Koji pravoslavni praznici pripadaju patronima. Pravoslavni praznici

U pravoslavlju postoji dvanaest najznačajnijih praznika - ovo je desetak posebno važnih događaja crkvenog kalendara, pored dominantnog praznika - velikog događaja Uskrsa. Saznajte koji se blagdani zovu Dvanaestorica i koje vjernici najsvečanije slave.

Dvanaesti praznici

U crkvenom kalendaru postoje nestalni praznici za koje se svake godine ispostavi da su različiti, poput Uskrsa. S njom je povezan prijelaz važnog događaja na drugi broj.

Ulazak Gospodnji u Jerusalim. Pravoslavni ovu manifestaciju najčešće nazivaju Cvjetna nedjelja i slave kada ostane sedmica do Uskrsa. Povezan je sa Isusovim dolaskom u sveti grad.
Vaznesenje Gospodnje. Slavi se 40 dana nakon Uskrsa. Pada svake godine na četvrti dan u sedmici. Vjeruje se da se u tom trenutku Isus u tijelu pojavio svom nebeskom Ocu, našem Gospodinu.

Dan Presvetog Trojstva. Pada 50. dan po završetku Uskrsa. Nakon 50 dana od vaskrsenja Spasitelja, Duh Sveti je sišao na apostole.

Dvanaesti fiksni praznici

Neki od najvažnijih dana u crkvenom kalendaru ostaju fiksni i slave se u isto vrijeme svake godine. Bez obzira na Uskrs, ove proslave uvijek padaju na isti datum.

Rođenje Djevice Marije, Majke Božje. Praznik se slavi 21. septembra i posvećen je rođenju zemaljske majke Isusa Hrista. Crkva je uvjerena da rođenje Majke Božje nije bilo slučajno; Njoj je prvobitno bila dodijeljena posebna misija spašavanja ljudskih duša. Roditeljima Nebeske Kraljice, Ane i Joakima, koji dugo nisu mogli začeti dijete, poslano je proviđenje s neba, gdje su ih sami anđeli blagoslovili da zatrudne.
Uznesenja Presvete Bogorodice. Pravoslavni hrišćani slave dan vaznesenja Bogorodice na nebo 28. avgusta. Uz ovaj događaj je tempiran Veličanski post, koji se završava tačno 28. Bogorodica je sve do svoje smrti provodila vrijeme u neprestanoj molitvi i držala se najstrožeg uzdržavanja.
Uzvišenje Časnog Krsta. Hrišćani slave ovaj događaj, vezan za sticanje Životvornog krsta, 27. septembra. U 4. veku palestinska kraljica Helena je krenula u potragu za krstom. U blizini groba Gospodnjeg iskopana su tri krsta. Oni su zaista odredili onu na kojoj je Spasitelj razapet, uz pomoć jedne bolesne žene koja je od jednog od njih primila iscjeljenje.
Ulazak u crkvu Presvete Bogorodice, praznuje se 4. decembra. U to vrijeme su se njeni roditelji zavjetovali da će svoje dijete posvetiti Bogu, tako da će je, kada njihova kćerka bude imala tri godine, odvesti u Jerusalimski hram, gdje je ostala sve dok se ponovo nije spojila sa Josifom.
Rođenje . Ovu dobrotvornu akciju pravoslavci proslavljaju 7. januara. Dan je povezan sa zemaljskim rođenjem Spasitelja u tijelu, od njegove majke Djevice Marije.

Bogojavljenje. Događaj se svake godine održava 19. januara. Istog dana, Jovan Krstitelj okupao je Spasitelja u vodama Jordana i ukazao na posebnu misiju koja mu je bila određena. Za šta je, posledično, pravednik platio svojom glavom. Na drugi način, praznik se zove Bogojavljenje.
Sastanak Gospodnji. Praznik se održava 15. februara. Tada su roditelji budućeg Spasitelja donijeli božansku bebu u jerusalimski hram. Dete je iz ruku Bogorodice i svetog Josipa primio pravedni Simeon Bogonosac. Sa staroslavenskog jezika riječ "svjećnica" prevodi se kao "susret".
Blagovesti Presvete Bogorodice. Praznuje se 7. aprila i vremenski se poklapa sa javljanjem arhanđela Gavrila Bogorodici. On joj je najavio skoro rođenje sina koji će morati izvršiti veliko djelo.
Preobraženje Gospodnje. Taj dan pada 19. avgusta. Isus Hrist je pročitao molitvu na gori Tabor zajedno sa svojim najbližim učenicima: Petrom, Pavlom i Jakovom. U tom trenutku pojavila su im se dva proroka Ilija i Mojsije koji su obavijestili Spasitelja da će morati prihvatiti mučeništvo, ali da će vaskrsnuti nakon tri dana. I čuli su Božji glas, koji je ukazivao da je Isus izabran za veliko djelo. Sa ovakvim događajem vezan je i ovaj dvanaesti pravoslavni praznik.

Svaki od 12 praznika je važan događaj u hrišćanskoj istoriji i posebno je poštovan među vernicima. Ovih dana vrijedi se obratiti Bogu i posjetiti crkvu. Čuvajte sebe i svoje najmilije i ne zaboravite da pritisnete dugmad i

15.09.2015 00:30

U pravoslavlju i kršćanstvu općenito postoji veliki broj ikona koje se mogu nazvati čudotvornim. ...

Dvanaesti praznici- ovo je dvanaest praznika posvećenih događajima iz zemaljskog života Isusa Hrista i Bogorodice. Svi dvanaesti praznici su uključeni u broj praznika, ali su inferiorni od " praznik praznika i proslava slavlja» - .

Ikona dvanaestih praznika

Prema temi, svi dvanaesti praznici su podeljeni na Lord's I Majka boga, a prema vremenu slavlja - na prolazne (pokretne) i neprolazne (fiksne). Neprelaznih praznika je devet, a prelazna tri. Usluge Dvanaesti blagdani fiksnog kruga nalaze se u Menaionu mjeseci, gdje postoje službe svecima i praznici za svaki dan u godini. Usluge Dvanaesti blagdani pokretnog kruga nalaze se u Velikom postu i Obojenim triodama, gdje su zabilježene sve službe pashalnog ciklusa. Svi dvanaesti praznici imaju predgozba, poslije gozbe i darivanje.

Značaj dvanaestih praznika u pravoslavlju

Dvanaesti praznici za svakog vjernika koji redovno pohađa i poštuje sve postove su važni. Ovu važnost predodredili su naši daleki preci, još od vremena postojanja Bogorodice i Isusa Hrista. U većini modernih država, kulturna, narodna i religijska tradicija su isprepletene na prilično blizak način. Čak i uprkos funkcionalnosti elektronskog doba, još uvek ne možemo da napustimo istorijsko nasleđe koje krije mnogo čuda, tajni i misterija. U Rusiji su do 1925. svi dvanaesti praznici bili i državni praznici. Svečanost i poštivanje značaja takvih praznika nije izgubila svoju važnost u našem vremenu. Neki od njih se zvanično obilježavaju u većini zemalja svijeta, kada se građani oslobađaju rada i rada. Odobrenje na zakonodavnom nivou interakcije između države i Crkve još jednom potvrđuje ovu teoriju.

Dvanaesti neprolazni praznici

neprolazna, odnosno fiksni praznici iz godine u godinu, već dugi niz stoljeća, imaju nepromijenjen datum. Vrijedi napomenuti da se u gotovo svim pravoslavnim kalendarima praznici obilježavaju u novom i starom stilu (napisano u zagradama). Rođenje Blažene Djevice Marije prihvaćeno za čitanje 21. septembar. Zašto uopće spominjemo ovaj praznik? Jednostavno zato što je, po starom stilu, računica crkveni kalendar počinje 1. septembra. Tako kaže legenda, jer je ustanovljenje ovog praznika bilo još u dalekom četvrtom veku. Presveta Bogorodica, ona je i Bogorodica, rođena je u porodici siromašnih i prilično starih, ali ništa manje srećnih supružnika, 8. septembra (po starom stilu), odnosno 21. septembra na novi način, u dalekom Nazaretu. Devojka je postala majka Isusa Hrista kao rezultat bezgrešnog začeća, i stoga nije moglo biti drugačije nego da je ubroji u red svetaca.

Uzvišenje Časnog Krsta primetio 27. septembar. Posvećenje u određenom smislu krstu, kao simbolu večnog i nebeskog života, poznato je ne samo u hrišćanstvu, već i u mnogim drugim religijama. Uz križ se obilježava velika žrtva Isusa Krista kao pomirenje za grijehe cijelog čovječanstva.

Sljedeći hijerarhijski korak je odmor Ulazak u Hram Blažene Djevice Marije, 4. decembar. Na današnji dan, po prvi put i posebno svečano, trogodišnja Marija je uvedena u hram u gradu Jerusalimu.

Rođenje, najsvjetliji, najljubazniji i ništa manje svečani praznik, uobičajeno je slaviti 7. januar. Natprirodno rođenje Božanskog djeteta od bezgrešne Djevice Marije čini ga posebno blaženim i neobičnim.

Odmor Krštenje Gospodnje, ili Bogojavljenje, primijetio 19. januara. Na današnji dan događa se čudo javljanja Lica Presvetog Trojstva. Isus Hrist je kršten u vodama reke Jordan. Bog Otac ga, glasom s neba, u prisustvu mnogih ljudi, blagosilja. U isto vrijeme, Duh Sveti silazi do Isusa u obliku bijelog goluba.

