Nemački praznici u februaru. Odmor u Nemačkoj
I I
Od nalogodavca
Svaki narod se deklariše svojim aktivnostima, tj. kulture. Tradicionalna kultura sjevernih naroda (Hanti, Mansi i Neneti) razvijala se kroz stoljeća. Bila je maksimalno prilagođena prirodnim uvjetima njihovog stanovanja, bila je podložna određenim zakonima koji su se prenosili s generacije na generaciju. Najvažniji su odnosi koji se razvijaju između čovjeka i prirode. Ti odnosi i veze, koji su nastali u davna vremena, ljubomorno se čuvaju tradicijom, fiksirani u običajima, ritualnim radnjama i vjerskim uvjerenjima.
Brento Tamara Nikolajevna,
glavni bibliotekar Gubkinovog centralnog bibliotečkog sistema
POVIJESNA REFERENCA
MANSY
- mali narod, oko 7 hiljada ljudi, koji živi uglavnom u Hanti-Mansijskom autonomnom okrugu Tjumenske oblasti. Mansi su ujedinjeni sa Hantijem pod imenom Ob Ugrians. Mansi i njihovi najbliži rođaci, Hanti, starosjedilačko su stanovništvo zapadno -sibirske tajge. Prije nekoliko stoljeća teritorij Mansija proširio se mnogo dalje prema zapadu, ali su ih jača i ratobornija plemena Komi-Zyrijanaca odvezla natrag na Trans-Ural. U 16. stoljeću Mansi su bili pritoke sibirskog kana Kuchuma, koji se borio s Yermakom. Nakon poraza Kuchuma, zemlje Mansija ušle su u sastav ruske države. Ranije ime Mansija je Voguls.
Sve grupe Mansi su uglavnom mješovite. U njihovoj kulturi mogu se razlikovati elementi koji ukazuju na kontakte s Nenetcima, Komima, Tatarima, Baškirima itd. Kontakti između sjevernih grupa Hanti i Mansija bili su posebno bliski.
Glavna tradicionalna zanimanja su lov i ribolov; dio Mansija je uzgoj sobova.
Neneti
- autohtono stanovništvo evropskog sjevera i sjevera zapadnog Sibira.
Razlikuju se dvije etnografske grupe: tunderski i šumski nenetski, koje odlikuje sastav porodice i klana, dijalekt i neke kulturne karakteristike. Govore nenetskim jezikom, koji ima 2 dijalekta, koji se rastavljaju na dijalekte.
Tradicionalna grana privrede Neneca na cijelom teritoriju njihovog prebivališta je lov, ribolov i uzgoj sobova.
LOVCI
-starosjedilačko stanovništvo Zapadnog Sibira, koncentrirano u Hanti-Mansijsku i Jamalo-Nenetskoj autonomnoj oblasti. Ukupan broj je 22,5 hiljada ljudi.
Među Hantijima postoje 3 etnografske grupe - sjeverna, južna, istočna. Razlikuju se po dijalektima, karakteristikama ekonomije i kulture. Do početka 20. stoljeća Rusi su nazivali Hanti Ostjake. Govore Hanti jezik, sistem pisanja zasnovan je na ruskoj grafici, Hanti vjernici su pravoslavci.
Glavna zanimanja su lov i ribolov.
NENETS NARODNI ODMORI
Kao što znate, Neneti nemaju tradicionalne narodne praznike, ali postoje dani velike radosti. Ovo je rođendan djeteta, dolazak dobrodošlih gostiju i rodbine i na kraju stvaranje nove porodice - vjenčanje.
Nečiji rođendan slavi se samo jednom u životu nakon što djetetu otpade pupčana vrpca. Ovo je praznik samo za odrasle, a sam rođendan nikada neće proslaviti rođendan do kraja života i neće znati kako mu je bio imendan. Povodom rođenja djeteta kolje se mladunčad, a starijim ženama koje su se porodile uručuju se pokloni. U pravilu je tako mali pokloni: na primjer, pletene pletenice, komadi tkanine, predmeti za higijenske procedure itd., babici se daje nož koji je prerezao pupčanu vrpcu. Dok žene i bake slave bebin rođendan, njegova braća i sestre trče uokolo, tražeći tragove nove osobe po snijegu, po pijesku uz rijeku. Izgled mlađe sestre ili brata djeci je vrlo zagonetan, a odrasli dobivaju novi zadatak za njih s kojim se ne mogu nositi, koliko god se trudili. IN Na kraju, djeca se pomire s činjenicom da je nemoguće pronaći tragove bebe, te dolaze do zaključka: ova misteriozna osoba vrlo je dobro upućena u teren i zna kako odabrati mjesta po kojima drugi ne mogu hodati. Tražeći njegove tragove, djeca izmišljaju svakakve basne: možda je doletio na krilima ili se popeo u vreću žute mahovine, ili došao kao ngemunji - slika sna, tiho i neprimjetno prišuljavajući se osobi. Ovi ngemunzi u tundri pripitomljavaju djecu koja su uveče previše nestašna. Kako ga ne bi sanjali u obliku čudovišta, zovu ga umiljato - Ngemunzikotsya. Odrasli kažu: "Slika sna voli sjediti uveče na očima i razboli ih se." Kako se to ne bi dogodilo, djeca pokušavaju brzo zatvoriti oči i zaspati bez nepotrebnih podsjetnika.
Nije bilo njihovih posebnih praznika, osim manje -više određenih perioda (ali ne i dana) žrtvovanja povezanih sa uzgojem sobova i obrtom. Kao rezultat duge komunikacije sa ruskim stanovništvom, evropski Nenetci počeli su slaviti neke od pravoslavnih praznika. Povezujući ih s periodima njihovog uzgoja sobova i ribolovnog ciklusa. Evo nekih od njih (stari stil):
25. mart - Vorna Yalya (Navještenje; početak proljetnih seoba);
23. april - Yegor yalya (vjerovalo se da je do tog trenutka potrebno prići hotelskim mjestima);
9. maj - Nicolas Yalya (početak ledenja);
29. jun - Petrov yalya (kraj potonuća, početak lova na korov);
20. jul - Ilyin Yalya (sredina ljeta);
15. avgust - Uznesenje jalije (klanje jelena za malicu);
1. septembar - Semyon Yalya (prije ovog dana predali su pijesak, unajmili za ribolov);
Novogodišnji sir Eer'yal (sredinom zime).
Khomich L.V. // Nenets: St. Petersburg, Ruski sud, 1995. - 336 str..
NENETS NARODNI ODMORI
PROLEĆNO DAROVANJE NEBESKIH GROM BOG
Nenetski starinci sjećaju se kako su u davna vremena oni sami i njihovi preci slavili proljetni praznik predstavljanja nebeskog Boga groma sa jelenom. U porodici Panha Pyak ovaj se događaj odigrao ovako. Klan Panhi Pyak otišao je na svoje sveto brdo "Kavr nat ka" kako bi žrtvovao jelene bogovima vode, neba i groma. Pyak Panhai se popeo na greben brda, zavezao sivu lutku za drvo, skinuo pojas s malom vrećicom na sajli od antilopa, izvadio čvor iz nje i položio je na korijen ariša. Jelen je izveden na ravno tlo sa njuškom prema istoku. Tri su čovjeka ubila jelena, a kad je ispustio posljednji uzdah podignuvši glavu prema nebu, Pyak je odvezao čvor i vezao ga za granu ariša.
Otkinuli su trbuh jelenu, ljudi su izvadili i položili mu utrobu na snijeg. Kad je vruća krv napunila trbuh, čovjek koji ju je žrtvovao, uzeo je toplu jelensku krv i polako otišao do rijeke Pur. Kleknuo je i izlio krv u brzi tok rijeke, saginjući se nad vodom, izgovarajući svetu molitvu božanskom duhu vode. „Sveprisutni, dajte nam puno sreće u ljetnom ulovu ribe da jedu naša djeca! Ne oduzimajte duh mom narodu tokom jesenjeg i ljetnog perioda. " Ne ometajte nas zvukom jakih valova. Spasite stoku naših jelena. "
Završivši svetu molitvu, sjeli su oko leša jelena. Mrtvom jelenu stavili su ribu, poškropili usta krvlju irvasa i nastavili s obrokom.
U međuvremenu su ubili bijelog jelena iz zbora (mužjaka jelena), žrtvujući ga Bogu neba - Gromu. I od grančice su napravili sliku - simbol Božjeg groma u obliku ptice, pomazavši je krvlju i brezom u korijenu. U isto vrijeme se izgovara molitva: „O veliki gospodaru neba, mi živimo pod tobom. Naš život je vidljiv na prvi pogled. Tražimo od vas, s oka na vrhu, da našem plemenu donesete sreću, toplo ljeto, puno igre, bobica, gljiva za jelene. Kako bi se izbjegli komarci i gadflies, nije bilo velike vrućine. Spasite nas i naše pašnjake od požara, groma i munje. "
Svi rođaci Panha Pyaka sjedili su oko zaklanih jelena, jeli i pili svježu jelensku krv i čaj od mirisnog lišća. Uveče su svi otišli svojim kugama, radosni zbog činjenice da su ispunili svoju dužnost prema Bogu nebeskom.
Ovaj običaj je prošlost. Zakon prirode: sve teče, sve se menja.
P. Turutina,
počasni građanin okruga Purovsky
//"Northern Ray", 2003.-6. P.12
NENETS NARODNI ODMORI
Dan uzgajivača irvasa
Dan jelena je tradicionalni, godišnji državni praznik Neneca, povezan s njihovim gospodarskim aktivnostima, koji se organizira na razini okruga ili okruga, obično u proljeće. Idem do njega veliki broj ljudi. Na ovaj praznik, među nacionalnim natjecanjima, najčešće su utrke saonica, bacanje tynzei (lasso), sjekira, preskakanje saonica, izvlačenje štapa.
Trčanje saonicama irvasa lijep je i uzbudljiv prizor. Biraju se najbolji jeleni, uprtač je ukrašen vrpcama, trakama rovduge, raznobojnim platnom. Ovisno o godišnjem dobu, upregnuto je četiri ili šest sobova. Takmičenja se održavaju u brzini, ali prisutni uvijek cijene ljepotu srna koje trče, njihovu boju (bijeli jeleni uvijek su se smatrali najljepšima) itd.
Tynzei se bacaju na štap postavljen okomito, trohej, na glave sanjki. Sjekira je bačena na domet.
Zanimljiva su tradicionalna takmičenja u skakanju sa sanki. Nekoliko sanki (obično onoliko koliko ima praznih praznih sanki) postavljeno je paralelno jedna na drugu na udaljenosti od pola metra. Skokovi se izvode s dvije noge zajedno, prvo u jednom, a zatim u suprotnom smjeru, sve dok ima dovoljno snage. Dobri skakači preskaču preko 30 ili više sanki bez odmora.
Štap se povlači sjedeći, naslonivši stopala jedno na drugo (postoje mogućnosti).
Sve ove vrste takmičenja su za muškarce. Žene su povremeno učestvovale samo u trkama jelena.
Između ostalih igara i zabave na otvorenom, mogu se primijetiti ženske igre - sljepoočnik, prsten - koje se razlikuju od sličnih ruskih igara. Tako se, na primjer, prilikom sviranja prstena često prenosilo iz ruke u ruku, a ne uz konopac.
Na Dan uzgajivača sobova obično se pripremaju nacionalne poslastice (meso irvasa, avioni). Organiziraju se sajmovi na kojima se prodaju proizvodi domaćih rukotvorina (rukotvorine od kostiju, proizvodi od krzna, perle itd.).
Khomich L.V. // Nenets: St. Petersburg, Ruski sud, 1995. - 336 str.
LOVNI LJUDSKI ODMORI
U duhovnoj kulturi Hantija, kult medvjeda i kompleks mitova i rituala koji su s njim povezani, koji se nazivaju "medvjeđi praznik" ili "igre medvjeda", od velike su važnosti.
Medvjed je, prema Hanti legendi, rođak predaka. U početku su ovaj praznik držali samo članovi jedne zajednice, ali je vremenom postao nacionalni. Ima mnogo sličnosti s praznikom medvjeda Mansi. Takođe je vremenski ograničeno zimski solsticij(početak) i proljetnu ravnodnevnicu i održava se povremeno i prilikom lova na medvjeda. Drugi oblik praznika traje do danas. Bogati folklor, narodna koreografija, umjetnost pjesama i narodno kazalište povezani su sa "praznikom medvjeda".
MEDVJEČNI ODMOR
Bajke lete tajgom
Legende lutaju tajgom,
Kao lovci na medvjede
Kao da je medvjed "spušten".
Ali niko se ne usuđuje reći
Da medveda ubijaju ...
Nehotice je popustio, -
Glava mu je velika
Na stolu leži široko.
A onda njegovi ljudi
Kao što je heroj hvaljen
Zovu šumski duh,
Zabavljaju se pjesmom kunya,
Ispraćavaju ih pticom ptica.
Izlazeći iz topline kolibe u dvorište, gozba nije umanjila žar, a nastup se nastavio: "jeleni" u ružičastim haljinama galopirali su u krugu ljudi, lovac je povukao čvrsti luk i "losa" u crvenoj svilenoj košulji pao mrtav, čitao njegove pjesme o svojoj rodnoj zemlji i njenim stanovnicima Šestalovu. Čupava glava, izvedena na ulicu, sada je počivala na stolu, okružena jelima s kuhanom ribom, divljači na pari i drugim jelima pripremljenim za sve koji su došli na praznik.
–M.: Det. lit., 1987.- 190 str.
LOVCI - STVORITELJI EPOS -a
... Izvođenje obredne pjesme bilo je bitan dio mnogih rituala. Zamislite ovdje praznik medvjeda, jedan od najupečatljivijih među Hantijima.
Medvjed u svjetonazoru Hanti nije samo šumska životinja, već i uzvišeno stvorenje. Kad je kao dijete živio na nebu, neodoljivo ga je privlačila zemlja. Otac - vrhovni bog - popustio je zahtjevima svog sina i spustio ga na zemlju u kolijevci, dajući mu upute da ovdje održava red i pravdu, a ne da nanosi štetu ljudima. Međutim, medvjed krši neke očeve stavove, lovci ga ubijaju i, kako je Bog propisao, priređuju svečani praznik u čast nebeske zvijeri.
Kako slijedi iz priča o lovcima i brojnih opisa, idući za medvjedom, lovci su bili podvrgnuti ritualnom čišćenju uz izgovaranje odgovarajućih tekstova zavjere. Za sve što se odnosi na medvjeda razvijen je tajni jezik koji je, prema riječima stručnjaka, uključivao oko 500 riječi. I sam je nazvan "zvijer", koža - "meka odjeća koju je napravila majka", snijeg - "bijela prašina", pištolj - "gromoglasna stvar", medvjed se ne ubija, već "spušta" iz šume do sela.
