutnost braka još je jedna (iako ne i najvažnija) razlika između nas i životinja. Životinje nemaju brak. Ženka može kopulirati sa svakim muškarcem, čak i sa svojom djecom kada odrastu. Ljudi imaju brak, međusobnu odgovornost, dužnosti jedni prema drugima i prema djeci. Mora se reći da su fizički odnosi vrlo snažno iskustvo, a služe još većoj ljubavi prema supružnicima. “Privlačnost je tvoja prema mužu” (Postanak 3,16), kaže se o ženi, a ta uzajamna privlačnost supružnika također pomaže učvrstiti njihovu zajednicu.
Ali ono što je blagoslovljeno u braku je grijeh, kršenje zapovijedi, ako se čini izvan braka. Bračna zajednica spaja muškarca i ženu u “jedno tijelo” (Ef 5,31) za uzajamnu ljubav, rađanje i odgoj djece. Ali Biblija nam također govori da su u bludu ljudi također ujedinjeni u "jedno tijelo", ali samo u grijehu i bezakonju. Za grešno zadovoljstvo i neodgovornost. Oni postaju suučesnici u moralnom zločinu.
Svaki nezakoniti tjelesni odnos uzrokuje duboku ranu na duši i tijelu osobe, a kada se želi vjenčati, bit će mu vrlo teško nositi ovaj teret i sjećanje na prošle grijehe. Blud spaja ljude, ali zato da bi oskvrnio njihova tijela i duše.
Ljubav između muškarca i žene moguća je samo u braku, gdje se ljudi zavjetuju na vjernost i međusobnu odgovornost jedni drugima pred Bogom i svim ljudima. Ni izvanbračne veze ni suživot s jednim partnerom u “građanskom braku” ne daju čovjeku pravu sreću. Jer brak nije samo tjelesna bliskost, već i duhovno jedinstvo, ljubav i povjerenje u voljenu osobu. Bez obzira na to koliko se lijepe riječi skrivaju ljubitelji “građanskog braka”, njihov se odnos temelji na jednom: međusobnom nepovjerenju, neizvjesnosti svojih osjećaja, strahu od gubitka “slobode”. Zalutali ljudi pljačkaju sami sebe; umjesto da hodaju otvorenim, blagoslovljenim putem, pokušavaju ukrasti sreću na mala vrata.
Nije slučajno da se puno češće raspadaju brakovi u kojima je prije braka postojalo razdoblje izvanbračne zajednice od onih u kojima supružnici nisu imali takvo iskustvo. Grijeh ne može biti temelj obiteljske izgradnje. Uostalom, fizička komunikacija između supružnika im je dana kao nagrada za njihovo strpljenje i čistoću. Mladi koji se ne sačuvaju do braka su mlitavi i slabovoljni ljudi. Ako si prije braka nisu ništa uskraćivali, onda će već u braku jednako lako i slobodno otići “nalijevo”.
Grijeh je duhovna bolest; on uzrokuje rane ljudskoj duši. Grijesi su uzrok mnogih naših nesreća, žalosti, pa čak i tjelesnih bolesti. Griješeći, čovjek krši zakone duhovnog života, koji postoje objektivno, kao i zakoni fizike, i sigurno će platiti za svoje pogreške. U ovom slučaju, dopuštajući blud prije braka, ljudi će platiti tugom i problemima u obiteljskom životu. “Što tko posije, to će i žeti” (Gal.6,7), kaže Sveto pismo. Nije uzalud sada, kada su za mnoge ljude prijebračne veze postale norma, imamo toliki broj razvoda. U Rusiji se velika većina brakova raspada, a 40% djece odgaja se izvan obitelji. Grijeh ne može stvarati, on samo uništava. Kada teški grijeh leži u temeljima građevine budućeg obiteljskog života, ne može se očekivati ništa dobro, zato su suvremeni brakovi tako krhki.
Ima li izlaza?
Što trebaju učiniti ljudi koji nisu sačuvali čistoću i čednost zbog izolacije od vjere i tradicije? Gospodin liječi naše rane, sve dok se osoba iskreno pokaje, prizna svoje grijehe i popravi se. Kršćanin dobiva priliku promijeniti sebe i svoj život, iako to nije nimalo lako.
Nakon što je krenuo putem ispravljanja, ne smije se osvrtati na prošlost; tada će Gospodin sigurno pomoći svakome tko mu se iskreno obrati.
I dalje; ako vaš odabranik ili odabranica imaju negativno predbračno iskustvo, ni pod kojim okolnostima ne biste trebali biti zainteresirani za grešnu prošlost osobe i zamjeriti mu to.
Bog želi da budemo sretni, a na putu poroka nećete pronaći sreću. Plodovi opće seksualne opuštenosti i neozbiljnog odnosa prema braku već su jasno vidljivi: mladi ne žele osnivati obitelji i rađati djecu, osim toga godišnje se izvrši 5 milijuna pobačaja. U međuvremenu, stanovništvo zemlje brzo opada. Ako ne stanemo i ne razmislimo, nego nastavimo “živjeti kao svi ostali”, onda za trideset godina Rusija jednostavno neće postojati, postojat će neka sasvim druga država, s najvjerojatnije muslimanskim stanovništvom. Uostalom, kod muslimana je sve u redu s obiteljskim vrijednostima i natalitetom.
)
Priča jedne obitelji bez seksa prije braka ( Ilya Lyubimov i Ekaterina Vilkova)