Pravoslavna crkva je, prema jevanđeljskoj istoriji, odobrila februar, 15(po novom stilu) kao praznik Sastanak Gospodnji. Sam Bog, objavljen u obliku Duha Svetoga, obećao je starcu Simeonu život na Zemlji dok ne vidi Isusa Hrista.

Neočekivanu i čudesnu radosnu vijest, prema predanju Crkve, prima Djevica Marija na dan 7. april. Nju je Duh Sveti obavijestio o bezgrešnom začeću i rođenju Božanskog Mladenca Krista. Uz ovaj dan vežu se mnoge tradicije i običaji. Ovaj dan se slavi Navještenje.

Transfiguracija(19. avgust) povezuje se sa još jednim značajnim događajem u istoriji rođenja i vaskrsenja Isusa Hrista. Na današnji dan se ukazao svojim učenicima u blistavoj slici, poput sunca, u bijelim haljinama, čime je potvrdio da postoji kraj svakoj patnji, a vječni život čeka svakoga ko u nju vjeruje.

Posebno je strog prije post Uznesenja Blažene Djevice Marije (28. avgust). Uobičajeno je da se žalosni dan obilježi žalosnim molitvama, s ciljem utjehe i pouke za sve kršćane.

Dvanaesti praznici

Nedelju dana pre proslave Uskrsa, uobičajeno je da se slavi pokretni praznik Ulazak Gospodnji u Jerusalim to je Cvjetnica. Na današnji dan, Isus Krist je prihvaćen kao Spasitelj i Mesija, pozdravljajući ga i prepoznajući ga kao vrstu Boga. Pred njim je bila položena odjeća, očekujući blagoslov i spas od ovozemaljskih patnji.

Vaznesenje Gospodnje slavi se 40. dan nakon Uskrsa. Prema legendi, Isus Hristos se uzdiže na nebo, Bogu Ocu, čime se završava služba zemaljskog života. Praznik uvijek pada u četvrtak i odražava svetost ulaska Sina u nebeski hram svome ocu.

Sveto Trojstvo pada u nedjelju, 50 dana nakon Uskrsa. Prije ovog dana, običaj je da se slavi Trojica roditeljska subota i pomen umrlim.

pravoslavni kalendar

Kalendar u Rusiji zvao se rečju meseca. Obuhvaćao je i opisivao apsolutno cijelu godinu života seljaka, u njoj su svakom danu odgovarali određeni praznici ili radni dani, narodni znaci, sve vrste vremenskih pojava. Pravoslavni kalendar je podeljen na dva dela po principu pokretnog i fiksnog dela. Najznačajniji dani slavlja i postova za kršćanina određuju se Vaskrsom. Uzimajući u obzir sve faktore lunarno-solarnog kalendara prvo se računa Uskršnji praznik - najvažniji i glavni praznik u svakom smislu. Obračun prvog proljećnog punog mjeseca slijedi odmah nakon dana proljećne ravnodnevnice. Pomeranje tačnog datuma samog Uskrsa dešava se u roku od 35 dana, odnosno od 4. aprila do 8. maja. Dakle, datum ovog praznika se pomera, ali dan u nedelji, odnosno nedelja, ostaje nepromenjen. Po ovom principu računaju se periodi posta i drugi tradicionalno vjerski dani vezani za proslavu ovog jedinstvenog praznika za vjernike.

Rođenje Blažene Djevice Marije

Rođenje Presvete Bogorodice Pravoslavna crkva proslavlja 21. septembra po novom stilu. Praznik Rođenja Presvete Bogorodice ustanovila je Crkva u antičko doba; Prvi pomen o njemu datira iz 4. veka.

Sveto pismo gotovo i ne govori o rođenju i okolnostima djetinjstva Presvete Bogorodice, vijest o tome nam je sačuvala crkvena tradicija.

U galilejskom gradu Nazaretu živio je potomak kralja Davida Joakima sa svojom ženom Anom. Čitav život supružnika bio je prožet ljubavlju prema Bogu i ljudima. Do duboke starosti nisu imali djece, iako su se neprestano molili Bogu da im podari dijete. Bezdjetnost se u Starom zavjetu smatrala kaznom od Boga, pa Joakim, kao čovjek neprikladan Bogu, nije smio ni prinositi žrtve u hramu. Pravedna Ana je takođe podnijela prijekor (stid) zbog svoje neplodnosti. Par se zavjetovao: ako imaju dijete, posvetite ga Bogu. Za strpljenje, veliku vjeru i ljubav prema Bogu i jedni prema drugima, Gospod je poslao Joakimu i Ani veliku radost - na kraju života dobili su kćer. Po nalogu anđela Božjeg, devojčica je dobila ime Marija.

Rođenje Blažene Djevice Marije je prvi fiksni praznik u godišnjem liturgijskom ciklusu. To se objašnjava, prije svega, duhovnim značajem ovog događaja: rođenjem Presvete Bogorodice postalo je moguće utjelovljenje i spasenje ljudi - rođena je Djeva, dostojna da postane Majka Spasitelja. Stoga je, prema izrazu crkvenih himni, rođenje Djevice Marije postalo radost za cijeli svijet.

Tropar praznika: Roždestvo Tvoje, Bogorodice Djevo, radost da objavim (najavljeno) celoj vaseljeni: od Tebe za vaznesenje (jer od Tebe zasija) Sunce Istine, Hriste Bože naš, i zakletvu razori, dao (dao) blagoslov i ukinuo smrt, dao (dao nam život vječni.

Kondak praznika: Joakim i Ana od prijekora bezdjetnosti (prijekor za bezdjetnost), i Adam i Eva od smrtnih uši (uništenje, smrt uslijed smrti) oslobođeni su (oslobođeni), Prečista, u svetom Božiću Tvome. To slavi narod Tvoj, krivicu grijeha (bremena grešnih) izbavlja (oslobodivši se), ponekad Te zove (uzvikujući Tebi): neplodna (neplodna) rađa Bogorodicu i hraniteljicu života našega .

Uvođenje u Hram Blažene Djevice Marije

Ulazak u crkvu Presvete Bogorodice Pravoslavna crkva proslavlja 4. decembra. Tačan datum uspostavljanja praznika Ulaska u crkvu Presvete Bogorodice nije poznat, ali već u 8.-9. veku praznik se slavio u mnogim crkvama pravoslavnog istoka.

Crkveno predanje bilježi da je u ispunjenju zavjeta koji su roditelji Blažene Djevice Marije dali da posvete dijete Bogu, u dobi od tri godine, Presveta Djevica odvedena u Jerusalimski hram. Na putu do hrama, prethodile su je mlade djevice sa svjetiljkama. Ispred ulaza u hram je bilo 15 velikih stepenica. Na prvu od ovih stepenica roditelji su postavili mladu Mariju i u tom trenutku se dogodio čudesan događaj: sama, bez podrške odraslih, popela se visokim, strmim stepenicama.

Prvosveštenik je sreo Prečistu Djevicu i po nadahnuću Božijem izvršio neobično djelo koje je sve iznenadilo: blagoslovivši Djevicu, uveo ju je u Svetinju nad svetinjama. U ovaj dio hrama, po zakonu, bilo je dozvoljeno ulaziti samo jednom godišnje i to samo prvosvešteniku. Izvanredno uvođenje Blažene Djevice u hram pokazuje da će ona sama postati živi hram za Boga Riječ.

Bogorodica je živjela i odgajala se u hramu do svoje četrnaeste godine – punoljetnosti.

Tropar praznika: Danas (sada) blagovoljenje Božije je prefiguracija (predobražaj), i propoved spasenja ljudima (propoved o spasenju ljudi): u hramu Božijem se Djeva jasno javlja i najavljuje Hrista svima. To i glasno ćemo vikati (glasno ćemo plakati); Raduj se, gledajući Ispunjenje Stvoritelja (ispunjenje Božanskog plana za nas)!

Kondak praznika: Prečisti hram Spasov, dragocena Sala i Bogorodica, sveštena riznica slave Božije, sada se unosi u dom Gospodnji, dajući blagodat, čak i u Duhu Božanskom (noseći blagodat sa Sobom u Duhu Božanskom), Anđeli Božiji više pjevaju (Njoj): Ovo je selo nebesko.

Rođenje

Veliki događaj Rođenja Hristovog Crkva proslavlja 7. januara (po novom stilu). Uspostavljanje proslave Rođenja Hristovog datira iz 1. veka hrišćanstva.

Okolnosti rođenja Spasitelja ispričane su u Jevanđelju po Mateju (1-2 gl.) i Jevanđelju po Luki (2 gl.).

Za vrijeme vladavine cara Augusta u Rimu, u Judeji, kao jednoj od rimskih provincija, obavljen je popis stanovništva širom zemlje. Svaki Jevrej je morao da ode u grad u kome su živeli njegovi preci i da se tamo prijavi. Josip i Djevica Marija su došli iz Davidove loze i stoga su otišli iz Nazareta u Davidov grad, Betlehem. Stigavši u Vitlejem, nisu mogli da nađu sebi mesto u gostionici i zaustavili su se van grada, u pećini u koju su pastiri terali svoju stoku po lošem vremenu. U ovoj pećini noću se Blaženoj Djevici Mariji rodio Sin, Spasitelj svijeta. Ona je povila Božansko dete i stavila ga u jasle u koje su pastiri stavljali stoku za stoku.