Izlazak životinje iz jazbine preduvjet je za njezin plijen. Koža mrtvog medvjeda uklonjena je s glave i odnesena u selo. Ovdje je "medvjed" dočekan hicima dobrodošlice, a lovci su poprskani vodom ili posuti snijegom. Medvjed je doveden u kuću, položen s nosom na šapama, stavljen šešir ili šal, nakit na glavu, prstenje na kandžama, a krugovi od brezove kore ili plakete na očima. Bilo je i poslastica. Medvjed je obaviješten da ga je ubila strijela ili ruski metak i zamolio ga je da ne plaši žene u šumi.
Zabava je počela u večernjim satima, ljudi su joj dolazili izdaleka. Program je započeo pjesmama o nebeskom životu medvjeda i njegovim zemaljskim djelima. Ujutro su pjevali pjesmu buđenja medvjedu, zatim su se pjevale pjesme hvale; Rus koji je došao ovde mogao je da peva. Tada je započeo sljedeći dio praznika medvjeda - dramske predstave. Glumci su bili samo muškarci u maskama; prilikom izvođenja ženskih uloga nosili su žene preko odjeće. Tijekom nekoliko večeri odigrano je desetak scena iz svakodnevnog života Hantija: prikazivali su kukavičkog lovca, neuspješnog sparivanja, prejedanja trešnju, sukob sa zvaničnikom itd. Neke scene bile su seksualnog sadržaja. Nitko se nije usudio uvrijediti ako se podrugljiva scena odnosi na njega. U intervalima između pjesama i scena, plesovi su se slagali uz muziku. Također je proricanje sudbine o lovu. Na kraju praznika medvjeđe meso se kuhalo i jelo. Nosili su medvjeda (kožu) kroz prozor uz određene mjere opreza. Lubanja, a ponekad i koža, držane su u posebnim zgradama.
Struktura kulta medvjeda najpotpunije je otkrivena u disertaciji Eve Schmidt, gdje je otkriveno oko 30 motiva njegove percepcije. Slika medvjeda je, takoreći, rasuta po različitim sferama i svjetovima, pojavljuje se u različitim oblicima-duhu nalik medvjedu, čovjeku medvjedu, nebeskom medvjedu, šumi, zemaljskoj i podzemnoj.
Rituali na festivalu medvjeda nisu samo sveti. Istovremeno, to je praznik na kojem se ljudi raduju velikom plijenu i odaju počast hrabrosti neke osobe i njegovoj hrabrosti u lovu na medvjeda: uostalom, po Hantijevim zamislima ova zvijer je gotovo natprirodno stvorenje. Jednako je važna i činjenica da praznik medvjeda omogućava ljudima koji žive u ovim rijetko naseljenim područjima. Praznik medvjeda, kao i drugi, unio je raznolikost u težak svakodnevni život, ublažio mentalni stres. Komično-kritičke scene bile su zabavne i obrazovna uloga... U modernim terminima ovo je folklorni praznik. I sada se neke tradicionalne scene festivala medvjeda izvode na koncertima za vrijeme službenih proslava, na festivalima narodne umjetnosti.
Ljudi Mos i Por pojavljuju se u folklornim pričama o medvjedu. Prema svetoj legendi, žena Mos rođena je u medvjeda u predljudsko doba. Sjeverne grupe imaju mnogo priča o rivalstvu žena Mos i Por.
Kulemizin V.M. Lukina N.V. // Upoznajte: Hanti - Novosibirsk: VO "Nauka". Sibirska izdavačka kompanija, 1992. - 136 str.
MEDVEDI PODSETNICI
Medu hantima medvjed se oduvijek smatrao svetom životinjom. U mitologiji ovog šumskog naroda on se čini kao mlađi čovjekov "brat", pa se prema njemu uvijek postupalo s visokim poštovanjem. Vjerovatno ne postoji takav sjevernjački pisac koji u svom djelu, na ovaj ili onaj način, ne bi spomenuo vlasnika tajge. Naučna literatura prikupila je podatke o raznim ritualima povezanim s medvjedom. Zadržimo se na jednom od njih.
Medvjeđe veče - buđenje - Hanti su prije toga uvijek slavili svakog ubijenog medvjeda. Ove rituale i dalje provode stočari, ali samo ako "brat" nije "nečist", odnosno krivac za smrt neke osobe. Neosporan dokaz krivice je prisustvo grudve ljudske dlake u stomaku životinje. Meso nečistog medvjeda obično se spaljuje. (Treba napomenuti da Hanti od medvjeda nemaju gotovo nikakvu korist - naprotiv, ljudi ponekad trpe značajan gubitak, jer obilježavanje, koje obično traje duže od sedmicu dana, dovodi do visokih troškova za liječenje gostiju.)
... Odmah nakon što je medvjed ubijen, odveden je u selo. Uzevši trup, zaustavljaju se s desne strane kuće i glasno tri puta viču prema Visokom nebu i gustoj tajgi. Na ovaj vapaj svi bez izuzetka odlaze do ubijenog medvjeda, klanjaju mu se i ljube ga u lice govoreći: “Kralju šume! Zdravo! " Nakon toga obavezno operite lice vodom. Onaj ko to učini mogao bi smatrati da je primio medvjeđi oproštaj ako je ikoga ukorio. Počinju pripreme za veče. (Ako nije moguće proslaviti večer odmah nakon lova, ubijenog medvjeda odvode u hladnu štalu, gdje leži dok se ne ukaže prilika.)
Dovedeni medvjed stavlja se na niski krevet u kući gdje bi trebao biti. Oko vrata mu se veže šal, a na glavu šešir. Ako je medvjeda ubijena (Hanti obično kažu "uhvaćena"), tada je njezina glava ukrašena šalom. Ispred medvjeda, u male zdjelice od brezove kore, stavite sušenu ribu, masno kuhanje, orahe, kruh; odmah stavite češalj.
Tada džemat počinje pjevati i pričati različite priče. Pjevanje je popraćeno bogatim izrazom lica i gestama, a sam pjevač stavlja posebnu masku od brezove kore i presvlači se u drugu nacionalnu odjeću. Svako ko ima sposobnost, uključujući žene, može pjevati pjesme. Ali obično se u tu svrhu odabiru posebne šale i govornici. Dok pjeva, posebno dodijeljena osoba označava broj pjevanih pjesama režeći na dugom štapu napravljenom za tu svrhu od mladog ariša. Prisustvo iskusnog šamana na takvoj zabavi nije potrebno, a on u tome ne igra posebnu ulogu. Nakon što je otpjevan propisani broj pjesama, svaki od prisutnih pokušava saznati kakav će ribolov imati ove godine. Da bi to učinili, podižu medvjeđu glavu. Ko ga lako podigne, imat će dobar ribolov, a ko ima poteškoća - loš. Zatim se ubijeni medvjed podijeli na dijelove, skuha i pojede, što, prije ili kasnije, i večer završi.
Valja napomenuti da se komemoracije medvjeda međusobno donekle razlikuju, ovisno o mjestu prebivališta Hanti - izgledaju drugačije za one koji žive u gornjim krajevima Oba nego za stanovnike srednjeg i donjeg Ob.
Kazimtsy je odmah uveo ubijenog medvjeda u kuću, prethodno zapalivši bregu chagu ispred njuške; ne stavljaju se čaše vode i svi koji učestvuju na ovom sastanku obasipaju se snijegom. Na medvjeđu večer mnogi od prisutnih obukli su posebne haljine od dobre tkanine s laganim bakrenim gumbima, sašivene samo za ovu priliku. Stanovnici Kazyma vjeruju da se nakon svakog susreta s osobom pojavljuju bijele mrlje na medvjeđim ramenima, ispod kože.
Na medvjeđu večer uglavnom se čuju pjesme i priče satiričnog i humorističkog sadržaja - po pravilu, iz lovačkog života. Ismijavaju hvalisanje, neuspješan ribolov, nedosljednost ... Evo gotovo doslovnog prijevoda jedne takve pjesme:
- U jednom od hantskih drugova medvjed je ukrao zalihe uskladištene u skladištu. Vlasnik kaže svojoj ženi:
“Idemo, baba, ubijmo medvjeda - ubijao sam ih i prije; Imam pištolj i koplje! "
U stvari, ne samo da nije ubio medvjede, nego ih nikada nije ni vidio. Stoga muž u sebi misli: "Kako ne bih sreo ovog medvjeda, inače će me povući!"
Žena ga nagovara da ne ide u lov, ali muž stoji pri svom stavu i obećava da će ubiti zlikovca. Čim su se malo udaljili od kuge, medvjed im prilazi. Muškarac se uplašio i pobjegao, a njegova žena je zgrabila pištolj, pucala i ubila medvjeda. Vraćajući se kući, žena je zamjerila mužu: "Ali rekla sam ti da ćeš se uplašiti i pobjeći." Na šta muž odgovara: „Nikada ne bih pobjegla sama! A pošto sam sada pobjegao, znao sam da ćete i sami lako ubiti ovog medvjeda! "
Nije teško dokučiti humor koji je suština ovih priča. Obratite pažnju, na primjer, na još jedan kratki lovački bicikl:
- Jedan lovac će uloviti vjevericu i kaže: "Danas ću možda ubiti desetak vjeverica!" Otišao je u šumu, ali je zaboravio pištolj kod kuće. Hodao sam, prošao kroz šumu i ugledao vjevericu na drvetu. Zgrabio je, ali nije imao pištolj! Činilo mu se da je to izgubio na svom putu. Počeo je tražiti po beskrajnoj šumi. Tražio sam cijeli zimski dan, ali nikada nisam našao pištolj. Nesrećni lovac vratio se kući umoran. Tamo ga pitaju: "Pa, šta si danas dobio?" On odgovara: „Ali šta možete učiniti, dogodila se prepreka - pištolj ne puca! Mora da se pokvarilo. " A on je odgovorio: “Zašto lažeš? Ostavio si pištolj kod kuće! " Poniženi lovac morao se samo opravdati: "Da ga je uzeo, još uvijek ne bi pucao!" Da, pa je i dalje ostao varalica za sve.
Ovo su priče koje se najčešće pričaju na medvjeđim večerima.
Rugin Vilena. // "Yamal Meridian", 2001, br. 4, str. 40-41
LOVNI LJUDSKI ODMORI
SWAN WIRES
Malo ljudi zna da Hanti, osim štovanog dana "Vorna Khatla" - "Dan vrane", ima još jedan praznik - Ispraćanje labuda, koji je posvećen susretu i ispraćaju svete ptice - labuda. Ovom događaju prethodi praznik popraćen posebnim ritualom.
Evo šta je I.S. Possokhov, stari covjek, Hanti po nacionalnosti, o ritualu takvog praznika Ispraćavanje labuda, kojem je svjedočio jednom u jesen.
Dan ranije stanovnici jurta dogovorili su se o vremenu polaska na godišnji odmor.
Na dan praznika odvezli su se do svetog mjesta, a muški lovci najavili su svoj dolazak s tri ispaljivanja iz lovačkih pušaka. Čuvar svetog mesta, čuvši pucnjavu, sišao je na obalu u susret elegantno odevenim gostima. Dolasci, koji su privezli svoje brodove do šetališta, pješačili su u redu do sela duž staze oivičene granama i sijenom.
Zatim su žene zapalile naslagano drvo za ogrjev i stavile hranu na dasku pored vatre. Pošpricali su alkoholičare vatrom, bacili novčić u vatru, a nakon toga su se postrojili u jedan red i, odajući počast, šapnuli:
„Vi ste naša sveta ptica, došli smo vam u posjet i od srca smo sa sobom donijeli sve što je potrebno ... Uskoro će doći rastanak, napustit ćete rodnu zemlju ... Čekamo vaš povratak u proljeće. Na svojim moćnim krilima preletite planine, tajga! Želimo vam vedro nebo nad našom prekrasnom zemljom. "
Zatim su se žene okrenule preko desnog ramena, završile ritual i započele obrok.
Paketi s darovima bili su okačeni o klin sa strane. To je bilo uobičajeno mesto za ceremoniju. Stari i mali u gomili, stajali su ovdje i zamolili labuda da primi njihove darove.
Glavna svečanost održana je na svetom mjestu gdje su samo muškarci smjeli ići. Žrtvovanje je izvršeno ovde. Ovo mjesto su od pamtivijeka osnovali daleki preci.
Ljudi su donijeli žrtvenu životinju, zavezali je ispod debele, crvenkaste boje, a na drugom je drvetu već bio napravljen primitivni stol ispod kojeg su provučeni stupovi između grana drveta. Čuvar svetog mjesta uredio je osvježenje, odvezao zavežljaje s darovima, svaku stvar, obavijajući ih dimom tinjajuće čage. okačeni na stupove. Prisutni su bacili novčić na sto, stali ispred stola i poklonili se. Tada je njegovatelj izveo životinju i počeo je voditi u smjeru sunca.
- Dovraga! - prozivka se čula nakon svakog skretanja - i sedam puta je odjek odjeknuo ovaj krik ...
Na kraju praznika jedan od organizatora stavio je na tetraedarski štap broj ljudi iz svake porodice, kako bi potom podijelio na jednake troškove troškove ritualnog rituala, a zatim je iz kotla izvadio komad vrata , srce i oči žrtvovane životinje, naboli ih na grane stupa, stavili na stol pričvršćen za drvo.
Ovo je bio kraj odmora.
Alexandrov M. // Yamal Meridian 1992, No. 1, P.6 5
HOLIDAYS MANSY LJUDI
.....................................................................................................................................................................
Medvjed je najcjenjenija životinja. Postojali su periodični (od decembra do marta) i sporadični (popularni zbog uspješnog lova na medvjeda) - složeni kompleks rituala povezanih s lovom na medvjeda i jedenjem njegovog mesa. Ciljevi učesnika bili su različiti, uključivali su želju da se oslobode krivice za ubistvo medvjeda i jedenje njegovog mesa, kao i želju za postizanjem dobrobiti zahvaljujući medvjedu i drugim herojima praznika. Praznik je uključivao mitološke i svakodnevne intermedije, maskirane predstave, sklopivo narodno pozorište, kao i lutkarske predstave. Danas je praznik medvjeda ostao najpopularnija i omiljena zabava.
Kalendarski praznici usklađeni su sa pravoslavnim datumima. Na Blagovijest se slavi 7. april Gavran dan- Urin hotel equa, povezan sa željom za reprodukcijom života, dobrobiti za porodicu, posebno djecu. Krajem svibnja - početkom lipnja (u različite datume) slavili su se ribarski praznici koji su uključivali natjecanja u čamcima i šamanske rituale te ritualno pripremljen ribolov. Jesenji praznici bili su povezani s lovom, uglavnom s početkom lova na krzno, prvenstveno Pokrov, koji je uključivao žrtvovanje u pećini ili na planini (za koju su koristili takozvane "šamanske" planine - arheološka nalazišta). Praznik uzgajivača sobova je Iljin dan, na koji se žrtvuju sobovi. U današnje vrijeme Mansi doživljavaju tradicionalne praznike kao jedno od sredstava za oživljavanje svoje kulture.