Vitlejemski pastiri su prvi saznali za rođenje Spasitelja. Te noći su napasali svoja stada u polju. Odjednom se pred njima pojavi anđeo i reče im: „Ne bojte se! Veliku vam radost objavljujem, koja će biti ne samo za vas, nego za sve ljude: danas se u gradu Davidovu (to jest Vitlejemu) rodio Spasitelj, koji je Hristos Gospod. I evo vam znaka: naći ćete Bebu u pelenama, kako leži u jaslama. U isto vrijeme pojavila se velika vojska nebeska s anđelom, slaveći Boga i vičući: “Slava na visini Bogu, a na zemlji mir, među ljudima dobra volja” (Luka 2,8-14). Pastiri su požurili u pećinu i ugledali Mariju, Josipa i Dijete kako leže u jaslama. Poklonili su se Djetetu i ispričali šta su vidjeli i čuli od Anđela. Meri je sve njihove reči čuvala u svom srcu.

Osmog dana po rođenju Deteta, Njegova majka i Josip su Mu, po zakonu, dali ime Isus, kako je anđeo pokazao.

Josif i Presveta Bogorodica sa djetetom Isusom bili su još u Vitlejemu, kada su mudraci (naučnici, mudraci) došli u Jerusalim iz daleke zemlje sa istoka. Poklonili su se Djetetu i prinijeli Mu darove: zlato, tamjan i smirnu (dragocjeno mirisno ulje). Svi darovi mudraca su simbolični: doneli su zlato Hristu kao Kralju (u obliku danka), tamjan kao Bogu (jer se tamjan koristi u bogosluženju), i smirnu kao Čoveku koji mora da umre (jer u to vrijeme mrtvi su pomazani i utrljani mirisnim uljima). Tradicija je sačuvala imena mudraca, koji su kasnije postali kršćani: Melkior, Gašpar i Valtazar.

U Utjelovljenju je otkrivena Božja ljubav i milosrđe prema grešnim ljudima. Sin Božiji je ponizio Sebe, ponizio Sebe, ostavio po strani veličanstvo i slavu svojstvene Njemu kao Bogu i prihvatio uslove života palog čovečanstva. Grijeh je nekada učinio ljude Božjim neprijateljima. I tako je sam Bog postao Čovjek da bi obnovio ljudsku prirodu, da bi ljude izbavio od vlasti grijeha i da bi ih pomirio sa sobom.

Za dostojnu proslavu Rođenja Hristovog vjernici se pripremaju za četrdesetodnevni post. U posebno strogom postu održava se dan uoči Božića – zove se Badnje veče; na današnji dan, prema crkvenoj povelji, treba jesti sočivo (pšenica sa medom).

Tropar praznika: Rođenje Tvoje, Hriste Bože naš, vaznesenje sveta, svetlost razuma (svetlošću poznanja Boga istinitog prosvetli svet): u njemu, jer (Roždestvom Hristovim) zvijezde sluge (magi) uče od zvijezde (od zvijezde ih je naučila) da se klanjaju Tebi, Suncu Istine, i da te vode, sa visine istoka (da poznaju tebe, Istok odozgo), Gospode , slava tebi!

Kondak praznika: Bogorodica danas rađa Presuštinu (Vječno postojeće), a zemlja donosi jazbinu Nepristupačnom, Anđeli sa pastirima slave, mudraci (mađioničari) putuju sa zvijezdom: radi nas , rođen kao dete (mali Sluga), Vječni Bog.

Krštenje Gospodnje ili Bogojavljenje

Krsnu slavu Gospoda našeg Isusa Hrista Sveta Pravoslavna Crkva proslavlja 19. januara. Sve do 4. veka hrišćani su slavili Bogojavljenje u isto vreme kada i Rođenje Hristovo, ovaj jedinstveni praznik se zvao Bogojavljenje.

Okolnosti krštenja Gospodnjeg opisane su u sva četiri jevanđelja (Matej 3.13-17; Marko 1.9-11; Luka 3.21-23; Jovan 1.33-34).

U vrijeme kada je Sveti Jovan Krstitelj propovijedao, pozivao narod na pokajanje i krstio, Isus Krist je imao trideset godina, i On je, kao i drugi Jevreji, došao iz Nazareta na Jordan kod Jovana Krstitelja da se krsti. Jovan je sebe smatrao nedostojnim da krsti Isusa Hrista i počeo ga sputavati govoreći: „Treba da se krstim od tebe, a ti mi dolaziš? Ali Isus odgovori i reče mu: ostavi me sada (tj. ne zadržavaj me sada), jer tako treba da ispunimo svu pravdu” (Mt. 3,14-15). “Ispuniti svu pravednost” znači ispuniti sve što se traži po Zakonu Božijem i pokazati ljudima primjer ispunjavanja volje Božje. Posle ovih reči Jovan je poslušao i krstio Gospoda Isusa Hrista.

Nakon završetka krštenja, kada je Isus Hrist izašao iz vode, nebesa su se iznenada otvorila (otkrila) nad Njim; i Sveti Jovan je video Duha Božijeg kako silazi na Isusa u vidu goluba, a glas Boga Oca se začuo s neba: „Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji“ (Mt. 3,17).

Nakon krštenja, Isus Krist je otišao na javnu službu i propovijedanje.

Krštenje Gospodnje bilo je preteča crkvenog sakramenta krštenja. Isus Krist je svojim životom, smrću i vaskrsenjem otvorio za ljude Carstvo Božje u koje čovjek ne može ući bez krštenja, odnosno rođenja iz vode i Duha (Matej 28,19-20; Jovan 3,5). ).

Praznik Krštenja naziva se Bogojavljenje, jer je u tom trenutku Bog otkrio (pokazao) ljudima da je On Presveto Trojstvo: Bog Otac je govorio s neba, Bog Sin se ovaplotio, a Bog Duh Sveti je sišao u obliku od golubice.

Posebnost ovog praznika čine dva velika blagoslova vode. Prvi se dešava uoči praznika (na Badnje veče), a drugi se dešava na sam praznik Krštenja Gospodnjeg. U davna vremena, na dan Teofanije, jerusalimski kršćani su odlazili na rijeku Jordan da blagoslove vodu - mjesto posebno povezano sa krštenjem Spasitelja. S tim u vezi, u Rusiji se bogojavljenska povorka naziva procesija na Jordan.

Tropar praznika: U Jordanu si kršten Gospode (kada si se krstio na Jordanu) pojavilo se bogosluženje Trojice (tada se na zemlji sa posebnom jasnoćom otkrila tajna Svete Trojice). Glas roditelja (glas Boga Oca) svedoči o vama (svedoči o vama), nazivajući našeg Sina svojim ljubljenim (zoveći vas ljubljenim Sinom), a Duh, u obliku goluba (u obliku golubica), zna tvoju riječ izjavu (potvrđeno svjedočanstvo Boga Oca) . Javi se (pojavi se) Hriste Bože, i prosvetli svet (prosvetljeni), slava Tebi.

Kondak praznika: Javio si se danas (sada) vaseljeni, i svetlost Tvoja, Gospode, označena je (utisnuta) na nas, u umu (razumno) pevajući Tebi: Došao si, i javio se, Neosvojivi Light.

Svijećnice

Vavedenje Gospodnje Crkva slavi 15. februara. Ovaj praznik je na hrišćanskom istoku poznat od 4. veka.

Okolnosti ovog događaja opisane su u Jevanđelju po Luki (Luka 2,22-39). Reč "sretenie" znači "sastanak".

Prošlo je četrdeset dana nakon Rođenja Hristovog, a Presveta Bogorodica je zajedno sa pravednim Josifom donela Mladenca Isusa u Jerusalimski hram radi ispunjenja Mojsijevog zakona. Prema Zakonu, svaki muški prvorođenac mora biti doveden u hram četrdeseti dan na posvećenje Bogu (ako je prvorođenac iz Levijevog plemena, ostavljen je u hramu radi školovanja i buduće službe; roditelji su prvorođenca otkupili od drugih plemena za pet novčića). Majka bebe četrdesetog dana nakon rođenja morala je da se žrtvuje za pročišćenje (žene iz siromašnih porodica obično su donosile dva golubića).

U crkvi su Mladenca dočekali starac Simeon, koji je tamo došao po nadahnuću Duha Božijeg, i proročica Ana, koja je stanovala u crkvi.

Pravedni Simeon, kome je Bog obećao da neće umrijeti dok ne vidi ispunjenje starozavjetnih obećanja o Spasitelju svijeta, primio je Mladenca u naručje i prepoznao ga kao Mesiju. U tom trenutku Simeon Bogoprimac, okrećući se Hristu, izgovori proročke reči: „Sada otpusti slugu svoga, Učitelju, po reči svojoj u miru: kao što videše oči moje spasenje Tvoje, čak i ako si pred licem pripremio od svih ljudi, svjetlost za otkrivenje jezika i slavu naroda Tvoj Izrael." (Luka 2,29-32).

Presvetoj Djevici Mariji, pravedni starac je predskazao muke srca koje je trebala podnijeti, sažaljenje prema Svom božanskom Sinu u podvigu Njegovog zemaljskog života i smrti na krstu.

Nakon ovog susreta, Ana proročica najavila je cijelom Jerusalimu o rođenju Spasitelja.

Tropar: Raduj se, milostiva Bogorodice Djevo, iz Tebe sunce Istine iziđe, Hriste Bože naš, prosveti bića u tami (prosvetljujući one u tami prelesti): raduj se i ti pravedni starče, primljena u naručje Oslobodilac naših duša, darujući nam uskrsnuće.

Kondak: Roždestvom Svojim posvetio si utrobu Bogorodičinu, i ruku Simeonovu blagoslovio, kao doličnu, prethodivši (kako je trebalo, opomenuvši ga), a sada spasi nas, Hriste Bože, ali pomri u ratu (umri u svađi). ) i ojačaj ljude, njihove (koje) si volio, Čovjekoljupče.

Navještenje Blažene Djevice Marije

Blagovesti Presvete Bogorodice Pravoslavna crkva proslavlja 7. aprila. Prvi spomen proslave Blagovesti datira iz 3. veka.

Okolnosti Blagovijesti opisane su u Jevanđelju po Luki (Luka 1,26-38).

Kada je nastupilo vrijeme, unaprijed određeno od Stvoritelja, arhanđel Gavrilo je poslan Presvetoj Djevici s radosnom viješću o skorom rođenju Sina, koji će biti Sin Svevišnjega i zvati se Isus. Marija je pitala kako se sve to može ispuniti ako ostane u nevinosti? Anđeo joj odgovori: “Duh Sveti će doći na tebe, i sila Svevišnjega će te osjeniti; Stoga će se Sveti koji se rađa zvati Sinom Božjim” (Luka 1,35). Poslušna volji Božjoj, Djeva je krotko slušala glasnika i rekla: „Evo sluge Gospodnje; Neka mi bude po riječi tvojoj” (Luka 1:38).

Bog nije mogao ostvariti spasenje čovjeka bez pristanka i učešća samog čovjeka. U liku Blažene Djevice Marije, koja je pristala da postane Majka Isusa Krista, svo stvorenje je odgovorilo pristankom na božanski poziv na spasenje.

Dan Blagovijesti je dan Ovaploćenja: u utrobi Prečiste i Prečiste Djevice, Bog Sin je uzeo ljudsko tijelo. Napjevi ovog praznika naglašavaju neshvatljivost tajne utjelovljenja i rođenja u tijelu Gospoda Isusa Krista za ljudski um.

Tropar praznika: Dan našeg spasenja je glavna stvar (sada početak našeg spasenja), a jež iz doba sakramenta je manifestacija (i projava misterije unapred određene od vekova): Sina od Boga je Sin Djevice (Sin Božji postaje Sin Djevice), a Gavrilo propovijeda jevanđelje. Tako ćemo i mi sa njim klicati Bogorodici (uzviknućemo): Raduj se, blagodatna, Gospod je s tobom.

Kondak praznika: Pobednik izabranom vojvodi (Tebi izabranom vojskovođi), kao da se oslobodio od zla (oslobodio se nevolja), blagodarno Tebi pevamo (pesmu zahvalnu i pobedonosnu Ti pevamo ) Sluge Tvoje, Bogorodice, ali kao da (kao) imajući nepobedivu silu, od svih nas oslobodi nevolja, da Te prizovemo: raduj se, Nevesto Nezaručnica.

Ulazak Gospodnji u Jerusalim

Prvi spomen proslave hrišćanske crkve Ulaska u Jerusalim datira iz 3. veka.

Ovaj događaj opisuju sva četiri jevanđelista (Matej 21:1-11; Marko 11:1-11; Luka 19:29-44; Jovan 12:12-19).

Ovaj praznik posvećen je uspomeni na svečani Ulazak Gospodnji u Jerusalim, gde je Gospod ušao radi stradanja i smrti na krstu. Šest dana prije jevrejske Pashe, Isus Krist je svečano ušao u Jerusalim kako bi pokazao da je pravi Kralj i da dobrovoljno ide u smrt. Približavajući se Jerusalimu, Isus Krist je poslao dvojicu svojih učenika da Mu dovedu magarca i mladog magarca, na koje još niko nije sjeo. Učenici su otišli i učinili kako im je Učitelj naredio. Pokrili su magarca svojom odjećom, a Isus Krist je sjeo na njega.

U Jerusalimu su saznali da se Isus, koji je podigao četvorodnevnog Lazara, približava gradu. Mnoštvo naroda, koje se sa svih strana okupilo za praznik Pashe, izašlo mu je u susret. Mnogi su skinuli svoje gornje haljine i raširili ih za Njega putem; drugi su sekli palmine grane, nosili ih u rukama i njima pokrivali stazu. I sav narod koji ga je pratio i susreo, radosno je uzviknuo: „Osana (spasenje) Sinu Davidovu! blagosloven je onaj koji dolazi u ime Gospodnje (tj. dostojan hvale, koji dolazi u ime Gospodnje, od Boga poslan) Kralj Izraela! Osana na visini!" (Matej 21,9)

Nakon svečanog ulaska u grad, Isus Krist je došao u jerusalimski hram i istjerao iz njega sve one koji prodaju i kupuju. U isto vrijeme, slijepi i hromi su okruživali Krista, i On ih je sve izliječio. Narod, videći snagu Isusa Hrista i čuda koja je činio, počeo je još više da Ga slavi. Prvosveštenici, književnici i narodne starješine zavidjeli su na ljubavi naroda prema Kristu i tražili su priliku da ga unište, ali je nisu našli, jer ga je cijeli narod nemilosrdno slušao.

Iza ulaza u Jerusalim, počinje Strasna sedmica. Gospod dolazi u Jerusalim svojom voljom, znajući da će patiti.

Svečani ulazak Gospodnji u Jerusalim Crkva proslavlja poslednje nedelje pred Uskrs. Ovaj praznik se naziva i Cvetna nedelja ili nedelja Vaja (na crkvenoslovenskom jeziku „vaija“ je grana, „sedmica“ je nedelja). Tokom svenoćnog bdenija u hramu se blagosiljaju grane (u nekim zemljama - palmine, u Rusiji - cvetne vrbe). Grane su simbol Hristove pobede nad smrću i podsećanje na buduće opšte vaskrsenje mrtvih.

Tropar praznika: Opšte Vaskrsenje pre stradanja Tvojih, uveravajući nas (pre stradanja Tvojih, uveravajući nas da će biti opšteg vaskrsenja), iz mrtvih si vaskrsao (vaskrsnuo) Lazara, Hriste Bože. Isto tako i mi kao deca (kao deca) nosimo pobedu znaka (noseći grane kao znak pobede života nad smrću), Tebi, Pobedniku smrti, vapimo (uzvikujemo): Osana na visini, blagosloven je koji dolazi u ime Gospodnje!

Kondak: Na prestolu na nebu (sedeći na prestolu na nebu), nošen na zemlji na ždrebetu (i hodajući po zemlji na mladom magarcu), Hriste Bože, slavu anđela i pevanje dece primio si (primio) koji zovu Ty (tebi): blagoslovljen Ti, o dolazeći Adame, zovi!

Uskrs - Svetlo Vaskrsenje Hristovo

Uskrs je najstariji praznik hrišćanske crkve. Ustanovljen je i slavljen već u 1. veku, za života svetih apostola.

Sveto pismo ne opisuje samo Vaskrsenje Hristovo, već brojna svjedočanstva o javljanju Vaskrslog Hrista učenicima (Mt 28,1-15; Mk 16,1-11; Luka 24,1-12; Jovan 20,1-18). Sveto predanje kaže da je Presveta Bogorodica prva čula vest o Vaskrsenju Hristovom.

Jevanđelja nam govore da su trećeg dana nakon raspeća žene Mironosice otišle u pećinu u kojoj je Isus sahranjen kako bi dovršile obred sahrane. Prilazeći kovčegu, vidjeli su da je ogroman kamen koji je zatvarao ulaz u pećinu odvaljen. Tada su ugledali anđela koji im je objavio da Hristos više nije među mrtvima, da je uskrsnuo.

Nešto kasnije, sam Gospod se javio Mariji Magdaleni, a potom i drugim ženama Mironosicama. Istog dana se Vaskrsli Gospod javio apostolu Petru, zatim dvojici apostola koji su bili na putu za Emaus, zatim, prolazeći kroz zatvorena vrata, jedanaestorici apostola koji su bili zajedno.

Među godišnjim praznicima, Vaskrsenje Hristovo je najveći i najradosniji; to je „praznik praznika i trijumf slavlja“.

Drugi naziv za praznik je Uskrs. Ovaj praznik je dobio takvo ime u odnosu na starozavjetni Uskrs (od riječi "Pesah" - "prolazi, prolazi"). Kod Jevreja je ovaj praznik ustanovljen u čast izbavljenja jevrejskog prvenca od smrti tokom desete egipatske kuge. Anđeo je prolazio pored jevrejskih kuća, dok su njihova vrata bila pomazana krvlju žrtvenog jagnjeta. U kršćanskoj crkvi ovo ime (Uskrs) dobilo je posebno značenje i počelo je označavati prijelaz iz smrti u život, sa zemlje na nebo, koji je vjernicima postao moguć zahvaljujući Kristovoj žrtvi.

Svetlo Vaskrsenje Hristovo Pravoslavna crkva praznuje prve nedelje posle prolećnog punog meseca, uvek posle jevrejskog Uskrsa. Hrišćani se za ovaj praznik pripremaju tokom dugog i posebno strogog Velikog posta.

Praznična služba se slavi sa posebnom svečanošću. Mnogo prije ponoći vjernici dolaze u hram i slušaju čitanje knjige Djela svetih apostola. Prije ponoći, pashalna povorka izlazi iz crkve i obilazi je uz tiho pjevanje: „Vaskrsenje Tvoje, Hriste Spasitelju, anđeli pjevaju na nebesima, i udostoji se nas na zemlji da Te slavimo čistim srcem. Svi oni koji se mole idu sa upaljenim svijećama, kao što su žene Mironosice sa kandilama išle rano ujutru do groba Spasitelja.