// Narodi Rusije: enciklopedija / pogl. ed. V. A. Tiškov - M .: Velika ruska enciklopedija, 1994. - 479 str. silt
ODMORI MANSY LJUDI
RAVENOV DAN
|
|
|
|
|
|
Proljeće nasilno dolazi na sjeveru. Najavljuju je jaki sunčani dani, potoci i glasne vrane vrane. Svi čekaju dolazak ptica. Donose toplinu i sunce. Vrana stiže jedna od prvih, u aprilu, kada još ima snijega i ima mraza. Svojim plačem na neki način budi prirodu i, čini se, donosi sam život. Vjerojatno su zbog toga Obski Ugri - Hanti i Mansi - ovu pticu smatrali zaštitnicom žena i djece i posvetili joj poseban praznik.
Pjesma vrana snimljena na sjevernoj rijeci Sosvi sadrži sljedeće riječi: „S mojom pojavom, neka se rode djevojčice, dječaci! Sjedit ću na rupi s talovim trulim (iz njihovih kolijevki). Zagrejaću svoje smrznute ruke, grejaću smrznuta stopala. Neka se rode dugovječne djevojčice, neka se rode dugovječni dječaci! " Prema običajima Hantija i Mansija, sve stvari male djece moraju se strogo pratiti kako se djetetu ne bi dogodila nesreća. To se odnosi i na one predmete koji bebi više nisu potrebni. Stoga je svaka porodica stavila mokri dac (strugotine mekog drveta, koje su sipane u kolevku ispod krznenog kreveta) u hrpu na periferiji sela oko konoplje. Hanti su vjerovali da vrana, koja je doletjela s juga, zagrijava šape na ovim toplim strugotinama u hladnim danima i kaže: "Više djece bi došlo na zemlju tako da sam imao gdje zagrijati im šape". Žene su uvijek čuvale slike vrane, koje je napravio njihov otac ili stariji brat, a kad su se vjenčale, vodile su ih sa sobom u svoj novi dom.
U nekim područjima, na primjer na rijeci Conde, nema obilježavanja vrana, ali je pojam vrane povezan sa brigom za reprodukciju života, zdravlje i dobrobit djece. Za nju su ovdje rekli da "leti, koja, gdje se porodi, želi dobro". Mahovina, na kojoj je viđena vrana, položena je na djecu kako bi ih usrećila.
Dan gavrana slavio se 7. aprila, kada se Blagovijest slavi po ruskom pravoslavnom kalendaru. Tradicionalni kalendarski praznici Hantija i Mansija često su bili usklađeni s crkvenim praznicima. Dakle, Dan vrane - dan dolaska - kao poruka buđenja prirode i života. Blizu je po značenju Blagovijesti i mnogih praznika početka proljeća.
Ranije na današnji dan odrasli su se okupljali u kućama, odlazili jedni u druge u posjetu i kuhali mnogo hrane od mesa domaćih životinja. Ivdel Mansi nužno kuhani "salamat" - gusta kaša napravljena od žitarica s vodom. Jelo se i na proslavi rođenja djeteta.
Hrana pripremljena od pojedinačnih zrna značila je izdanak novog života.
Tradicionalni Mansi plesovi bili su neizostavan element praznika. Muškarci i žene izvodili su ih zasebno pod žičanim muzičkim instrumentom - sangultap. U plesu koji prikazuje proljetno ponašanje ptica žene su pokrivale lica i glave maramom, ostavljajući samo male rupe za oči. Ovi plesovi imali su i magijsko značenje povezano s idejom ženskog tijela kao simbola plodnosti.
Ivdel Mansi približava gavrana mitološkoj heroini Xian (Kaltash), koja je, kao rodonačelnik, definirala sudbinu ljudi, obilježavajući njihov životni put na svetim oznakama, pomogli pri porodu. Smatrali su praznik Hsien "Urine hotel" (Dan vrane).
Sjeverni Hanti takođe su povezali praznik sa ovom heroinom. Prema njihovim riječima, "vrana je čista ptica, leti u južnu zemlju i donosi menstruaciju" čistim "djevojčicama." Tokom praznika, na rubu sela, žrtvovali su se ovoj ptici: na sto su stavili vruću kašu i čaj iz kojih je izlazila para. Ovdje su mogle doći samo male "čiste" djevojke i starice.
Proljetni ženski praznici Khanty i Mansi u suštini su blizu Dana vrane. Njihov cilj je težiti dobrobiti porodice, posebno djece.
Nedaleko od sela Vanzetur, na obali jezera Moravitur, u donjem toku rijeke Sjeverne Sosve, nalazilo se sveto mjesto Mansi - arasch kan (mjesto logorske vatre). U proljeće su se tamo okupljale žene i djeca. Svi su donijeli trake tkanine u boji i vezali ih za bor, ispod kojeg se nalazio stol s hranom i čajem. Žene su se poklonile drvetu i molile za dobrobit porodice.
Ženski praznici sa sličnim ritualima održavali su se i u blizini sela Lombovozh na obali "jezera Loon".
Hanti, koji žive na rijeci Synyi, također su proslavili svoje ženske slave na Dan vrane. Na svetim mjestima kuhali su hranu na vatri, molili se duhovima, klanjali brezi. Na poklon su donijete vrpce i komadići tkanine, kovanice i posebno izrađene lutke.
Proljetni praznici Hanti i Mansi imaju mnogo zajedničkog: posebna uloga žena i djece, atributi ptica, ukrašeno drvo kao središte praznika, žrtvovanje, neke vrste obredne hrane i funkcionalna svrha.
Slični rituali postojali su na Uralu među Baškirima. U mitologiji i ritualima ovog naroda, gavran, gavran i tuna su izmjenjivi poput crnih plačućih ptica.
Festival "Karga Tui" (karga - topa, tui - praznik) održan je na brdu najbližem selu krajem aprila - početkom juna, kada su stigli topovi.
Prisustvovale su mu žene, djevojčice i dječaci stariji od trinaest godina.
Devojke i mlade žene su plesale u krugovima, igrale lopticu, preskakale prepreke, kuvale i jele kašu i pile čaj. Upravitelj je bio najstarija od žena, odjevena u posebno odijelo.
Kod istočnih Baškira proljetni obred "Vrana kaša" značio je Novu godinu. Devojke i mlade žene ukrasile su drveće komadima šarenih tkanina, novčićima, perlicama, šalovima, a zatim su obišle drvo govoreći dobre želje: „Neka ima dovoljno hrane za svaki par! Neka ima dovoljno hrane i za ljude i za ptice! " Baškiri su ponekad prisiljavali djecu da se penju na drveće, jedu ritualnu kašu i tamo viču oponašajući glas i navike vrana.
Iako trenutno nema direktnih kontakata između Baškira i Obskih Ugara, karakteristične karakteristike njihovih proljetnih ženskih praznika mogu ukazivati na kontakte između predaka ovih naroda. To je dovelo do pojave zajedničkih obilježja u kulturi.
Među sjevernim Mansijima, "Urine hotel" je pola godine obilježavao "tal kotl", a ovaj učinak se odrazio i na njihove ekonomske aktivnosti. Lov je obustavljen od 7. aprila. Stočari su išli u planine. Riba je došla sa slatkom snježnom vodom, počeo je ribolov, a neki su ribari otišli u Ob do septembra.
Na Dan gavrana, Khanty i Mansi su se pitali i promatrali prirodu. Na primjer, ako je vjetar puhao sa sjevera, tada će "prije topline proći četrdeset matineja", odnosno četrdeset dana će ostati hladno; ako vrana koja stiže sjedi na vrhu drveta, rečeno je da će biti "velike vode". Po količini snijega tog dana utvrđeno je hoće li biti puno ribe i bobičastog voća. Ugri su bili uvjereni da bi neki čarobni trikovi trebali djelovati uoči ili na dan praznika. U noći 7. aprila izašli su na cestu i položili komade konjske balege. Vjerovalo se da će onaj ko ih sakupi ujutro imati mnogo pačjih jaja ljeti i uspješan lov. Postojala je još jedna tehnika: u pet sati ujutro, gomila sijena bila je vezana u sredini, imitirajući pačje gnijezdo, na nju se stavljalo konjsko gnojivo i stavljalo na vrata kuće. Što je gnezdo veće, to je više porodice naći će gnijezda pataka i lov će biti uspješniji. U sjevernom Hantiju "gnijezda" su radili dječaci u dobi od 10-14 godina.
Među ostalim grupama Opskih Ugara, Gavran se ne slavi kao praznik, ali postoje neki dokazi o njegovom mogućem postojanju u prošlosti. Tako su vahovski hanti proslavili Novu godinu u martu, mjesecu koji se prema tradicionalnom kalendaru nazivao „urnici“ („vrane stižu mjesec dana“).
Mjesec vrane bio je poznat Selkupima, Salymima, Vasyugan-Vakhovskim, Aleksandrovskim i Srednjem Ob Hantiju, Chulimskim Turcima, Baraba Tatarima, Evenima, Komima, Udmurtima.
Oživljavanje kalendarskih praznika usko je povezano s obnovom razvoja tradicionalnog načina života. U povijesnom razvoju sjevernih naroda razvio se poseban odnos prema prirodi. Pokušali su društveni i ekonomski život prilagoditi svemirskim ritmovima. Ciklična priroda rituala, prema sudionicima, trebala bi očuvati cikličnu prirodu ribolovnih aktivnosti. Posebno mjesto u ovom redu pripada Danu vrane - značajnom događaju u životu Hantija i Mansija. Glavne ideje Ravenova dana bliske su, razumljive svima, jer se povezuju s obnovom prirode, života i kultom plodnosti. Već nekoliko godina u Hanti -Mansijskom autonomnom okrugu ponovo se slavi Dan vrane - tradicionalna proslava koja leži u osnovi oživljavanja kulture ovih naroda.
// Sjeverni otvoreni prostori- 1995.- № 2-3, str. 53-56
KAMION ZA ODMOR
Iz priče o Ani Konkovoj
S proljetnim praznicima, baka Okol - Majke Majke su imale mnogo nevolja i briga. Obišla je sve stanove, saznala ko ima kakve rezerve u porodici. Pitao sam šta mogu donijeti na proslavu u čast Trnca.
Sve je to učinila Majka Majka za djecu. Tako da dječja radost ne bude zamračena, ne izaziva ozlojeđenost i zavist prema drugima. Baka Okol je bila zabrinuta zbog vremena, šta će biti sutra? Hoće li to ometati dječju zabavu? Možda će se zima iskrasti među oblake i prekriti svečani trg snijegom. Šta ako se starica Winter posvađa s mladim Proljećem?
Ujutro se Okol probudio i jedva otvorio oči, odmah zabrinut izašao kroz vrata. Pogledao sam oko sebe. Jutro je bilo prekrasno, obećavalo je da će biti lijep dan sa plavim nebom okupanim suncem.
Ovdje Okol, mirna za vremenske prilike, šeta selom i svuda susreće srebrne krilaće kriške. Ljuljaju se na svojim tankim nogama, ljubazno joj se klanjajući. Baka Okol također odmah odgovara naklonom i pozdravlja:
- Paša, paša! Zdravo, zdravo, glasnici Velikog svjetla i Crvenog proljeća!
I kljove, zadovoljne što su se vratile u domovinu, zatim uzlijeću s kratkim polijetanjem, pa sjedaju, drmajući repovima. Okreću glavu, pokazujući jedno oko ili drugo oko. Oni plešu uz muziku zvonjenja potoka. Željeno proljeće slavi se kratkim cvrkutom. Veliko svetlo, bele noći. Oni se s krila otresaju topline donesene s južne zemlje.
Baka Okol je stajala i radovala se pticama, kao da ih je vidjela prvi put u životu. Smiješeći se, razmišljajući, šapućući:
- Ima li bolje ptice od ove pristojne ptice u našoj zemlji? Ne! Naravno da ne. Ona je cijelo ljeto, svako jutro nas dočekuje naklonom. Cvrkuće da će okruglo ljeto biti s nama.
Još uvijek nasmijana, baka Okol požuri do kraja sela do igrališta. Otišao sam do dugačkog stola od dasaka za zabavu. Žene stavljaju šolje Mansi kaše - salamat. Kaša je izvanredna! Obilno je aromatiziran jezgrom pinjola. I sami orasi su prženi u ribljem ulju. Ali kaša s orasima nije sve. Močvarno, prljavo od masti, figurice tijesta peciva postavljene su s obje strane stola. Hrskavi su, tope se na jeziku čim ga prinesete ustima.
Okol nježno sa naklonom pozdravlja majke, užurbane radi dječije proslave:
- Živite zdravo mnogo godina, moje kćeri. Žene su oduševljene užurbanošću:
- Majko naša, sada ćemo u jamu unositi vrući ugljen, na ugljen stavljati grane jele i kleke. Ti purlahtan - pošalji molitvu višem bogu - Torumu.
Ubrzo se nad stolom podigao mirisni dim, a Majka Majka je svečano počela odavati počast Nebeskom Torumu - Bogu. Žene su sjele i zavirile u lice svoje majke Okol. Lice bake često se mijenjalo, postajalo je radosno, a zatim žalosno tužno. Svi su slušali, slušali njene tihe riječi i radovali se i patili zajedno s njenim molitvama.
Majka majki je završila molitvu. Pogledala je poslasticu na stolu, je li riba pečena u pepelu bila dovoljno ukusna, jesu li suvi i salamat bili ukusni.
Baka Okol uzima jednu figuricu šiške i okreće je na nozi od brezovog štapa. O, kako su oči pečene ptice živahne od štukinih jaja! Predzadovoljni Okol se odmaknuo i sjeo na drveni blok. Pomislio sam: "Vješte ruke mojih kćeri!" (Od prvih dana, kada je izabrana za majku Eurinovih žena-majki, smatrala je sve domaćice sa porodicama svojom djecom).
Okol je u sebi pomislila:
Lov, ribolov i priprema hrane za buduću upotrebu, šivanje i pranje - sve to može učiniti vogul. Vezati i plesti, tkati i predeti. Pogledajte kako je klesana figurica naše svete ptice, Wagtail, oblikovana od tijesta! ...
Ubrzo su muškarci došli na praznik, okupila su se djeca. Starac Petotka je otišao do Majke Majke, pomogao joj da ustane iz bloka i rekao:
- Majko majki, verovatno je čestitala vašoj deci svetli praznik?