Povorka se zaustavlja na zatvorenim zapadnim vratima hrama, kao na vratima Hristovog groba. I ovdje sveštenik, poput anđela koji je ženama mironosicama navijestio Vaskrsenje Hristovo, prvi objavljuje pobjedu nad smrću: „Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću smrt pogazi i onima koji su život darova grobnice.” Ovaj tropar se često ponavlja na Vaskrsnoj službi, kao i uzvici sveštenstva: „Hristos Voskrese!”, na šta narod odgovara: „Vaistinu vaskrse!”.

Svečana proslava Vaskrsenja Hristovog traje čitavu sedmicu, koja se zove Svetla sedmica. Ovih dana hrišćani se pozdravljaju rečima: „Hristos Voskrese!“ a u odgovoru riječi: "Uistinu vaskrsli!" Na Uskrs postoji običaj da se razmenjuju farbana (crvena) jaja, koja služe kao simbol novog, blagoslovenog života koji se otvorio iz Spasiteljevog groba.

Crkvene službe čuvaju uskršnje raspoloženje vjernika i nakon svijetle sedmice - u crkvama se pjevaju uskršnje pjesme do Uskrsa i Vaznesenja Hristovog. Tokom liturgijske godine, svaki sedmi dan u sedmici je takođe posvećen proslavi Vaskrsenja Isusa Hrista, zbog čega se i zove Mali Vaskrs.

Tropar: Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću pogazivši (pobeđujući) i darovavši život onima koji su u grobovima (dajući život onima koji su u grobovima, odnosno mrtvima).

Kondak: Ako si i u grob sišao, besmrtan si, (iako si u grob sišao, besmrtni), ali si uništio silu pakla i vaskrsao si kao pobjednika, Hriste Bože, prorokujući ženama mironosicama. : radujte se! i Tvojim apostolom daj (dato) svijetu, daj (dato) vaskrsenje palim.

Vaznesenje Gospodnje

Vaznesenje Gospoda Isusa Hrista Pravoslavna crkva praznuje četrdeseti dan posle Vaskrsa.

Uspostavljanje praznika Vaznesenja Gospodnjeg datira iz najdublje davnine i odnosi se na praznike koje su, poput Uskrsa i Pedesetnice, ustanovili sami apostoli.

Vaznesenje Gospodnje opisano je u Jevanđelju (Mk 16,9–20; Luka 24,36–53) i u knjizi Dela svetih apostola (Dela 1,1–12).

Četrdesetog dana po Vaskrsenju Gospoda Isusa Hrista, učenici su se okupili u jednoj kući. Isus Krist im se ukazao i razgovarao s njima, govoreći: „Tako je pisano, i tako je trebalo da Krist strada i uskrsne iz mrtvih treći dan; i propovijedao da se u Njegovo ime bude pokajanje i oproštenje grijeha u svim narodima, počevši od Jerusalima. Ali vi ste svjedoci ovoga (Luka 24:46-48). Idite po cijelom svijetu i propovijedajte evanđelje (tj. vijest o vaskrsenju Hristovom i nauku Hristovu) svemu stvorenju” (Marko 16,15). Tada je Spasitelj rekao učenicima da će im uskoro poslati Duha Svetoga; do tog vremena učenici nisu smjeli napustiti Jerusalim. Razgovarajući sa učenicima, Spasitelj je izašao sa apostolima na Maslinsku goru. Tamo je blagoslovio učenike i, kada je blagoslovio, počeo je da se udaljava od njih i da se penje na nebo, a ubrzo je oblak sakrio Hrista od očiju apostola.

Uznevši se, Bogočovek Isus Hristos je sedeo sa desne strane Boga Oca. Sjediti "s desne strane", odnosno "desno, s desne strane" znači posebnu čast, posebnu slavu. Hristovo vaznesenje na nebo pokazuje svrhu ljudskog života: sjedinjenje s Bogom i život u slavu Carstva Božijeg. Važno je da u ovoj slavi učestvuje ne samo duša, već i ljudsko tijelo. U Hristovom vaznesenju ljudska priroda je sjedila s desne strane Božje slave, tj. proslavljena.

Anđeli, koji su se javili učenicima odmah nakon Vaznesenja, tješili su začuđene i ožalošćene novim odvajanjem od Učitelja apostola, podsjećajući ih da će Gospod ponovo doći – na isti način kao što se uzašao na nebo.

Nakon svog vaznesenja na nebo, Hristos Spasitelj nije napustio vjernike. On nevidljivo boravi u Crkvi.

Tropar: Uzneo si se u slavi, Hriste Bože naš, tvoreći radost kao učenik, po obećanju Duha Svetoga, koji mu je objavljen pređašnjim blagoslovom, da si Sin Božiji, izbavitelj sveta (kada su oni bili potpuno uvjeren kroz tvoj blagoslov da si ti Sin Božji, izbavitelj svijeta).

Kondak: I ispunivši pogled naš (ispunivši plan spasenja našega), pa i na zemlji (zemaljskom) sjedinivši nebesa, u slavi si se vazneo, Hriste Bože naš, ne odlazeći, nego ostajući nepopustljiv (ne ostavljajući žive na zemlji, ali sa njima nerazdvojno ostajući), i vapijući (dozivajući) onima koji Te ljube: Ja sam s vama, i niko nije protiv vas (niko nije protiv vas)!

Pentecost

Silazak Duha Svetoga na apostole Pravoslavna crkva slavi pedeseti dan po Vaskrsu.

Praznik u spomen na događaj silaska Duha Svetoga ustanovili su apostoli. Slavili su ga svake godine i naredili svim kršćanima da posebno poštuju ovaj dan (Djela 2,14, 23).

Pedesetog dana po Vaskrsenju Hristovom, svi apostoli, zajedno sa Bogorodicom i sa ostalim učenicima, bili su jednodušni u molitvi i bili su u istoj gornjoj sobi u Jerusalimu. Odjednom se začula buka s neba, kao od snažnog vjetra, i ispunila je cijelu kuću u kojoj su bili Hristovi učenici. Ognjeni jezici su se pojavili i naslonili (zaustavili) po jedan na svakom od njih. Svi su se ispunili Duhom Svetim i počeli hvaliti Boga na različitim jezicima, koje ranije nisu znali.

Jevreji su tada imali veliki praznik Pedesetnice u znak sećanja na dar sinajskog zakonodavstva (uspostavljanje Saveza između Boga i naroda). Povodom praznika u Jerusalimu se okupilo mnogo Jevreja koji su došli iz različitih zemalja. Čuvši buku, ogromna gomila se okupila u blizini kuće u kojoj su bili Hristovi učenici. Svi su ljudi bili začuđeni i pitali jedni druge: „Zar ovi govornici nisu svi Galilejci? Kako svako od nas može čuti svoj dijalekt na kojem smo rođeni... čujemo ih na našim jezicima kako govore o velikim djelima Božjim? (Dela 2:7-11) A neki u nedoumici rekoše: „Oni su pili slatko vino“ (Dela 2,13).

Tada je apostol Petar, ustajući, rekao da apostoli nisu bili pijani, ali da se ispunilo starozavjetno proročanstvo o davanju darova Duha Svetoga svim vjernicima. Duha Svetoga je apostolima poslao Vaskrsli i Vazneseni na nebo od Isusa Hrista. Petrova propovijed je imala takav učinak na one koji su je čuli da su mnogi vjerovali u Gospodina Isusa kao Mesiju i Sina Božjeg. Tada ih je Petar pozvao da se pokaju i krste u ime Isusa Krista za oproštenje svojih grijeha kako bi i oni mogli primiti dar Duha Svetoga (Djela 2,36-37). Oni koji su povjerovali u Hrista dobrovoljno su prihvatili krštenje, tog dana je bilo oko tri hiljade ljudi.

Praznik Pedesetnice naziva se rođendanom Crkve. Od dana silaska Duha Svetoga, kršćanska vjera se počela naglo širiti, broj vjernika se povećavao iz dana u dan. Apostoli su hrabro propovijedali svima o Isusu Kristu, Sinu Božjem, o Njegovoj patnji za nas i vaskrsenju iz mrtvih. Gospodin im je pomogao brojnim čudima koja su činili apostoli u ime Isusa Krista. Apostoli su hirotonisali biskupe, prezbitere i đakone za slavljenje sakramenata i propovijed. Blagodat Duha Svetoga, jasno data apostolima u vidu ognjenih jezika, sada se u Pravoslavnoj Crkvi služi nevidljivo – u Svetim Tajnama preko episkopa i sveštenika, koji su direktni nasljednici apostola.

Dan Pedesetnice se naziva i danom Svetog Trojstva, ponekad jednostavno - Trojstva. Na današnji dan, treća osoba Presvetog Trojstva, Duh Sveti, koji je stvorio Tijelo Crkve Hristove, izlio je svoje darove na kršćane i zauvijek se sjedinio s njima, otvoreno se očitovao. Sljedeći dan nakon Pedesetnice posvećen je posebnom proslavljanju Duha Svetoga i naziva se Duhovni dan.

Doktrina o Svetom Trojstvu ima duboko moralno značenje za vjernike. Bog je Ljubav, na dan Pedesetnice božanska ljubav je izlivena u srca vjernika Duhom Svetim. Služba na praznik Presvetog Trojstva uči hrišćane da žive tako da se u njihovim međusobnim odnosima ostvari blaženo jedinstvo u ljubavi, čiji lik su Ličnosti Presvetog Trojstva.