- Da da! Idem sada do stola. Stajala je za elegantnim, obilnim stolom i uzvikivala: - Moje drage odrasle kćeri i sinovi, naša draga djeco, čestitam vam! Stigla je prva proljetna ptica - Wagtail! Sveta ptica je stigla - zima se neće vratiti. Ne može više to dobiti, nemojte nas zamrznuti. Molim nebeske duhove da nam pošalju dugo vruće ljeto, tople kiše, kako bi bobice uskoro procvjetale. Neka se jajnici bobica pojave prije. Neka rijeke i jezera budu pune ribe, a šume sa životinjama!
Okol je podigla ruke prema nebu i rekla:
- Duhovi nebeski, ostvarite mi želje!
Svi su sjedili za stolom, jeli, veselo se šalili i nisu primijetili kako je Petotka podigao drvenu čudotvornu pticu - Trnicu. Ustao je i nosio pticu oko stola, nagnuvši je nad sve koji su sjedili za stolom, kao da je ona, sveta, zasjenila ljude.
Obišao je Petotkin sto i prešao trg. Djeca su skočila sa stola i pojurila za Petotkom.
Drvena ptica, visoko podignuta na štapu, blistala je jarkozelenim očima u obliku perle koje je umetnuo majstor. Klisura se tresla s laganim ažurnim krilima od čipsa.
Deca su bila oduševljena:
- Gledajte, vidite, Wagtail krilima odbacuje snijeg koji se nije otopio u šumi. Uskoro će nas baka Okol uskoro odvesti u šumu na proljetne brusnice! Da, da, za proljetne slatke brusnice!
Petotka je zaokružila trg i nestala u šipražju vrbe iznad rijeke Evre. Baka Okol je rekla:
A sada će djevojke izvesti ples Wagtail!
Djevojke su ustale, raširile ruke u stranu, kao da su im izrasla krila. I odjednom su se rasuli, razbacani, poput jata raznobojnih ptica. Mahali su, podovi njihovih jarko vezenih ogrtača razletjeli su se. Mališani su trčali za starijim devojčicama. Sva kretanja su bila slobodna. Ko god je mogao, mahao je svojim malim ručicama. Neki su, iskočivši, pljeskajući rukama, okrećući glave, odletjeli sa svog mjesta i skočili trčeći, kao da lete preko čistine - kvadrata.
Bilo je mnogo skrivenih osmijeha odraslih, kada su najmlađe djevojke svojim još uvijek nespretnim pokretima pokušavale oponašati svoje starije.
// Sjeverni otvoreni prostori - 1995., №2-3, str.57
MEDVJEČNI ODMOR
Lagane saonice zvone na snježnoj kori i žure nas uz obalu Lyapina, najribljivije pritoke sjeverne Sosve. Jeleni brzo trče, mašući nosnicama u smjeru plavih zuba Urala na horizontu, odakle puše svjež "vjetar dodira" (tjera stada sobova na novu pašu) Letimo, zakopani u krznene oklope, do gospodarica tajge - čarobnica misne (Misne su ljubazne šumske divove koje pomažu ljudima). Boginja čekanja, ona će u svoje imanje skloniti i umornog lovca i rashlađenog putnika. Ali kako pronaći njen dom u ovoj šumskoj priči sa svetim drvećem isklesanim na tajanstvenim licima? Kako čuti njen poziv? Možda je u ovoj škripi trkača ili zvižduku vjetra u licu? Ili možda trebate tražiti misne ne pod okriljem snježne šume, ne u buci kedrova, već u toplini ognjišta, u pjesmama mužjaka koji održavaju ovu toplinu kako bi zagrijali muževe i sinovi koji su otišli u lov ili na pecanje?
Žurimo sa pjesnikom iz Mansija Yuvanom Shestalovom na glavni lovački praznik - najarhaičniji i misteriozniji od svega što je preživjelo među narodima naše zemlje - na Medvjeđe plesove, ili igre, kako ih Mansi zovu - mali narod lovaca, ribara i stočara koji žive u sjevernoj sibirskoj tajgi. O tom prazniku L. Tolstoj je napisao: „... nedavno sam pročitao priču o pozorištu među divljim ljudima Vogula. Jedan od prisutnih opisao je takvu predstavu: jedan veliki vogul, drugi mali, oboje odjeveni u jelenske kože, s prikazom jednog - ženke jelena, drugog - mladunčetom. Treći vogul prikazuje lovca s lukom i skijanjem, četvrti prikazuje pticu koja glasom upozorava jelena na opasnost. Drama je u tome što lovac trči tragom maternice s mladunčetom. Jeleni bježe s pozornice i opet trče. Ova predstava se održava u maloj jurti. Lovac se sve više približava lovljenom. Jelen je iscrpljen, grli majku, majka mu liže ranu. Lovac izvlači drugu strijelu. Publika se, kako opisuje prisutna osoba, smrzava, a publika čuje teške uzdahe, pa čak i plač. I iz jednog opisa sam osjetio da je to pravo umjetničko djelo. "
Ovaj se praznik ne može predvidjeti niti izračunati prema kalendaru, jer da bi se dogodio, medvjed mora biti ubijen. "Medvjed je ubijen" - Mansi to nikada ne bi rekli: zašto uzalud uzimati ime vlasnika tajge, njegovog velikog pretka, ako to čuje, uvrijedit će se. Bolje reći "vortolnut" - "živjeti u šumi":
Bajke lete tajgom
Legende lutaju tajgom,
Kao lovci na medvjede
Upoznavši se, lukavstvom "sruše".
U selima će reći Mansi
Kao da je medvjed "spušten".
Ali niko se ne usuđuje reći
Da medveda ubijaju ...
Medvjed je "oboren", "dolje", -
Nehotice je popustio, -
Glava mu je velika
Na stolu leži široko.
A onda njegovi ljudi
Kao što je heroj hvaljen
Zovu šumski duh,
Zabavljaju se pjesmom kunya,
Ispraćavaju ih pticom ptica.
Ove pjesme Yuvana Shestalova, platna njegovih divnih sunarodnika-umjetnika Konstantina Pankova i Genadija Raisheva, tajnovske legende i legende, knjige povjesničara i etnografa fascinirane, pozvane u daljinu daljina i vremena, pozvale su na drevni praznik u koji se priroda vraća osoba do njenog krila, do sopstvenog svetskog poretka, i ponovo se spaja sa njom iza maski zveri. Naravno, s visine leta iznad tajge cijeli svijet šumskih tajni sada se može uhvatiti jednim pogledom, zajedno s novim gradovima, naftnim platformama i plinovodima. Legende o medvjeđem otisku utkane su tankim koncem u ogromno šaroliko bajkovito platno drugih vremena i naroda, a današnje svjetlo nehotice zaviruje u daleke vjekove i prošle rituale.
Mnogo je godina prošlo otkad su na ovim mjestima vidjeli pravi festival medvjeda - stari ljudi su još bili živi, koji su poznavali cijeli složeni scenarij izvedbe, sve njezine pjesme i mazge. Medvjeđi plesovi su se igrali nakon uspješnog lova i kasnije. Rijetko se sviraju čak i sada - u vrlo pojednostavljenom obliku. I tako je zamišljeno da se ovaj poluzaboravljeni praznik obnovi, da se u selo Sosvinskaya pozovu stručnjaci i najbolji izvođači uloga Igara s medvjedima iz cijelog Hanti-Mansijskog autonomnog okruga, a to je gotovo sve Ukrajina u pogledu površine. Za takav slučaj, iz suviše prostrane kolibe očekivano je izvađeno sve suvišno. U prednjem uglu postavljen je „sveti“ sto, na kojem će glava medvjeda biti naslonjena. Za ukrašavanje sobe i stola upotrijebili su neizostavne atribute praznika - kutije od brezove kore s uzorkom, ukrašene proizvode od irvasovog krzna i perli, a lokalni školski muzej narodne umjetnosti pružio je najbolje eksponate - ritualnu kolijevku medvjeda, izrezbarenu drveno posuđe, veličanstven stari Mansi instrument sa žicama irvasovih žila - sankvyltap, što znači "zvonjenje". Srodno finskoj i estonskoj kanteli, slično našoj harfi, vjerovatno je jedan od najstarijih muzičkih instrumenata. Sviranje na njemu uvijek je bilo praćeno medvjeđim plesovima, šamanskim ritualima (uz pomoć posebnog pijenja, plesa, pjevanja i ritmičkih ritmova uz tamburu, šaman se dovodi u posebno ekstatično stanje, tokom rituala duša šamana navodno pravi putovanje u svijet duhova), a iz bajki iz Mansija poznato je da magija sankvyltap čini svemoćnim onoga ko je posjeduje. Iako Plesove medvjeda karakterizira prilično strogo definiran redoslijed, ali, kao i za svaki državni praznik, njegovim sudionicima pruža se prilika da improviziraju, neočekivane scene, oštre šale - daju mu onu aktualnost koja povezuje drevne rituale sa današnjim životom.
Pripremljeno u selu za predstojeću proslavu i svečanu odjeću. Tkanina u ovim krajevima nekada je bila tkana od jakih i toplih vlakana koprive. Sada je, naravno, tkanina kupljena, ali kroj je ostao tradicionalan: za žene - duga, ravna haljina sašivena s košuljom - u boji, sa ogrtačima u jarmu, rukavi sa manžetama su također sakupljeni, izvezen je obrub duž ruba. Ali najljepše u ovoj odjeći je nakit na grudima izvezen raznobojnim perlicama. Muškarci nose isti stari kroj košulja - dugi, ispupčeni, opasani pletenicom u boji, s jarmom s uzorkom i aplikacijama napravljenim od malih trokuta. Vanjska odjeća Mansi također je izuzetno lijepa - jaguški kaputi, kao i obuća, posebno krzno: mačići - visoke meke čizme od kože irvasa, ukrašene ukrasom od kamusa - krzna na nogama jelena ... I onda konačno došao je dugoočekivani trenutak kada su se sanke dovezle do trijema, u kojem se iskrzana glava vlasnika tajge vijorila na raširenoj medvjeđoj koži.
Praznik je počeo! Pola sela okupilo se u susret sankama. Odzvonilo je sedam propisanih hitaca, a grudve snijega bljesnule su u zraku - da bi se očistile, potrebno je međusobno prskanje vodom ili zasipanje snijegom. Uostalom, oni ne susreću jednostavnu zvijer, već strašnog pretka koji se može ponovno roditi nakon smrti, a kako duša ubijenog vortoluta ne naškodi ljudima, morate se očistiti pred njom, a zatim je umiriti , umirite ga - ovo je tradicionalno značenje praznika Medvjeda. Glavi se odaju sve vrste počasti - klanjaju joj se na rastanku, pažljivo je vade iz saonica, svečano prenose iz ruke u ruku i uz ritualnu borbu pred vratima unose u kuću, gdje stavlja se na "sveti" stol među jela - kruh, kolačići, slatkiši, riba, jelensko meso. Ispred nje postavljen je tanjurić s pušenjem chage, ljekovitog izdanka breze: ovo je također obred pročišćenja. Časna mesta sa obe strane stola prethodno su zauzimali starac - vođa praznika ili šaman i lovac, koji je na praznik "doveo" osobu koja živi u šumi.
Danas je Yuvan Shestalov odjeven kao šaman. S desne strane mu je jedan od najboljih lovaca - Petar Ivanovič Juhlymov. Dalje uz zidove na klupama sjede lovački pomoćnici, muze i gledatelji. Centar sobe je slobodan za ples i nastupe. Debeli rub šamanove kape skriva Šestalovo lice, u rukama mu se pojavljuje tambura u koju sve brže udara. Ovdje "šaman" ulazi u krug i počinje sakrament drevnog plesa. Vjerovatno nastoji stići tamo, do sedmog neba - u prebivalište tvorca svijeta, velikog Toruma, čiji je sin bio medvjed. Davno, kada ljudi još uvijek nisu znali zapaliti vatru, medvjed je živio s ocem iza oblaka i, ugledavši odande zemlju kako mijenja svoju odjeću iz bijele u zelenu, mislio je da je život na zemlji zanimljiviji od među zvezdama. Medvjed je tri puta zamolio svog moćnog oca da ga pusti u šetnju dolje, dok on nije pristao i spustio sina na zemlju u kolijevci. Medvjed je ogladnio na zemlji, počeo ga tražiti nazad, ali roditelj mu je bacio luk, strijele i vatru i naredio mu da živi na zemlji, pronalazeći hranu za sebe i popravljajući pravednu presudu onima koji čine zlo . A ako se sam sin ponaša nepravedno, tada će mu ta osoba izvršiti odmazdu. Medvjed nije poslušao očeva upozorenja, napravio je mnogo problema. Jedan od sedam lovaca na braću ubio ga je, uzeo mu luk, strijele i vatru, koje su ljudi od tada počeli koristiti. Ovo kaže legenda.
Sada je medvjeda "ubio" lovac i najbolji izvođač obrednih pjesama na Medvjedovim praznicima, Petar Yukhlymov - on se prvi izvinjava zbog ovoga pred glavom, tražeći od nje oproštaj. Stoga, prema običaju, ustaje i obraća se kandžastom starcu: „Oprosti mi, nisam te ja ubio, nego je moj pištolj ispalio, a mi, znaš, nismo mi napravili. Pa su vas ubili slučajno, ovo se više nikada neće ponoviti. " Pod osuđujućim pogledom medvjeđih očiju, ostatak lovaca zauzima se za svog prijatelja. Yukhlymov pjeva dugo razvučenu lovačku pjesmu, a zatim tri lovca izvode ritualni ples, iz kojeg učimo o životu medvjeda na nebu i na zemlji, saznajemo o svim promjenama lova - kako su pronašli i zarobili zvijer , kako su ga ubili sa sedam strela. Čarobna figura uvijek prati sve obrede praznika i prisjeća vas Velike medvjede sa sedam zvijezda. Nakon ritualnog dijela počinje kostimirana izvedba: zvoni sankvyltap, figure u maskama od brezove kore s dugim šiljatim nosom skaču, skaču, vrte se, cvrkuću, kucaju, prikazuju lovca koji postavlja zamku, vuče mrežu ribara, šumu stanovnici, jeleni, pijetlovi.
Arhaično je prošarano današnjicom - ritualne pjesme zamijenjene su komičnim scenama koje ismijavaju potencijalne lovce koji su upali u vlastitu zamku, ili ribara gubitnika koji je upao u pelin. U malom selu svi su na vidiku, a nagovještaji glumaca ne čine misteriju onima oko njih: tu i tamo kolibu najavljuju prijateljskim smijehom. Ako, kao i obično, na maškarama nastupaju samo muškarci, tada i žene sudjeluju u plesovima koji su je zamijenili. Domaći solisti pjevaju uz pratnju gudača - prvo odrasli, a zatim djevojčice. Praznik traje već duže vreme - pre nego što se slavio nekoliko dana, tačnije noći - i program nije iscrpljen. Vrijeme je da provali iz skučene kolibe, u široko snijegom prekriveno dvorište, gdje se divljač kuha u kotlovima na vatri. "Šaman" pali slamnati rep "lisice" nosom brezove kore sa šibicom, a lisica istrčava iz kolibe uz buku i vrisak, vukući ljude za sobom. Šta znači ova posljednja ceremonija, niko se od prisutnih ne sjeća, međutim, u liku crvene lisice u bajkama Mansija pojavljuje se vatra koju su ljudi primili od sina Toruma.
Izlazeći iz topline kolibe u dvorište, gozba nije umanjila žar, a nastup se nastavio: "jeleni" u ružičastim haljinama galopirali su u krugu ljudi, lovac je povukao čvrsti luk i "losa" u crvenoj svilenoj košulji pao mrtav, čitao njegove pjesme o svojoj rodnoj zemlji i njenim stanovnicima Šestalovu. Čupava glava, izvedena na ulicu, sada je počivala na stolu, okružena jelima s kuhanom ribom, divljači na pari i drugim jelima pripremljenim za sve koji su došli na praznik.
Odakle je došao taj tajga karneval? Možda je to povezano s bjeloruskim praznikom "Komoeditsa", gdje su seljaci, odjeveni u bunde okrenute naopačke, izvodili ritualni ples oponašajući pokrete medvjeda koji se budio iz hibernacije? Ili proljetni medvjeđi praznik starih Grka "komedija" ("komos" na grčkom - "medvjed"), kojem se, kako se vjeruje, vraćaju i slavenski "komičari" i moderni naziv - "komedije"? Ili možda vodi do najstarijih rituala koji su se odvijali u svetim pećinama "medvjeda" iz doba paleolita? Uostalom, kult medvjeda nastao je u zoru čovječanstva kao kult ponovnog rođenja svih živih bića, a vjerojatno je da su medvjeđi rituali neandertalaca, detaljno slični kult medvjeda među sibirskim narodima , generalno su prvi ljudski praznici. Ali samo misne mogu reći o ovome ...
Milovskiy A.S. // Pjesma Žar ptica: Priče o narodnim praznicima.
–M.: Det. lit., 1987.- 190 str.
Vaše prednosti prilikom kontaktiranja MAXILOG -a: dostava s bilo kojeg mjesta u Njemačkoj; konsolidacijska skladišta u Berlinu i Hamburgu; redovni letovi Njemačka - Rusija.
1. januara
Nova godina
Na činjenici da se Nova godina u Njemačkoj slavi od 31. decembra do 1. januara, Nijemci su zahvalni papi Grguru XIII i njegovom kalendaru, koji se zove Gregorijanski kalendar i datira iz 1582. Novogodišnji praznik u Njemačkoj zove se ...
Na činjenici da se Nova godina u Njemačkoj slavi od 31. decembra do 1. januara, Nijemci su zahvalni papi Grguru XIII i njegovom kalendaru, koji se zove Gregorijanski kalendar i datira iz 1582.
Novogodišnji praznik u Njemačkoj zove se Silvester. Istina, ne znaju svi Nijemci ovog sveca, čiji život i rad s Novom godinom i kalendarom nisu bili povezani, samo posljednji dan odlazeće godine, 31. decembar, datum je njegove smrti i dan komemoracije.
"Šta radite za Novu godinu?" - takvo se pitanje ne može postaviti u Njemačkoj. U novogodišnjoj noći Nemci ne sede kod kuće.
Čak i dan ranije, poznanici, kolege i prijatelji, na sastanku, požele jedni drugima "dobar ulazak u novu godinu". Zabave, koncerti, diskoteke, restorani otvoreni su do jutra i čekaju goste.
U ovoj noći teško je osjećati se usamljeno, jer s prvim otkucajem sata u ponoć ljudi izlaze na ulicu, a čepovi od šampanjca, rakete, petarde polijeću u nebo, počinje vatromet u čast Nove godine . Jedan od najfantastičnijih praznika u svom obimu održava se u Berlinu: dužina novogodišnje ulične zabave je do 2 kilometra, a raznobojna predstava na noćnom nebu traje više od sat vremena.
Glavni atribut praznika je smreka. Za stare Nijemce smreka je bila sveto drvo. Vjerovali su da duh šuma, zaštitnik prirode, prebiva u njegovim iglicama.
Za Novu godinu u Njemačkoj kuće su ukrašene šarenim vijencima, borovim vijencima i figuricama Djeda Mraza, a čim sat počne otkucavati ponoć, ljudi svih dobi penju se na stolice, stolove, fotelje i, posljednjim udarcem, zajedno , uz radosne pozdrave, "skočiti" u Novu godinu. Nakon toga proslava se seli na ulicu, gdje poprima ogromne razmjere: hiljade porodica u ovom trenutku napuštaju svoje domove kako bi čestitale jedna drugoj, zapalile nebo vatrometom i, naravno, popile šampanjac.
Običaj dočekivanja naredne godine vatrometom također je došao iz antike. Pucajući iz pištolja i topova, ljudi su uplašili zle duhove.
Stanovnici nekih dijelova zemlje pucali su u voćnjake u sumrak prvog dana Nove godine, kako bi drveće ove godine donijelo bogatu žetvu. U isto vrijeme, bilo je poželjno ne ulaziti u samo drvo.
U Vestfaliji, na Silvestrovo, seljani su se okupili kod kovača blizu njegovog nakovnja kako bi odlazeću godinu proveli uz ritmičke ritmove.
Na sjeveru Njemačke postojala je još jedna tradicija: prvog dana nove godine djeca su išla po kući uz pjesmu i muziku, primajući slatkiše i sitne novčiće od stanovnika.
Podižući čašu šampanjca, Nijemci kažu: "Prosit Neujahr" ili "Prost Neujahr". Riječ "Prost" dolazi iz latinskog jezika i prevedena je kao "može uspjeti".
I, naravno, sreća u novoj godini jednostavno je zajamčena ako su jela od ribe na vašem stolu prvog dana nove godine. Šaran je posebno popularan u Njemačkoj. Postoji mnogo pametnih recepata za njegovu pripremu. I preporučljivo je nositi nekoliko velikih krugova njegovih vaga u novčaniku - donosi bogatstvo.
6. januara
Katoličko Bogojavljenje
Bogojavljenje (Bogojavljenje) je tradicionalni hrišćanski praznik koji Nemci slave 6. januara. U pravilu je od posebnog značaja u državama Bavarska, Baden-Württemberg i Saska-Anhalt. Među katolicima ovaj dan je poznat i kao "Dan tri kralja" ...
Bogojavljenje (Bogojavljenje) je tradicionalni hrišćanski praznik koji Nemci slave 6. januara. U pravilu je od posebnog značaja u državama Bavarska, Baden-Württemberg i Saska-Anhalt. Katolici ovaj dan znaju i kao "Dan tri kralja" (Dreikonigstag).
Protestanti je ponekad nazivaju "velikom novom godinom" (Großneujahr). Proslava Bogojavljenja (u prijevodu „ukazanje“) zasnovana je na biblijskoj priči iz Novog zavjeta. Ovo se odnosi na priču o putovanju tri kralja -maga - Caspara, Melchiora i Balthasara - sa Bliskog istoka iza Betlehemske zvijezde, na šta ukazuje anđeoski zbor.
Pronašavši bebu Isusa kako leži u jaslicama, magovi su mu se poklonili i predstavili bogate darove: zlato, tamjan i mirisnu smolu - smirnu. Općenito, na starom istoku mudri su se ljudi zvali mudri ljudi kojima je propisano poznavanje skrivenih sila prirode, komunikacija s bogovima i posjedovanje natprirodnih moći. Rečeno je da su tri kralja mudraca mogli spriječiti udare sudbine i otjerati svako zlo od osobe, njegove kuće i stoke.
Proslava Bogojavljenja sastoji se od prisustva svečanoj misi u crkvi i porodične večere iza ponoći kraj kamina. Obrok bi trebao biti što bogatiji i obilniji. Jela su obično ista kao i ona pripremljena za novogodišnje i božićne praznike. Ove večeri dječaci, odjeveni u bijele haljine s krunama na glavi i dugačkim stupom na vrhu zvijezde, idu od kuće do kuće sa pjesmama i blagosiljaju svoje vlasnike. Ovo se zove Procesija tri kralja. Lice jednog od njih može biti zamazano čađom - prikazuje čarobnjaka Melkiora.
Prema običaju, vlasnik ispisuje početna latinična slova imena tri kralja magova preko vrata kuće: "C, M, B" (Caspar, Melchior i Balthasar), označava godinu i iscrtava križ. To znači, "Bog blagoslovio ovu kuću." Takav natpis trebao bi zaštititi kuću i njene stanovnike od nesreće.
Vjeruje se da se dan nakon Dana tri kralja povećao, a noć povukla. Na današnji dan božićno drvce se pali posljednji put jer upotpunjuje ciklus božićnih praznika. Bogojavljenje se slavi ne samo u Njemačkoj, već i u nekim švicarskim gradovima (Zürich, Bern, Lausanne, Glarus, Zug i drugi).
27. januara
Dan sjećanja na holokaust
Njemačka 27. januara slavi nacionalni Dan sjećanja na holokaust. Ovaj datum nije izabran slučajno. 27. januara 1945. oslobođeni su zatvorenici koncentracionog logora Auschwitz, gdje su nacisti ubili više od milijun i pol Židova i predstavnika ...
Njemačka 27. januara slavi nacionalni Dan sjećanja na holokaust. Ovaj datum nije izabran slučajno. 27. januara 1945. oslobođeni su zatvorenici koncentracionog logora Auschwitz, gdje su nacisti ubili više od milijun i pol Židova i predstavnika drugih nacionalnih manjina.
Na današnji dan u cijeloj zemlji održavaju se žalosne ceremonije.
Na teritoriji bivšeg koncentracionog logora Buchenwald, bivši zatvorenici i vladini službenici polažu vijence na spomen ploču koja stalno održava temperaturu ljudskog tijela od oko 37 stepeni.
Poseban sastanak Bundestaga posvećen je sjećanju na žrtve holokausta.
Prema riječima predsjedavajućeg Bundestaga, Wolfganga Thiersea, fenomen holokausta nikada se ne može u potpunosti sagledati. Još uvijek ostaje nejasno zašto je većina Nijemaca pokazala nevjerovatnu ljudsku bezosjećajnost tokom nacističke ere. "Oni koji su imali hrabrosti protestovati bili su u manjini", rekao je Thirze.
Španski pisac, bivši ministar kulture zemlje i zatvorenik Buchenwalda Jorge Semprun rekao je da je "žaljenje Nijemaca zbog vlastite istorije osnova novog nacionalnog identiteta i doprinosi jačanju uloge Njemačke u procesu Evropsko ujedinjenje. "
(c) Vladimir Guzman (BBC)
5. februara
Berlinski međunarodni filmski festival "Berlinale" (datum 2015.)
Berlinski međunarodni filmski festival (Internationale Filmfestspiele Berlin) Berlinale je najveći događaj u Njemačkoj i jedan od najvažnijih u Evropi. Festival se od 1951. godine održava u njemačkoj prijestolnici svake godine, održava se u ...
Berlinski međunarodni filmski festival (Internationale Filmfestspiele Berlin) Berlinale je najveći događaj u Njemačkoj i jedan od najvažnijih u Evropi. Festival se od 1951. godine održava u glavnom gradu Njemačke svake godine, održava se u februaru 10 dana (ali se do 1978. održavao ljeti).
Uz filmske festivale u Cannesu i Veneciji, Berlinale je također jedan od centralnih događaja u svijetu kinematografije. No, za razliku od drugih, fokus je prvenstveno na "autorskom" i "intelektualnom filmu". Takmičarski program festivala uključuje igrane i kratke filmove nastale godinu dana prije početka festivala, a nisu prikazani na drugim festivalima. Premijere se održavaju u Berlinale Palastu.
Festivalski žiri, koji uključuje poznate glumce, pisce, režisere i kulturne ličnosti, posebnu pažnju posvećuje tome da se na Berlinaleu predstave filmovi iz cijelog svijeta.
Berlinski filmski festival osnovali su 1951. saveznici u Drugom svjetskom ratu - Sjedinjene Države, Britanija i Francuska, koje su tada vladale Zapadnim Berlinom. Ali nagrade je dodijelio njemački žiri. U periodu od 1952. do 1955. godine već su provedena javna istraživanja i glasanje u raznim stranim časopisima. Od 1956. odluku o dodjeli nagrada donosio je međunarodni žiri, a Berlinale je dobilo službeni status međunarodnog filmskog festivala.
Premijere se održavaju u "Berlinale Palastu". Od tada, proteklih godina, učesnici iz više od 50 zemalja svijeta predstavili su svoje filmove na festivalu u Berlinu. Tu su klasici svjetske kinematografije dobili svoje prvo priznanje, poput Akire Kurosawe, Ingmara Bergana, Romana Polanskog, Francoisa Truffauta i drugih. Ovdje su "blistali" Harry Cooper, Sophia Loren, Jean Gabin, Jane Fonda, Juliet Mazina, Jean-Paul Belmondo ...
Ruska kinematografija predstavljena je na Berlinaleu 1975. Prvi film koji je ovdje prikazan bio je film Sergeja Solovjeva "Sto dana nakon djetinjstva", tada je Solovjev dobio nagradu za najbolju režiju. Među našim sunarodnjacima koji su u različitim godinama dobili festivalske nagrade su Larisa Shepitko, Gleb Panfilov, Alexander Sokurov, Anatoly Solonitsyn, Inna Churikova i drugi.
Na festivalu se u pravilu prikazuje oko 350 filmova, a prisustvuje mu oko 200 hiljada gledatelja. U sklopu projekcije filma, osim takmičarskog programa, postoje sekcije „Međunarodni forum mladog filma“, „Panorama“, „Forum novog filma“ (to su avangardni i nekomercijalni filmovi), video festival, filmski festival za djecu, kao i evropsko filmsko tržište.
Glavna nagrada je Zlatni medvjed Glavna nagrada je Zlatni medvjed (medvjed je heraldički simbol Berlina), koji se dodjeljuje za najbolji film. Srebrni medvjed je nagrađen u nekoliko nominacija - najbolja režija, najbolji glumac, najbolja glumica, najbolja muzika; odvojene nagrade se dodjeljuju za izuzetna postignuća na polju umjetnosti, za najbolji film-debi, kao i nagrada Alfred Bauer, koja priznaje filmove koji "otvaraju nove puteve u kinematografiji".