Tropar: Blagosloven si, Hriste Bože naš, i mudri ribari (koji si ribare opametio), poslavši im Duha Svetoga, i po hvatajućima (privlačeći se veri) vaseljenu (ceo svet): Čovekoljubivi, slava Tebi .

Kondak: Kad god su se jezici (govor) spojili (pomiješali), dijeleći jezike (narode) Svevišnji (Kada je Svevišnji, spustivši se tokom izgradnje Vavilonske kule, miješao jezike, time je razdvojio narodi); kada su ognjeni jezici podijelili cijeli poziv u sjedinjenje (kada je podijelio ognjene jezike, pozvao je sve na sjedinjenje), i prema mi slavimo Svesvetog Duha.

Transfiguracija

Preobraženje Gospoda Isusa Hrista slavi se 19. avgusta. Praznik je ustanovljen najkasnije u 4. veku.

Događaj Preobraženja Gospodnjeg opisuju evanđelisti Matej i Luka (Mt 17,1–13; Luka 9,28–36) i apostol Petar (2 Pet. 1,16–18).

Neposredno prije stradanja, Isus Krist je uzeo trojicu učenika - Petra, Jakova i Jovana, i sa njima se popeo na visoku goru da se pomoli. Prema legendi, to je bila gora Tabor. Dok se Spasitelj molio, učenici su zaspali od iscrpljenosti. Kada su se probudili, vidjeli su da se Isus Krist preobrazio: Njegovo lice je zasjalo kao sunce, a njegova odjeća postala je bijela i sjajna. U to vrijeme na gori su se pojavila dva starozavjetna proroka - Mojsije i Ilija. Razgovarali su sa Hristom o patnji i smrti koje je On morao da pretrpi u Jerusalimu.

Neobična radost ispunila je srca učenika. Petar je uzviknuo sa osećanjem: „Gospode! za nas je dobro biti ovdje; ako želite, napravićemo ovde tri skloništa (tj. šatore): jedno za vas, jedno za Mojsija i jedno za Iliju.” Odjednom ih je zasjenio sjajan oblak, i iz oblaka su začuli glas Boga Oca: „Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji; Slušaj ga! (Luka 9:33-35) Učenici su pali na zemlju od straha. Isus Krist im je prišao, dodirnuo ih i rekao: "Ustanite i ne bojte se." Učenici su ustali i ugledali Isusa Krista u njegovom uobičajenom obliku. Dok su silazili s planine, Isus Krist im je zapovjedio da nikome ne govore šta su vidjeli dok On ne uskrsne iz mrtvih.

Na gori Tavoru je Gospod Isus Hristos, preobraženi, pokazao slavu svoga Božanstva. Bog je otvorio oči apostolima, i oni su mogli da vide pravu veličinu svog Božanskog Učitelja, koliko je čovek uopšte može da vidi. Nakon što su svjedočili Preobraženju, apostoli su u Strasnoj sedmici morali shvatiti da Gospod, koji ima božansku moć i vlast, pati i umire po svojoj volji.

Tropar: Na gori si se preobrazio, Hriste Bože, pokazavši učenicima Tvoju slavu, kao da su mogli (koliko su mogli da vide). Neka Tvoja vječna svjetlost obasja nama grešne, molitvama Bogorodice, Svjetlodavce, slava Tebi!

Kondak: Na gori si se preobrazio, i kao da su učenici Tvoji mogli primiti (koliko su učenici Tvoji mogli primiti), slavu Tvoju, Hriste Bože, vidjeli su (vidjeli): da kad god (tako da kad) vide (vide) da su razapeti, razumeće patnju slobodno, mir (svetu) propovedaju da si Ti zaista Očev sjaj.

Uznesenja Blažene Djevice Marije

Uspenje Presvete Gospe Bogorodice Pravoslavna Crkva proslavlja 28. avgusta. Prvi spomen proslave Uspenja Bogorodice kod hrišćana datira iz 4. veka.

Jevanđelje ništa ne govori o zemaljskom životu Majke Božije nakon Vaznesenja Spasitelja. Crkveno predanje sačuvalo je podatke o njenim poslednjim danima.

Apostol Jovan Bogoslov je, po volji Gospoda Isusa Hrista, primio Bogorodicu u svoju kuću i brinuo se o njoj do Njene smrti. Presveta Bogorodica je uživala opšte poštovanje u hrišćanskoj zajednici. Molila se sa Hristovim učenicima i razgovarala sa njima o Spasitelju. Mnogi hrišćani su dolazili izdaleka, iz drugih zemalja, da vide i slušaju Presvetu Djevicu.

Sve do progona koje je Irod Antipa pokrenuo protiv Crkve, Presveta Djevica je ostala u Jerusalimu, a zatim se preselila sa apostolom Jovanom Bogoslovom u Efes. Živeći ovde, posetila je pravednog Lazara na Kipru i Svetoj Gori, koje je blagoslovila kao Svoju baštinu. Neposredno prije smrti, Majka Božja se vratila u Jerusalim.

Ovde je Presveta Bogorodica često boravila na onim mestima sa kojima su povezani najvažniji događaji u životu Njenog Božanskog Sina: Vitlejem, Golgota, Sveti Grob, Getsemanija, Maslinska gora - tamo se usrdno molila, iznova i iznova. doživljavaju događaje s kojima su bili povezani. Presveta Bogorodica se često molila da je Hristos brzo uzme k sebi na nebo.

Jednom, kada se Blažena Marija ovako molila na Maslinskoj gori, javio joj se arhanđel Gavrilo i najavio da će za tri dana prestati njen zemaljski život i da će je Gospod uzeti k sebi. Presveta Bogorodica se neizrecivo obradovala ovoj vesti; Ona je o tome ispričala apostolu Jovanu i počela se pripremati za svoju smrt. Ostali apostoli nisu bili u Jerusalimu u to vrijeme; išli su u različite zemlje da propovijedaju o Spasitelju. Majka Božja htela je da se oprosti od njih, a Gospod je na čudesan način sabrao sve apostole k njoj, osim Tome. Majka Božja je utješila učenike, obećavši da neće ostaviti njih i sve kršćane nakon svoje smrti i uvijek se moliti za njih.

U času njene smrti, u prostoriji u kojoj je ležala Majka Božija zasjala je izuzetna svetlost; Sam Gospod Isus Hristos se, okružen anđelima, javio i primio Njenu prečistu dušu.

Počelo je svečano prenošenje Prečistog Tijela iz Jerusalima u Getsemaniju. Petar, Pavle i Jakov, zajedno sa ostalim apostolima, u pratnji mnoštva naroda, nosili su na ramenima krevet Majke Božje. Od njenog mirisnog tijela bolesnici su primali iscjeljenje.

Židovski prvosveštenici poslali su svoje sluge da rastjeraju povorku, ubiju apostole i spale tijelo Majke Božje, ali su anđeli zaslijepili bogohulnike. Jevrejski sveštenik Atos, koji je pokušao da prevrne krevet Bogorodice, kažnjen je od anđela koji mu je odsekao ruke, a izlečenje je dobio tek nakon iskrenog pokajanja. Progledali su i pokajnici slijepih.

Tri dana nakon pogreba Majke Božje, pokojni apostol Toma je stigao u Jerusalim. Bio je veoma uznemiren što nije imao vremena da se oprosti od nje. Apostoli, koji su i sami bili u tuzi, otvorili su grob kako bi Tomi pružili priliku da se oprosti od Majke Božje. Veliko je bilo njihovo čuđenje kada u pećini nisu našli tijelo Bogorodice.

Zabrinutost apostola oko sudbine tijela Prečiste Djevice Marije ubrzo je razriješena: tokom večernje molitve čuli su anđeosko pjevanje i, podigavši pogled, ugledali Majku Božiju okruženu anđelima u sjaju nebeske slave. Rekla je apostolima: „Radujte se! Ja sam s tobom sve dane." Ovako je Gospod Isus Hristos proslavio svoju Majku: Vaskrsao ju je pred svim ljudima i uzeo na nebo sa Njenim svetim telom.

Uspenje Presvete Bogorodice je praznik prošaran tugom na kraju njenog života i radošću zbog sjedinjenja Prečiste Majke sa Sinom. Na dan blažene smrti Majke Božje, čitavo čovečanstvo je našlo Molitvenik i Nebeskog Zastupnika, Zastupnika pred Gospodom.

Završetak zemaljskog života Presvete Bogorodice Crkva naziva Uspenjem (snom), a to je povezano sa novim iskustvom smrti nakon Vaskrsenja Isusa Hrista. Za osobu koja vjeruje u Krista, smrt postaje sakrament rođenja u novi život. Tjelesna smrt je poput sna, tokom kojeg pokojnici iščekuju opšte vaskrsenje iz mrtvih prilikom Drugog Hristovog dolaska (1. Sol. 4,13–18).

Za Veliku Gospojinu hrišćani se pripremaju za dvonedeljni post (od 14. avgusta), strog kao Veliki post.

Tropar: U Rođenju (rođenje Isusa Hrista) devičanstvo si sačuvao, U Uspenju sveta Bogorodicu nisi ostavio; Umrla si trbuhu (prešla u život vječni), Majko života Trbuha (biti Majka Života, tj. Hrista), i svojim molitvama izbavljaš dušu našu od smrti (vječne).

Kondak: U molitvama neuspavane Bogorodice i u zagovoru (zagovoru) nepromjenjive nade, kovčeg i umrtvljenja (smrt) nisu suzdržavali (ne suzdržavali): kao da je trbuh majčin stavio na stomak, u vječnodjevičanska utroba (Hrist, koji je boravio u njenoj djevičanskoj utrobi, preselio ju je, kao Majku Života, u vječni život).