Na Berlinaleu postoji niz dodatnih nagrada - Bronzani medvjed, Plavi anđeo, Najbolji umjetnički rad, Najbolji scenario, Posebna nagrada žirija, Posebne nagrade žirija, Počasna srebrna nagrada, Nagrada za lična postignuća, Nagrada stranih delegacija, Nagrada za karijeru, Nagrada za scenarij, Nagrada za kreativnost itd.
Bezuslovna inovacija Berlinalea od 2011. može se smatrati 3D filmovima, za koje je predviđen cijeli dan.
6. februara
Samba karneval u Bremenu (datum 2015.)
Bremer Karneval Samba Carneval najveći je njemački muzički karneval sambe, sa živim nastupima i živahnom muzikom iz ovog energičnog brazilskog plesa. Plesači sambe iz cijele Njemačke dolaze da učestvuju ...
Bremer Karneval Samba Carneval najveći je njemački muzički karneval sambe, sa živim nastupima i živahnom muzikom iz ovog energičnog brazilskog plesa. Plesači sambe iz cijele Njemačke dolaze da učestvuju na uličnom karnevalu, a hiljade turista dolazi vidjeti ovu živopisnu proslavu.
Slobodni Hanzeatski grad Bremen stari je i lijep grad u Njemačkoj, u kojem ima mnogo istorijskih spomenika, muzeja, užurbanog gradskog života, ali njegov vrhunac je karneval sambe, koji se tradicionalno održava svake godine u februaru dva dana.
Samba je brazilski ples koji se u Evropi pojavio početkom 20. stoljeća, ali je stekao široku popularnost tek nakon Drugog svjetskog rata. Samba muzika ima karakterističan ritam koji stvaraju bubnjevi i marake. Danas je ovaj ritmički zapaljivi brazilski ples ušao ne samo u program modernog plesa, već i u svakodnevni život svih ljubitelja plesa.
Istorija Bremenskog karnevala datira više od četvrt veka. Nastao je 1985. godine, kada su entuzijasti iz lokalne plesne škole - samba kluba - odlučili organizirati proslavu brazilske muzike i plesa u gradu. Ljubitelji zapaljive sambe održali su vlastiti ulični festival, koji je nekoliko godina osvojio ljubav građana i bio toliko drag svima da su odlučili da ga organiziraju svake godine i već uz podršku vlasti Bremena.
Karneval počinje dečjom paradom (www.bremer-karneval.de) Tokom godina, ova brazilska žurka brzo se pretvorila u pravi karneval, a zvuci sambe ga nikada ne napuštaju. Svake godine broj sudionika neprestano raste - to su plesači iz novonastalih samba klubova, udaraljkaških i limenih orkestara te kazališnih skupina, i jednostavno oni koji to žele - iz Bremena, drugih regija Njemačke, pa čak i iz susjednih zemalja.
Iako sjeverna Njemačka nije posebno poznata po emocionalnosti, karneval dokazuje da se grad zna zabaviti. Pristojni mještani oblače kostime i izlaze na ulice da se predaju moći plesa. Grad je potresen bubnjarskom muzikom i maškaranim plesovima sa najvećeg njemačkog karnevala sambe. Nemate pojma na kakvo su ludilo sposobni stanovnici i gosti časnog grada Bremena tokom karnevala.
Pripreme za proslavu tačnih Nijemaca počinju unaprijed - tačno 11. novembra u 11 sati i 11 minuta. Ovo je svojevrsno otvaranje početne akcije Bremenskog karnevala. Na ovaj dan karnevalske zajednice raspravljaju o budućem programu festivala, broju učesnika i predstavama, kostimima itd. Prije karnevala u gradu se prodaju mnoge trgovine karnevalske kostime, ukrasi i šminka. Posebni "esnafi" i "čuvari" šaljivdžija uvježbavaju pjesme, pišu viceve i dizajniraju kostime.
Sam karneval počinje u petak. Počinje povorkom dječjih kostima u centru grada, nastupima mladih muzičara i plesača. Tada odrasli preuzimaju inicijativu. Za njih od jutra do kasno u noć zvuče samba i plesni podijumi, a uveče i noću takmičenja i nastupi samba grupa održavaju se na nekoliko otvorenih područja grada.
Svake godine tema karnevala se mijenja, ali energični ritmovi sambe i svijetle boje festivali uvijek ostaju (www.bremer-karneval.de) Sutradan je velika ulična parada sa ogromnim lutkama, šarenom odjećom, platformama na kojima se podižu fantastični ukrasi-takozvani "karneval životinja", zatim takmičenje bubnjeva . Večernji program sastoji se od plesnih zabava u klubovima i na otvorenom, a noću su nevjerovatni kostimografski balovi. Cijela radnja završava zapaljivim plesovima uz brazilsku muziku i zabavama u restoranima i barovima. Zabava se često izlije na ulice i pretvori u spontane povorke lutaka.
Karneval sambe u Bremenu pravo je ludilo, kada se čini da mještani i gosti grada odjednom polude, oblače se u klaunove i životinje i izlijevaju na ulice Bremena da se zabave od srca. Usput, Nijemci znaju ne samo da se zabave, već i da se prema njima ponašaju slavno. Tradicionalno, festival služi nekoliko vrsta piva, vina, kao i kobasice, pečeno meso, kupus.
Svake godine tema karnevala se mijenja, ali energični ritmovi sambe i svijetle boje festivala uvijek ostaju.
12. februara
Karneval u Njemačkoj (datum 2015)
U veljači se u katoličkim regijama Njemačke održava karneval - Fastnacht ili Fasching. Karnevali održani u Minhenu i Kelnu poznati su u cijelom svijetu. Pripreme za karneval, kao i sve ostalo u Njemačkoj, počinju unaprijed, još u novembru. 11. novembra u 11 ...
U veljači se u katoličkim regijama Njemačke održava karneval - Fastnacht ili Fasching. Karnevali održani u Minhenu i Kelnu poznati su u cijelom svijetu.
Pripreme za karneval, kao i sve ostalo u Njemačkoj, počinju unaprijed, još u novembru. 11. novembra u 11:00 sati održavaju se prvi sastanci karnevalskih aktivista u cijeloj zemlji, a službeno se najavljuje početak 5. sezone u godini - karneval. Na današnji dan na ulicama po prvi put možete sresti ljude u karnevalskim kostimima.
Postoje ručno pisani dokazi o proslavi karnevala u Minhenu već 1295. Zašto ne biste nakon dosadne zime, kada praktički nikakav posao nije moguć, priredili sebi veseo odmor prije početka oštrog posta, a zatim i teške ljetne brige.
Savremenim ljudima je takođe potreban mali odmor od briga. Stoga se Minhen, centar kulture, nauke i politike, na neko vrijeme pretvara u mjesto zabave i šale. Vino i zabava - što može biti prekrasnije ?!
Karnevalska sedmica počinje posjetom crkvenoj službi u četvrtak ujutro (Weiberfastnacht) - do 12 sati - i završava u srijedu popodne.
Početak karnevala (Weiberfastnacht) slave samo žene. Obučeni su kao veštice, pošteni trgovci, đavo. Muškarci koji tog dana uđu u restoran riskiraju da ga ostave bez odjeće - ovako se žene mogu šaliti ozbiljno.
Glavni događaj praznika smatra se Rosenmontag (u prijevodu - mahnit veličanstven ponedjeljak) - karnevalska povorka. To podsjeća na demonstraciju: blokiran je promet automobila i dotjerani klaunovi, princeze, kraljevi, baroni, sve vrste orkestara, djevojke, uprkos vremenskim prilikama, odjevene u kratke karnevalske haljine, šetaju i voze se centralnim ulicama grada nekoliko sati zaredom u ukrašenim automobilima. Svi pjevaju, izvikuju pozdrave, bacaju konfete, slatkiše u gomilu gledalaca i dijele čaše piva i vina. Povorka završava na jednom od velikih gradskih trgova pozdravom učesnika i koncertom.
Sutradan, u utorak, djeca se oblače u karnevalske kostime, a ujutro dolaze odjevena u školu. Odmah nakon nastave otići će kući (moderni mali karnevali idu u kupovinu), gdje ih već čekaju slatkiši i mali suveniri.
Na današnji dan u trgovinama i pekarama prodaju se krafne s berlinskim džemom, među kojima može biti i "sretan" sa senfom ili novčićem, ko ima sreće.
Praznik se završava na Pepelnicu sredom crkvene službe: "Pokajte se i verujte u Evanđelje." I počinje Fastnacht - strogi post, koji će završiti za 40-45 dana s Uskrsom.
12 mart
Sajam knjiga u Lajpcigu (datum 2015.)
Sajam knjiga u Leipzigu (Leipziger Buchmesse) drugi je po veličini sajam knjiga u svijetu nakon Frankfurta. Dio je poznatog sajma u Lajpcigu, a potonji se često poistovjećuje sa sajmom knjiga. Lajpcig ...
Sajam knjiga u Leipzigu (Leipziger Buchmesse) drugi je po veličini sajam knjiga u svijetu nakon Frankfurta. Dio je poznatog sajma u Lajpcigu, a potonji se često poistovjećuje sa sajmom knjiga.
Sajam knjiga u Lajpcigu prvi je put otvoren u 17. stoljeću, a do 18. stoljeća grad je postao središte rabljene trgovine knjigama u Njemačkoj. Sajam se održava svake godine sredinom marta u njemačkom gradu Leipzigu i traje 4 dana.
Na sajmu brojni izdavači iz Njemačke i drugih zemalja svijeta predstavljaju različite vrste literature, školske udžbenike, novine i časopise, kalendare, umjetničke albume, audio knjige. Na ovoj manifestaciji postoji oko četiri stotine kompanija specijaliziranih za proizvodnju dječije književnosti.
Postoji oko četiri stotine kompanija koje proizvode samo dječju književnost (Foto: Losevsky Pavel, Shutterstock) Posjetioci izložbe mogu ne samo kupiti knjige i druge štampane materijale, već i prisustvovati predavanjima, diskusijama, sastati se sa piscima i umjetnicima, te vidjeti svečanu dodjelu nagrada. za najbolje izdavače i autore. Cijena ulaznice za sve dane izložbe u pravilu ne prelazi 20 eura.
Sajam knjiga tradicionalno se održava zajedno s proljetnim književnim festivalom Leipzig Readings. Svake godine ovaj događaj okuplja desetine hiljada ljubitelja umjetničke riječi.
1. aprila
Prvi april (prvoaprilski dan)
Postoji mnogo različitih verzija kako je nastala tradicija obilježavanja 1. aprila. Francuzi, na primjer, tvrde da su oni osnivači obilježavanja dana humora i praktičnih šala. Ispostavilo se da je ranije u Francuskoj nova godina počela 1. aprila, ali ...
Francuzi, na primjer, tvrde da su oni osnivači obilježavanja dana humora i praktičnih šala. Ispostavilo se da je ranije u Francuskoj nova godina počela 1. aprila, ali je sredinom 16. stoljeća kralj Karlo Deveti svojom voljom odgodio proslavu za 1. januar, a s njom i običaj davanja rodbini i prijatelji novogodišnji pokloni... No, Francuzi su, isprva rastuženi, odlučili da će i dalje slaviti praznik 1. aprila, ali će davati ne tradicionalne, već komične, s podtekstom. Općenito - Nova godina je suprotna.
Prema povjesničarima, u Njemačkoj se tradicija obilježavanja 1. aprila pojavila u 17. stoljeću. Na današnji dan među stanovnicima bio je običaj, kako Nijemci kažu, "in den April schicken" - odnosno, kako bi to blago preveli, "slati jedni druge u aprilu". Prijatelji i poznanici pričali su jedno drugom nevjerovatne priče. Djeca su rano ujutro poslana u apoteku sa zadacima poput "idite i kupite golubovo mlijeko" ili "donesite nam mast od komaraca, maslac od kukavice i osušeni snijeg". Dati takvu nestandardnu narudžbu znači "poslati u aprilu".
3. aprila
Katolički Veliki petak (Veliki petak)(datum 2015)
Velika sedmica (Karwoche) počinje sa palmina nedjelja(Palmsonntag) i završava na Veliki četvrtak (Gründonnerstag), Veliki petak (Karfreitag) i Veliku subotu (Karsamstag), čime se završava 40-dnevni post ...
Velika sedmica (Karwoche) počinje Cvjetnicom (Palmsonntag) i završava na Veliki četvrtak (Gründonnerstag), Veliki petak (Karfreitag) i Veliku subotu (Karsamstag), čime se završava 40-dnevni post (Passionszeit).
Veliki petak (Karfreitag) znak je tuge i tuge, personificira Isusovu smrt.
Ovaj crkveni praznik klasifikovan je kao državni praznik. Njegovo ime dolazi od stare njemačke riječi "kara, chara" - "tuga, tuga, tugovanje, jadikovanje".
Cvjetnica je svečani ulazak Isusa u Jeruzalem i označava Njegov ulazak na put patnje na križu.
Veliki (zeleni) četvrtak je sjećanje na posljednju večeru Krista i njegovih učenika.
Velika subota je dan Hristovog ukopa, Dan mira i odmora. Ovo je dan strogog posta. Svi se pripremaju za blagdan Vaskrsenja Gospodnjeg - Uskrsnu nedjelju (Osternsamstag).
U katoličkim i luteranskim crkvama zvona prestaju zvoniti od četvrtka.
Sve do 4. stoljeća, posljednja večera (Abendmahl), Hristova smrt na krstu (Kreuzestod), Gospodnje uskrsnuće (Auferstehung Jesu) slavili su se u uskršnjoj noći (Osternacht) - u noći sa subote na nedjelju. Danas je tri dana žalosti, počevši od Velikog četvrtka.
Od XIV stoljeća pojavila se tradicija Molitvenog križnog puta koja se prije sastojala od 12 etapa, a 1625. španjolski franjevac Antonio Datsa dodao je još 2, evo ih sve:
1. Isus je osuđen na smrt
2. Isus uzima križ na svoja ramena
3. Isus prvi put pada s križem
4. Isus upoznaje svoju bolnu majku Mariju
5. Simon sa Kipra prisiljen da pomogne Isusu da nosi križ
6. Veronika baca peškir Isusu
7. Isus pada drugi put s križem
8. Isus govori ženama koje plaču
9. Isus po treći put pada s križem
10. Isus je svukao odjeću
11. Isus je prikovan za križ
12. Isus umire na križu
13. Isus leži u naručju svoje majke Marije
14. Isus je sahranjen
Od sredine 18. stoljeća postojalo je hodočašće povorke do svetih gradova.
Svakodnevno evangeliziranje događa se u evangeličkim crkvama za vrijeme Velike sedmice. Veliki petak je posebno obilježen u ovom kalendaru.