Uzvišenje Časnog Krsta

Ovaj praznik je jedan od velikih praznika i slavi se 27. septembra. Podignuta je u 4. veku u znak sećanja na nalazak Krsta Gospodnjeg.

Jedan od prvih kršćanskih istoričara, Euzebije iz Cezareje, opisuje ovaj događaj i njegovu pozadinu na sljedeći način. Car Konstantin Veliki, kao neznabožac, još uvek sklon prihvatanju hrišćanstva, bio je uveren u moć i slavu Krsta Hristovog. Jednog dana, uoči odlučujuće bitke, on i sva njegova vojska ugledali su na nebu znak krsta sa natpisom: "Sim pobjeđuje". Sledeće noći, sam Isus Hrist se pojavio caru sa krstom u ruci i rekao da će ovim znakom car pobediti neprijatelja; i naredio da se uredi vojni barjak (baner) sa likom Časnog krsta. Konstantin je ispunio zapovest Božiju i pobedio neprijatelja. Nakon pobjede, car je uzeo kršćane pod svoju zaštitu i proglasio kršćansku vjeru dominantnom u Bizantijskom carstvu. Sa imp. Konstantina, ukinuto je pogubljenje raspećem i izdati zakoni koji su doprinijeli širenju Crkve i uspostavljanju vjere Hristove.

Doživljavajući osećanja poštovanja prema Krstu Gospodnjem, Konstantin Veliki je poželeo da pronađe Sveto Drvo Krsta Gospodnjeg i sagradi hram na Golgoti. Godine 326, njegova majka, kraljica Helena, otišla je u Jerusalim u potrazi za Krstom Gospodnjim.

Prema legendi, mjesto pronalaska Krsta Gospodnjeg naznačio je pod ruševinama paganskog hrama jedan stariji Židov, koji je kasnije prešao na kršćanstvo pod imenom Kyriakos. U blizini stratišta pronašli su eksere, ploču sa natpisom na tri jezika, koja je bila prikovana preko Glave raspetog Hrista, i tri krsta. Da bi se saznalo koji je od tri krsta Krst Gospodnji, bili su potrebni neki dokazi o tome. I ovo svedočanstvo je otkriveno čudesnom snagom krsta: prema svedočenju mnogih istoričara, žena koja je bila na samrti ozdravila je dodirom Krsta Gospodnjeg.

U pobožnoj radosti carica Elena i svi koji su bili uz nju poklonili su se Krstu. Ali okupilo se mnogo ljudi, i nisu se svi mogli pokloniti Časnom Drvetu Krsta Gospodnjeg, a ni svi to nisu mogli vidjeti. Tada jerusalimski patrijarh Makarije, stojeći na visokom mestu, poče da podiže (podiže) Časni krst, pokazujući ga narodu. Narod se klanjao krstu uzvikujući: "Gospode, pomiluj!"

Tu je nastao praznik Vozdviženja Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg, koji je ustanovljen u godini njegovog sticanja.

Za svoje zasluge i marljivost u širenju hrišćanske vere, Konstantin Veliki i njegova majka Jelena dobili su titulu svetih ravnoapostolnih, odnosno ravnoapostolnih.

Na ovaj praznik polaže se strogi post u spomen na muku Krsta Spasitelja.

Tropar praznika: Spasi, Gospode, narod Tvoj i blagoslovi nasleđe (nasleđe) Tvoje, dajući pobede nad protivnicima (nad neprijateljima) i čuvajući Krst Tvoj (hrišćansko društvo).

Kondak praznika: Voljom uznesen na krst (po volji Tvojoj, na krstu uzašao), daj svome imenjaku novo prebivalište (koji nosi ime Tvoje, to jest hrišćani), blagodati Tvoju, Hriste Bože; raduj se sili Tvojoj, dajući nam pobede (dajući) nas na komparatorima (nad neprijateljima), Tvojoj dobrobiti, oružje sveta, nepobedivoj pobedi (neka nam je tvoja pomoć - oružje pomirenja i nepobediva pobeda - krst) .

Vaskrs ili Svetlo Hristovo Vaskrsenje je prvi i najvažniji praznik čitave novozavetne pravoslavne crkve. Zauzima vodeće mjesto među dvanaest pokretnih praznika. Ovaj dan je sjećanje na događaje iz evanđelja koji su postali osnova svih kršćanskih učenja.

Vaskrsenje Spasitelja za svakog kršćanina je pobjeda ljudske suštine nad trajnim zakonima smrti.

Prvobitni grijeh čovječanstva je opran prolivenom krvlju na križu Spasitelja Isusa Krista, a samim tim i njegovom kasnijom kaznom. Na današnji dan su sve prethodne pobjede čovječanstva izblijedjele pred ovim događajem trijumfa života prije smrti. Stoga vjerni župljani ovaj praznik nazivaju i Trijumfom pobjeda.

Ulazak Gospodnji u Jerusalim, ili Cvetna nedelja, takođe se smatra jednim od dvanaest glavnih praznika Ruske pravoslavne crkve.

Ovaj datum je veoma važan za čitavu hrišćansku doktrinu, jer sama činjenica dolaska Isusa Hrista u ovaj grad, gde su u početku svi bili neprijateljski raspoloženi prema Spasitelju, upravo ukazuje da je njegovo stradanje na krstu, koje je završilo smrću, ipak bilo dobrovoljno.

Dan ovog praznika direktno zavisi od datuma Uskrsa. Pada u sedmicu prije Uskrsa. Svi izvori evanđelista ukazuju na poseban značaj Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim.

Dan Presvetog Trojstva naziva se i Pedesetnica.

Ovi događaji su povezani sa javljanjem Duha Svetoga apostolima. Vatreni jezici Duha Svetoga javili su se Hristovim učenicima na dan starozavetne Pedesetnice. Ovaj dan je povezan sa još jednim poznatim događajem. Apostolima je otkrivena i treća hipostaza Svete Trojice. Nakon toga, doktrina o Trojedinom Bogu postala je ovjekovječena.

Rođenje

Proslavlja pravoslavna crkva 7. januara. Prema crkvenom predanju, Bog je obećao Spasitelja Adamu, koji je sagriješio u raju. Njegovu skoru pojavu predvideli su starozavetni proroci, jer su Jevreji pre rođenja Isusa Hrista već zaboravili na svog Stvoritelja. Mnogi od njih su izdali crkvu i počeli obožavati paganske bogove.

Rođenje Blažene Djevice Marije

Slave ga pravoslavni hrišćani 21. septembra. Pravedni Joakim i Ana bili su roditelji Presvete Bogorodice ili Djevice Marije. Tugovali su cijeli život jer nisu mogli imati djecu. Vjerovali su da je to Božja kazna za počinjene grijehe. Međutim, ni u starosti nisu gubili nadu i molili su se svaki dan. Konačno im se Gospod smilovao.

Krštenje

To je možda i najvažniji hrišćanski praznik. Ovaj praznik se održava od 18. januara. Od tog vremena pravoslavni slave Bogojavljenje Badnje veče, što znači pridržavanje strogog posta i priprema za još jedan praznik - Bogojavljenje Gospodnje.

Na Krštenju Gospodnjem svetu se javila Presveta Trojica: „Bog Otac je s neba govorio o Sinu, Sin se krstio od svetog Preteče Gospodnjeg Jovana, i Duh Sveti je sišao na Sina u u obliku goluba.”

Na Bogojavljensko Badnje veče, nakon bogosluženja, vrše se svečane ophode do rupa u rezervoarima, osveštaju se, a oni koji žele mogu da plivaju. Kupanje je po pravilu trostruko uranjanje u vodu glavom. U isto vrijeme vjernik se krsti i kaže "U ime Oca i Sina i Svetoga Duha!"

Pravoslavna crkva ima svoj kalendar. Razlikuje se od naše - na primjer, godina počinje u septembru, a ne u januaru. Crkveni kalendar ima svoje - crkvene - praznike. Koji su glavni praznici u pravoslavlju? Koliko praznika ima u hrišćanstvu? Šta je dvanaest praznika? Hajde da razgovaramo o najvažnijim stvarima koje treba da znate.

Pravoslavni kalendar: šta je to?

Crkva živi po takozvanom julijanskom kalendaru: godišnji ciklus u kojem ima isti broj dana kao i u našem "običnom" kalendaru, a općenito je sve potpuno isto, samo s tom razlikom što je početak godine (i crkveni početak godine) je 1. septembar, a ne januar.

Svaki dan u Crkvi je sjećanje na neki događaj ili sveca. Na primjer, 7. januara se prisjećamo (tačnije, slavimo) Božić. I na taj način Crkva „proživljava“ sve glavne događaje svoje povijesti, zemaljski život Krista, Majke Božje, apostola, a također se sjeća svih svojih svetaca - ne samo najpoštovanijih (na primjer), ali generalno sve. Svaki svetac ima svoj dan sjećanja i svaki dan u godini je uspomena - praznik - na jednog ili drugog sveca, a najčešće se u jednom danu sjeća ne jednog, već nekoliko svetaca.

(Na primer, uzmite 13. mart - ovo je dan sećanja na deset svetih: svetog Jovana Kasijana Rimljana, svetog Vasilija Ispovednika, sveštenomučenika Arsenija, mitropolita rostovskog, sveštenomučenika Nestora, episkopa magidijskog, prečasnog supruga Marine i Kire, Sveštenomučenik Proterije Patrijarh aleksandrijski, Sveti Damaskin pustinjak Nitrijski, monah mučenik Teoktirist iguman Pelikitski, blaženi Nikolaj Sallos Hristos za svetog jurodiva Pskovskog)

Ispada da ako je svjetovni kalendar podijeljen na praznike i nepraznike (a u njemu ima vrlo malo praznika), onda se crkveni kalendar u potpunosti sastoji od praznika, budući da se svaki dan pamti jedan ili drugi događaj i sjećanje na jednog ili se slavi drugi svetac.

Ovo je odraz celokupne suštine hrišćanskog života, kada se radovanje Gospodu i Njegovim svetima ne dešava u nekim posebnim danima u nedelji ili godini, već neprestano. U šali ili ne, u narodu se čak rodila poslovica: „Za pravoslavne je svaki dan praznik“. Zapravo, to je upravo to. Mada, postoje izuzeci: neki dani Velikog posta, koji zahtijevaju posebnu koncentraciju.

Ikona "za svaki dan u godini" - slika, ako je moguće, svih svetaca i glavnih crkvenih praznika

Koji su praznici u hrišćanstvu?

Uopšteno govoreći, praznici u pravoslavnoj crkvi se mogu podeliti u sledeće „kategorije“:

Uskrs(Vaskrsenje Hristovo) - glavni praznik.
Dvanaesti praznici- 12 praznika koji podsjećaju na glavne događaje u životu Blažene Djevice Marije i Isusa Krista. Neki od njih se ogledaju u tekstovima Novog zaveta (Jevanđelja ili Dela apostolska), a neki (Roždestvo Bogorodice, Ulazak u hram Presvete Bogorodice, Vozdviženje Krsta Gospoda) preuzeti su iz crkvenog predanja. Većina njih ima određen datum za proslavu, ali neki zavise od datuma kada se slavi Uskrs. Više o svakoj dvanaestoj gozbi pričamo u nastavku.
Pet velikih nedvanaestih praznika. Obrezivanje Gospodnje i spomen na svetog Vasilija Velikog; Božić Sv. Jovana Krstitelja; Uspomena na apostole Petra i Pavla, Usekovanje glave Jovana Krstitelja i Pokrov Presvete Bogorodice.
Bilo koje nedjelje u godini- kao direktni podsjetnik na Vaskrsenje Hristovo.
Srednji praznici: Dani sjećanja na svakog od dvanaest apostola; Pronalaženje poštene glave Ivana Krstitelja; Dani sećanja na Svete Jovane Zlatoustog i Nikolaja Čudotvorca, kao i na 40 Sevastijskih mučenika. Pomen Vladimirske i Kazanske ikone Bogorodice. Osim toga, prosječna slava za svaki hram su njegove patronalne slave. Odnosno sjećanje na svece, u čiju su čast oltar ili oltari posvećeni, ako ih ima više u hramu.
Mali praznici: sve ostale dane.

Glavni praznici u pravoslavnom hrišćanstvu

Uskrs, Vaskrsenje Hristovo

Kada se slavi Uskrs? prve nedjelje nakon punog mjeseca, ne prije dana proljetne ravnodnevnice 21. marta

Glavni praznik - praznici Praznik. Sjećanje na vaskrsenje Kristovo, koje je središte cjelokupne kršćanske doktrine.

U svim pravoslavnim crkvama praznik Vaskrsa obeležava se noćnim bogosluženjima i svečanim krsnim hodom.

Više o Uskrsu pročitajte na Wikipediji

Uskršnji datumi 2018-2027

U 2018: 8. april
2019: 28. april
2020: 19. april
2021: 2. maj
U 2022: 24. april
2023: 16. april
2024: 5. maja
2025: 20. aprila
2026: 12. april
2027: 2. maj

Rođenje Blažene Djevice Marije

Godišnji ciklus u pravoslavlju ne počinje 1. januara, kao u "svetovnom" svetu, već 1. septembra, tako da je Rođenje Bogorodice prvi dvanaesti praznik u crkvenoj godini. Tokom njega, kao i na sve Bogorodičine praznike, sveštenstvo nosi plavo.

Uzvišenje Časnog Krsta

Vozdviženje Časnog i Životvornog Krsta Gospodnjeg jedini je dvanaesti praznik koji nije direktno vezan za godine života Spasitelja ili Bogorodice. Dapače, i to je povezano, ali ne direktno: na današnji dan Crkva se sjeća i slavi pronalazak Krsta Gospodnjeg, koji se dogodio 326. godine u blizini Golgote, planine na kojoj je razapet Isus Krist.

Ulazak u Hram Blažene Djevice Marije

Još jedan praznik Bogorodice iz redova dvanaestorice u pravoslavlju. Podignut je u znak sećanja na dan kada su je roditelji Presvete Bogorodice - sveti pravedni Joakim i Ana - doveli u jerusalimski hram, u čijoj je svetinji nad svetinjama živela do zaruke sa Josifom. Sve ove godine hranila se hranom s neba, koju joj je donosio arhanđel Gavrilo.

Ikona Ulazak u crkvu Presvete Bogorodice

Rođenje

Božić u tijelu Gospoda Boga i Spasitelja našega Isusa Hrista je drugi, uz Vaskrs, praznik kojem prethodi višednevni (40-dnevni) post. Kao i Uskrs, Crkva slavi Božić svečanom noćnom službom.

Ovo je najvažniji praznik u pravoslavlju nakon Vaskrsenja Hristovog.

Bogojavljenje

Na današnji dan Crkva se sjeća i slavi krštenje Gospoda našega Isusa Krista u vodama rijeke Jordan od strane Preteče Jovana Krstitelja.

Ikona Krštenja Gospodnjeg

Sastanak Gospodnji

Ovaj praznik ustanovljen je u znak sećanja na dan kada su Majka Božija i Josip prvi put doneli Isusa u hram - 40. dan po Njegovom rođenju. (Ovo je bilo ispunjenje Mojsijevog zakona, prema kojem su roditelji doveli svoje prve sinove u hram - radi posvećenja Bogu).

Reč "Sretenie" znači "sastanak". Bio je to dan ne samo Isusovog dovođenja u hram, nego i susreta – tamo, u hramu – starca Simeona sa Gospodom. Pobožni starac je do tog trenutka doživeo skoro 300 godina. Više od 200 godina prije toga radio je na prijevodu Biblije i dovodio u pitanje ispravnost teksta u knjizi proroka Isaije - na mjestu gdje je rečeno da će se Spasitelj roditi od Djevice. Simeon je tada pomislio da je ovo greška u kucanju i da se zapravo misli na reč „mlada žena“ iu svom prevodu je hteo da to uzme u obzir, ali anđeo Gospodnji zaustavi starca i uveri ga da neće umreti. sve dok nije svojim očima vidio ispunjeno proročanstvo proroka Isaije .

I tako je postalo.

Ikona Vavedenja Gospodnjeg

Navještenje Blažene Djevice Marije

Na današnji dan Crkva se sjeća i slavi dan kada je Arhanđel Gavrilo donio vijest Djevici Mariji da će postati majka u tijelu našeg Spasitelja Isusa Krista.

Ulazak Gospodnji u Jerusalim, Cvetna nedelja

Kada se slavi: nedelju pred Uskrs

Praznik je ustanovljen u znak sjećanja na svečani ulazak Isusa Krista u Jerusalim na magaretu. Narod ga je oduševljeno pozdravio. Mnogi su vjerovali da će ih Spasitelj izbaviti od jarma Rimskog Carstva i prije svega su to očekivali od Njega. On nije došao zbog toga, a nekoliko dana kasnije Krist je osuđen i razapet...

Vaznesenje Gospodnje

Kada se slavi: 40. dan nakon Uskrsa

Na današnji dan Crkva se sjeća i slavi Vaznesenje Spasitelja na nebo. To se dogodilo 40. dana nakon Njegovog vaskrsenja - i nakon što se On ukazao svojim apostolima tokom ovih četrdeset dana.

Dan Presvetog Trojstva

Kada se slavi: 50. dan nakon Uskrsa

Ovo je uspomena na dan kada je Duh Sveti sišao na apostole u obliku ognjenih jezika i „svi se ispuniše Duhom Svetim, i počeše govoriti drugim jezicima, kako im je Duh dao da govore.“ Od trenutka Sveti Duh je sišao, apostoli su mogli da razgovaraju na bilo kom jeziku sa bilo kojim narodom - da nose Reč Božju na sve strane sveta.

I vrlo brzo – i pored svih progona – kršćanstvo je postalo najraširenija religija na svijetu.

Crkva Životvorne Trojice u moskovskom kompleksu Sergijeve lavre Svete Trojice u Moskvi. Dan Svete Trojice je krsni praznik za ovaj hram.

Transfiguracija

Preobraženje Gospoda Boga i Spasitelja našeg Isusa Hrista. Na današnji dan Crkva slavi trenutak koji je, kao i većina drugih dvanaestih praznika, opisan u Evanđelju. Manifestacija Božanskog veličanstva Spasitelja pred trojicom najbližih učenika tokom molitve na gori. „Lice mu je blistalo kao sunce, a haljine su mu postale bijele kao svjetlost.”

Ikona Preobraženja Gospodnjeg

Uznesenje Bogorodice

Za hrišćane zemaljska smrt nije tragedija, već kapija u večni život. A u slučaju svetaca - praznik. A Uspenje Presvete Bogorodice - dvanaesti praznik - jedan je od najpoštovanijih u Crkvi. Ovo je poslednji dvanaesti praznik u godišnjem ciklusu Pravoslavne Crkve.