Za protestantske kršćane dan Isusove smrti je oslobađanje ljudi od grijeha. Ovo je najviši vrh crkvene godine, najviše glavni praznik godišnje.
U katoličkim crkvama služba se ne održava, kao ni sljedećeg dana, na Veliku subotu (dan prije Uskrsa). Umjesto toga, u 15 sati - u vrijeme Hristove smrti - vjernici se okupljaju kako bi se pomolili. Održava se služba posvećena Isusu.
U posljednja 3 dana Velike sedmice, posebno u petak, u Njemačkoj nije uobičajeno posjetiti i zabaviti se. Dozvoljeno je provoditi vrijeme sa porodicom, prisustvo crkvi je obavezno.
5. aprila
Katolički Uskrs(datum 2015)
Uskrs (Ostern) ili Hristovo vaskrsenje, Nijemci, kao i drugi kršćani, slave u nedjelju nakon prvog proljetnog punog mjeseca - ne prije 22. marta, najkasnije do 25. aprila. U savremenom svijetu Nijemci slave Uskrs dva dana: Uskršnju nedjelju i ...
Uskrs (Ostern) ili Hristovo vaskrsenje, Nijemci, kao i drugi kršćani, slave u nedjelju nakon prvog proljetnog punog mjeseca - ne prije 22. marta, najkasnije do 25. aprila.
U modernom svijetu Nijemci slave Uskrs dva dana: Uskršnju nedjelju i sljedeći dan - Uskršnji ponedjeljak. Oba dana su državni praznici.
U početku su stari Germani na ovaj dan slavili proljetnu ravnodnevnicu i hvalili boginju proljeća i plodnosti Ostaru, po čijem je imenu i došlo ime praznika. Kršćanska crkva tolerirala je ovaj poganski običaj, zbog čega je ovaj praznik ujedinila s Hristovim vaskrsenjem.
Jaje (Osterneier), koje je prije imalo smisao života i plodnost, u kršćanstvu je postalo simbol novog života i novog saveza. U Njemačkoj su se jaja počela posvećivati otprilike od 4. stoljeća, pa su čak i tada obojena u različite boje (uglavnom crvenu).
Još jedan simbol njemačkog Uskrsa je Uskršnji zec (Osterhase). Također je posuđen iz drevnih germanskih kultova i, prema narodnom vjerovanju, snosi praznična jaja (vjeruje se da ih obične kokoši ne mogu nositi). Uoči praznika Hristovog vaskrsenja, zec se krije od djece u travi, u vrtu, u šumi Uskršnja jaja, koju djeca s nestrpljenjem traže na radost svojih roditelja u dane praznika. Ovo je vrlo zanimljiv i smiješan uskršnji običaj u Njemačkoj, koji podsjeća na igru "12 nota".
Međutim, ovu važnu stvar (bojenje jaja i njihovo skrivanje) nije uvijek radio samo zec. Još u 19. stoljeću, u nekim germanskim zemljama, ove karakteristike zeca bile su nikome potpuno nepoznate. Do 16. stoljeća najviše je životinja različite vrste... U nekim su ih regijama "skrivale" lisice i pijetlovi, u drugim - rode, kukavice, ždralovi i tetrijebi.
U srednjem vijeku uskršnji zec je progonjen jer se smatrao simbolom požude (zečevi u proljeće imaju veliko potomstvo). Nekada ga je cijenila samo protestantska crkva. Sada je uskršnji zec omiljen kod sve djece. Vrlo je popularan u Njemačkoj i drugim zemljama njemačkog govornog područja. Uoči Uskrsa može se naći posvuda: na zavjesama i ručnicima, na vratima i na prozoru; od čokolade i poznato meke igračke na drvo, keramiku, pa čak i vosak. Fantazije na temu zečeva se ne računaju.
I još jedan važan element Uskrsa je vijenac koji karakterizira buđenje prirode, preporod novog života. Uskršnji vijenac u Njemačkoj obješen je na ulazna vrata ili prozore ili u isto vrijeme. Ukrašeno cvijećem, procvjetalim granama.
Na ovaj dan je običaj da se u crkvi posvećuju samo procvjetale grane. Ukrašeni su slatkišima (posebno čokoladom), voćem, vrpcama i predstavljeni djeci. Posvećene grane pričvršćene su za uzglavlje kreveta, na raspelima, kaminima. Osušene grane se čuvaju i koriste kao amajlije u slučaju lošeg vremena, grmljavine i bolesti.
6 april
uskrsni ponedjeljak(datum 2015)
Uskršnji ponedjeljak (Ostermontag) u Njemačkoj je dan posjeta. Na ovaj dan uobičajeno je da rodbina i prijatelji donose darove i one koji na ovaj ili onaj način simboliziraju Uskrs. Međutim, pokupite uskršnji poklon nije nimalo teško. Char
Uskršnji ponedjeljak (Ostermontag) u Njemačkoj je dan posjeta. Na današnji dan uobičajeno je da rodbina i prijatelji poklanjaju darove i to na ovaj ili onaj način koji simboliziraju Uskrs.
Međutim, preuzimanje uskršnjeg poklona uopće nije teško. Simboli praznika, mnogo prije njegovog početka, prodaju se u raznim verzijama. Iako treba reći da se najviše cijene stvari izrađene i ukrašene vlastitim rukama. Čak se i na Uskrs organiziraju igre s obitelji, čiji je neizostavan atribut jaje.
Trenutno praznik ne postaje toliko crkveni, već nacionalni. I pozdravi na današnji dan uvijek zvuče isto kao u stara vremena: "Frohe Ostern!" (Sretan Uskrs!) Ili "Ein frohes Osterfest!" (Sretan uskrs!)
Uskršnji ponedjeljak u Njemačkoj je državni praznik i slobodan dan.
1. maja
Praznik rada (Praznik rada)
Kao i u mnogim drugim zemljama, 1. maja u Njemačkoj je Međunarodni dan radnika. U srednjem vijeku, odakle je došao praznik dočeka proljeća, 1. maja je o stanju ekonomije ovisila naknada zemljoradnika tokom cijele godine. Jasno ...
Kao i u mnogim drugim zemljama, 1. maja u Njemačkoj je Međunarodni dan radnika.
U srednjem vijeku, odakle je došao praznik dočeka proljeća, 1. maja je o stanju ekonomije ovisila primanja radnika na farmi tokom cijele godine.
Jasno je da je prošla noć uvijek bila najneugodnija, jer se rad nije mogao platiti. To je ono što istraživači vjeruju i dovelo je do vjerovanja da je Valpurgijska noć noć blagdana vještica. Vještice su se uzjahale na metle i odletjele na planinske vrhove, gdje su vrijeme provodile u divljim gozbama, plešući i kopulirajući s demonima i đavolom. Stoga, kako godina rada ne bi bila uzalud potrošena, radnici su morali paliti vatru, ostati budni i pjevati pjesme kako bi otjerali nečistu. A ujutro da pokažete zaštićena stada i polja, zaradite i zabavite se pod drvetom maja ...
Postepeno se dan naseljavanja radnika na farmi pretvorio u praznik radnog čovjeka, a nakon pucnjave u Chicagu na demonstracije radnika 1886. godine, počeo se slaviti godišnje kao proleterski praznik. I već su ovdje umjesto đavola i nečistih ljudi počeli djelovati kapitalisti. Simbol ovog praznika bio je crveni karanfil, jer su se radnici tog dana prepoznali po ovom cvijetu u rupici.
Dolaskom Hitlera na vlast, ovaj dan je 1933. godine dobio službeni status i nazvan je "Nacionalni praznik rada". Nakon rata 1946. godine, praznik su savezničke zemlje potvrdile ograničenjima. Obično se u Njemačkoj 1. maja održavaju demonstracije i piketi sindikata i raznih političkih organizacija. Na lokalnoj razini održavaju se politički neobojeni sastanci stanovnika i susjeda - takozvani Hoffest (dvorišni praznik). Prvi maj u Berlinu poznat je i po nasilnim sukobima između pripadnika radikalno lijevih grupa i policije.
Na današnji dan, ujutro u mnogim velikim gradovima, Udruženje njemačkih sindikata - Der Deutsche Gewerkschaftsbund (DGB) - organizira demonstracije i političke sastanke. 30. aprila uveče svuda se održavaju svečanosti pod sloganom "Plešite u maju", koje po staroj tradiciji pozdravljaju dolazak proljećnog mjeseca maja.
Na nekim mjestima uobičajeno je ukrašavanje jarbola. Ovo je takođe stari običaj: jarbol simbolizira proljetnu plodnost.
Ukratko, u modernoj Njemačkoj sve je zbunjeno: paganizam, kršćanstvo, proletarijat. Sve je na jednom mjestu i pod jednim borom, tj. ispod jarbola.
Maj praznici u Nemačkoj
Od davnina se Prvi maj (Maifeiertag) u Njemačkoj slavio veselo i bučno. Na ovaj dan možete plesati, pjevati, kupovati korisne i smiješne stvari na sajmu majstora, slušati muziku. Ukratko, zabavite se ...
Od davnina se Prvi maj (Maifeiertag) u Njemačkoj slavio veselo i bučno. Na ovaj dan možete plesati, pjevati, kupovati korisne i smiješne stvari na sajmu majstora, slušati muziku. Jednom riječju, zabavite se, opustite se.
Proslava se održava u čast oživljavanja prirode, cvjetanja proljeća. Zima je prošla - priroda počinje novi život.
Simbolika ovog praznika povezana je s Uskrsom i Trojstvom. Cvjetajuće zelenilo, kombinacija crvene i zelene boje imaju posebnu čaroliju. Međutim, običaj ovog praznika datira još iz poganskih vremena.
Čak su i stari Grci na današnji dan ukrašavali vunenim trakama sveti bor Attis (muž Majke Zemlje - Kibele) u čast svog uskrsnuća. Bor je bio s odsječenim granama. Svečano su je nosili sa povorkom do hrama, tokom procesije svi su plesali oko drveta. U drevnom svijetu ovaj se dan pretvorio u praznik Hilarije, a kasnije među sjevernim narodima - na dan Majske kraljice i Zelenog čovjeka. U srednjem vijeku, ovaj običaj su usvojili Nijemci, koji postoji i danas.
Kao i obično, majski praznik počinje dan ranije, na Valpurgijsku noć. 30. aprila uveče svuda se održavaju svečanosti "Ples (pleše) u maju", koje po staroj tradiciji pozdravljaju dolazak najboljeg mjeseca za buđenje proljeća. Smatra se obaveznim ukrašavanje kuće (izvana i iznutra) i vrta mladim izdancima i cvijećem. Sve to osigurava uspjeh, zdravlje i bogatu žetvu.
Noću se pale lomače oko kojih se vodi kolo, dogovaraju plesovi i preskače vatra. Postoji izbor majske kraljice i kralja.
Ujutro se zabava nastavlja: ovo je obavezno svečano nošenje ukrašenog Maypole -a (Maibaum), koji je postavljen u centru sela. Oko drveta se ponovo odvijaju plesovi koji slave po starim običajima Njegovo Veličanstvo Sunce.
Maypole simbolizira svjetsku osu oko koje se svemir okreće. Prvi maj je Maypole (Maibaum). To je visoko deblo sa zelenim vijencem na vrhu, okićeno mladim zelenilom i cvijećem. Vijenac je ukrašen sa 7 raznobojnih traka, najčešće crvenih. Maypole je posvećen poljoprivredi i oživljavanju slike Drveta svijeta. On personificira život, cvjetanje, proljetnu plodnost, zdravlje.
Majski pol simbolizira svjetsku osu oko koje se svemir okreće. Drvo bez lišća (stub) je fiksna os ili središte. Sedam vrpci - sedam boja duge, koja se pojavljuje nakon kiše za vrijeme sunca i donosi plodno vrijeme. Odmotavanje vrpci iz središta simbol je stvaranja svijeta iz središta.
Stub je simbol muškarca, a vijenac simbol žene. Zajedno predstavljaju obnovu života, seksualnu zajednicu, uskrsnuće i proljeće.
Upravo su ti paganski korijeni Prvog maja razbjesnili kršćanske svećenike, a ne borba radnika za njihova prava. Obožavajući drvo, vidjeli su suprotno od krstovih povorki, pogotovo jer je Uskrs padao na ove "vesele" dane. Međutim, praznik je živ i s njim nisu povezani ništa manje običaji, vjerovanja i praznovjerja nego s Božićem.
Na nekim mjestima čizme, košulje i druge vrijedne nagrade okačene su na jarbol; ko dođe do nagrade na motki dobija poklon. Provera junaštva je hrabra (ovaj običaj je nekada bio rasprostranjen u Rusiji, usvojen je iz moskovskog nemačkog naselja).
Ponegdje je sačuvan običaj ukrašavanja stabla sa zelenim izdancima na vrhu i odsječenim ekstremnim granama, najčešće je to mlada breza, za njegovu djevojku. Instalirajući ga ispred svoje kuće, u znak simpatije (i ne mora nužno postati žena ili nevjesta nakon toga). Samo jedno drvo može se postaviti ispred kuće jedne djevojke, pa čije stablo ostane mladići to ponekad saznaju šakama, a ponekad lukavstvom.
Mladić, koji je "posadio" drvo, čuva ga (tako da ga, na primjer, ne iskopa suparnik), a istovremeno gleda reakciju djevojke. Ona proviruje kroz prozor za onog ko stablo stavi i može mu staviti praznu korpu na prag. Ovaj znak će to značiti mladi čovjek ne uzvraćajte. I tada može gajiti ogorčenost, biti uvrijeđen i osvetiti se. Nakon toga ujutro možete vidjeti gomilu stajnjaka ili prljavštine, a najgore je kapija namazana katranom, što je od davnina bila strašna sramota za mladu ljepoticu, pa čuva kapiju cijelu noć ... Tako da ne spavaju cijelu noć, jedno drvo čuva, a drugo su vrata ...
Ponekad stanovnici jednog sela pokušaju ukrasti drvo iz stranog sela, a istovremeno, ne zaboravljajući, zaštititi svoje drvo od kidnapovanja ili uništenja. Za ukradeno drvo potrebno je otkupljenje - bure piva ... minimum.
Slika "Prvi maj" Josepha Nollekensa (1737–1823) Majski stubovi u gradovima obojeni su metalnim stubovima čija je svrha jasna samo jedan dan u godini, a ostatak vremena iznenade turiste. No, što je naselje manje, to su japanski stubovi jedinstveniji. Na primjer, s izrezbarenim figurama ljudi, plesnih parova, crkvama, oruđem rada ... To čak ni ne čudi, ovo je također praznik i radni (zeleni) čovjek.
U istom srednjem vijeku, kada je došao praznik susreta s proljećem, 1. maja je o stanju ekonomije ovisila naknada radnika na farmi tokom cijele godine. Kako se ispostavilo, odlazak na daču prvog maja nije kazna, već počast našim precima ...
Jasno je da je prošla noć uvijek bila najneugodnija, jer se rad nije mogao platiti. To je ono što istraživači vjeruju i dovelo je do vjerovanja da je Valpurgijska noć noć blagdana vještica. Vještice su se uzjahale na metle i odletjele na planinske vrhove, gdje su vrijeme provodile u divljim gozbama, plešući i kopulirajući s demonima i đavolom. Stoga, kako godina rada nije bila uzalud potrošena, radnici su morali paliti vatru, a ne spavati i pjevati pjesme kako bi otjerali nečistu. A ujutro da pokažete zaštićena stada i polja, zaradite i zabavite se pod drvetom maja ...
10. maja
Majčin dan (datum 2015.)
Majčin dan u Njemačkoj obilježava se druge nedjelje u maju. U staroj Grčkoj Majčin dan slavio se sredinom marta u čast Rhee, majke velikog Zeusa. U Engleskoj je kralj Henry III (1216 - 1239) prvi put proglasio majčin dan u ...
Majčin dan u Njemačkoj obilježava se druge nedjelje u maju.
U staroj Grčkoj Majčin dan slavio se sredinom marta u čast Rhee, majke velikog Zeusa.
U Engleskoj je kralj Henrik III (1216 - 1239) treću nedjelju u martu prvi put proglasio majčin dan. Na današnji dan nije bilo moguće raditi, bilo je potrebno posjetiti roditelje.
U Tiringiji (jednoj od 16 saveznih pokrajina Njemačke) u srednjem vijeku bila je nedjelja (uvijek u proljeće, jer je proljeće početak života, a majka daje ovaj život), na koju su rođaci dolazili i željeli bogatstvo i prosperitet . Odvojeno i uz velike počasti, majka je na ovaj dan blagoslovena.
Tradicija godišnjeg i nacionalnog praznika Majčin dan došla je u Njemačku iz Sjedinjenih Država početkom 20. stoljeća. Tada je ojačan običaj da se slavi u maju.
Majčin dan u Njemačkoj prvi put je proslavljen 1923. godine, kao državni praznik od 1933. godine.
Majkama se na ovaj dan poklanja cvijeće, mali suveniri, ugodne sitnice, neočekivana iznenađenja i topli poljupci. Iako je glavni dar pažnja. Odrasla djeca posjećuju roditeljsku kuću i govore im: "Nismo vas zaboravili i bit ćemo vam zahvalni na svemu."
Dan knjige u Njemačkoj
Dan knjige održava se svake godine u Njemačkoj 10. maja. Ovaj datum nije slučajno odabran - podsjeća milione ljudi širom svijeta na pravo lice fašizma. Varvarski ... 10. maja 1933. godine u Berlinu i nekim drugim njemačkim gradovima ...
Dan knjige održava se svake godine u Njemačkoj 10. maja. Ovaj datum nije slučajno odabran - podsjeća milione ljudi širom svijeta na pravo lice fašizma. 10. maja 1933. godine u Berlinu i nekim drugim njemačkim gradovima dogodila se varvarska akcija spaljivanja knjiga nacional -socijalista koje su bile zamjerke nacističkom režimu.
Ova akcija je planirana u utrobi njemačkog ministarstva propagande još u februaru 1933. Njegovo se autorstvo pripisuje njemačkom filologu, dr. Goebbelsu, koji je nedavno imenovan za ministra gore navedenog odjela.
Javno spaljivanje knjiga imalo je za cilj, prvo, zastrašivanje "prosječne osobe" koja je navikla da se s poštovanjem odnosi prema štampanoj riječi, i drugo, privlačenje mladih na stranu nacionalsocijalista. To je mladim ljudima dalo priliku da osjete radikalizam nove vlade, kao i činjenicu da nova vlada polaže velike nade u nju. Upravo su učenici dobili glavnu ulogu u predstojećoj inkviziciji knjiga.
Javne akcije spaljivanja knjiga odvijale su se u mnogim, uglavnom univerzitetskim, gradovima u zemlji: Bonnu, Frankfurtu na Majni, Münchenu. Nastavnici i rektori univerziteta morali su prisustvovati "festivalu krijesa". "Prvo pisci, pa nastavnici", šapnuli su učenici.
Oscar Maria Graf, poznati njemački pisac, nije našao svoje prezime na spisku spaljenih knjiga. Međutim, to mu se nimalo nije dopalo. "Cijelog života pokušavao sam napisati istinu!", - obratio se vlastima. „Zašto ne spališ i moje knjige? Jesam li loše napisao? "
Samo u Berlinu zapaljeno je 20 hiljada knjiga. U osnovi, knjige jevrejskih autora, kao i djela marksističke i pacifističke prirode. Dela Alberta Ajnštajna, Karla Marksa, dela Hajnriha i Tomasa Mana, Stefana Cvajga, Eriha Kestnera, Sigmunda Frojda i drugih.
Gebelsova akcija imala je očekivani efekat. Revolucionarna žestina i radikalizam, generacijski sukob i ambicija mladih naučnika - svi su vješto korišteni za privlačenje mladih na stranu nacionalsocijalista. Njemački studenti ranih tridesetih godina prošlog stoljeća imali su neke od najljepših univerzitetskih karijera u njemačkoj istoriji. Sada su se mladi trebali samo organizirati. Nacistički režim se vrlo brzo savladao sa ovim zadatkom.
Festival logorske vatre poslužio je kao polazište za uvođenje potpune cenzure.
Spomenik "Versunkene Bibliothek" Tokom godina nacističke diktature lista zabranjenih knjiga porasla je na 5.500 djela. Neki su autori potpuno zabranjeni, drugi djelomično. Pisci, pjesnici i naučnici pali su pod pritiskom državne propagande. Nemačka književnost je slomljena. Gotovo svi istaknuti pisci otišli su u emigraciju - porodica Mann (Thomas i Heinrich), Remarque, Feuchtwanger, Stefan Gheorghe, Bertolt Brecht. Oni koji su ostali ili su prestali da pišu ili su postali žrtve nepoznatih ubica. Od poznatih pisaca, samo su Ernst Jünger i Gottfried Benn ostali lojalni režimu. Sudbina njemačkih emigranata bila je dramatična, a ponekad i tragična. Kurt Tucholsky, Karl Einstein, Walter Benjamin, Stefan Zweig dobrovoljno su napustili svoje živote izvršivši samoubistvo.
Sada nam se događaji iz 1930 -ih u Njemačkoj čine strašnim i nevjerovatnim. Pa ipak, nikada ne biste trebali zaboraviti na njih kako biste spriječili ponavljanje "vatre" u budućnosti. U tu svrhu, na modernom Bebelplatzu, gdje su nekad spaljivane knjige, nalazi se jedan od najupečatljivijih spomenika u Njemačkoj - Versunkene Bibliothek (Potopljena biblioteka). Njegov autor je izraelski arhitekta Micha Ullmann, čiji su roditelji napustili Njemačku 1933.
U središtu trga, ispod debelog staklenog kvadrata, nalazi se bijela soba s praznim policama za knjige. Čarobni sjaj koji se širi ispod stakla privlači prolaznike. Prazan prostor ispod zemlje prenosi ideju gubitka. A pored staklene ploče nalazi se mala ploča s objašnjenjima: "Na ovom trgu 10. maja 1933. nacistički studenti su spalili knjige."
Dixieland festival u Dresdenu (datum 2015.)
Međunarodni festival Dixieland Dresden je međunarodni festival jazz i blues muzike, najstariji jazz festival u Evropi i drugi po veličini festival Dixieland na svijetu. Održava se godišnje, počevši od ...
Međunarodni festival Dixieland Dresden je međunarodni festival jazz i blues muzike, najstariji jazz festival u Evropi i drugi po veličini festival Dixieland na svijetu. Održava se godišnje od 1971. godine sredinom maja i traje nedelju dana.
Dresden je stari njemački grad sa bogatom istorijom i arhitektonskom baštinom. No, u glavnom gradu Saske postoje i druge atrakcije koje nisu povezane s čudima arhitekture i umjetnosti, naime jedan od najpopularnijih jazz festivala u Njemačkoj, Dixieland, koji privlači profesionalne izvođače i jednostavno poznavaoce ovog muzičkog pravca sa svih strana svijet.
Cijeli grad pjeva i pleše uz vatrenu muziku (Foto: de.wikipedia.org) Nije uzalud Dresden poznat kao prijestolnica starog jazza, godišnje ima više od 500 hiljada ljubitelja vrućih ritmova i više od 350 eminentnih muzičara iz više od 10 zemalja svijeta dolazi na festival. Godinama su ovdje svoje vještine pokazale jazz zvijezde kao što su The Jackson Singers, Blue Wonder Jazzband, Cynthia Sayer & Hot Jazz Group, Manchester Jazz Martha Rodgera, Blue Wonder Jazzband, Pascal von Wroblewski, Steve Clayton, Dixieland glasnici i drugi bendovi. i izvođači.
Tijekom festivalskih dana održava se više od 60 koncerata na dvadesetak pozornica u gradu, kao i mnogi improvizirani nastupi na različitim mjestima - u koncertnim dvoranama i na ulicama, u kafićima i barovima, u parkovima i trgovima, na brodovima pa čak i u zoološkom vrtu.
Tradicionalno, ovaj šareni događaj počinje na centralnom trgu u Dresdenu nastupom mladih džezista - učenika vrtića i učenika osnovnih škola u Dresdenu. Tada odrasli izvođači demonstriraju svoje vještine. Sve to prati aplauz hiljada oduševljenih gledalaca.
Završni akord Dixielanda velika je parada ansambala koji učestvuju (Fotografija: de.wikipedia.org) Svake godine Dixieland obožavateljima predstavlja izvrstan muzički program. Osim nastupa vodećih jazzmena, festival će uključivati seminare, tematske prodajne izložbe muzike.
Bogat program festivala uključuje i koncerte za djecu i porodice, vatromet i mini parade. Cijeli grad pjeva i pleše uz vatrenu muziku. Tradicionalno, neke od predstava su besplatne za javnost.
Završni akord Dixielanda opće je finale i velika parada ansambala učesnika koji već nekoliko godina zatvaraju festival i posebno su popularne točke programa jazz festivala.
Dresden Dixieland Festival je zabavan prolećni praznici, koju pozdravljaju svi građani i gosti saksonske prijestolnice, a gdje se muzičari i slušaoci čudesno ujedinjuju kroz očaravajuće ritmove jazza i bluza. I svake godine na festival dolazi sve više ljubitelja ovog muzičkog žanra, kako mladih tako i starijih ljudi.
14. maja
Uzašašće Hristovo (datum 2015)
Veliki blagdan Vaznesenja Hristovog (Christi Himmelfahrt) uvijek pada u četvrtak, 40. dan nakon Uskrsa, 9 dana prije Dana Svetog Duha. Simbolizira Hristovo uzašašće na nebo Bogu Ocu i dovršava Kristovo spasenje nakon smrti i ...
Veliki blagdan Vaznesenja Hristovog (Christi Himmelfahrt) uvijek pada u četvrtak, 40. dan nakon Uskrsa, 9 dana prije Dana Svetog Duha.
Simbolizira Hristovo uzašašće na nebo Bogu Ocu i dovršava Kristovo spasenje nakon smrti i njegovog ponovnog rođenja.
Blagdan Vaznesenja Gospodnjeg, zajedno sa Trojicom, upotpunjuje uskršnji krug (uskršnje vrijeme). Uostalom, ovo je Isusov izlaz iz ljudskog obličja i njegovo formiranje desna ruka Bog Otac.
Mnoge crkve, uključujući i Njemačku, koriste ovaj dan za bogoslužje izvan zidina doma Gospodnjeg, jer Bog pripada svijetu. Na kraju službe na otvorenom, golubovi (njemački simbol ovog praznika) puštaju se u nebo i promatraju dok ne nestanu. Ovo je personifikacija Isusovog uzašašća u svijet svome Ocu.
Ujutro na Uzašašće voda i biljke stječu ljekovitu moć, pa rano ujutro tradicija još uvijek živi u njemačkim selima, sakuplja se bilje. Majčina dušica (Thumian) i sladić (Sussholz) vrlo su popularni. Tako se na današnji dan obično prave zalihe biljnog čaja tokom cijele godine (biljni čaj među Nijemcima najpopularnije je piće nakon mljevene kave. Pomaže protiv mnogih bolesti, prvenstveno od očnih bolesti i prehlade).
Takođe, u njemačkim selima šetaju se polja uz molitvu za plodnost.
Loš predznak u Ascensionu je kiša, posebno grmljavina.
Dan očeva u Njemačkoj(datum 2015)
U Njemačkoj, kao i u mnogim zemljama, postoji Dan očeva (Vatertag), koji je u zemlji ustanovljen kao službeni praznik 1936. Njegovo slavlje poklapa se sa crkvenim praznikom Vaznesenja Gospodnjeg, koji se slavi četrdeseti dan nakon ...
U Njemačkoj, kao i u mnogim zemljama, postoji Dan očeva (Vatertag), koji je u zemlji ustanovljen kao službeni praznik 1936. Njegovo slavlje poklapa se sa crkvenim praznikom Vaznesenja Gospodnjeg, koji se slavi četrdeseti dan nakon Uskrsa.
Vjeruje se da ovaj praznik datira iz 18. stoljeća, kada su se u zemlji održavale razne procesije i ritualne akcije u čast Vaznesenja Gospodnjeg, uključujući inicijaciju mladića u muškarce i odavanje počasti "najboljim" muškarcima. Dakle, bio je raširen sljedeći običaj: muškarce su stavljali u drvena kola i odvozili na glavni seoski trg, gdje su gradski poglavar ili seoski poglavar nagrađivali oca koji je imao najviše djece (obično se neka hrana predstavljala kao nagrada).
Danas su takve povorke izgubile svoju simboliku, a sam praznik postao je muški praznik u najširem smislu te riječi. U nekim se zemljama čak naziva i Dan muškaraca (Maennertag ili Herrentag).
Inače, Dan očeva u Njemačkoj obično je prilično bučan. Muškarci prave društvo i odlaze u prirodu bez žena, sa sobom nose posebna kolica (Bollerwagen), koja sadrže alkohol i obilatu užinu. Pješačenje i vožnja biciklom (izleti) su također popularni ili možete sjesti u baru na otvorenom uz pivo.
Međutim, u velikom broju porodica ovaj praznik je još jedan razlog da svi zajedno izađu u prirodu i dobro se odmore.
Podsjetimo, Međunarodni dan očeva obilježava se treće nedjelje u junu, a prva subota u novembru je Svjetski dan muškaraca.
21. maja
Festival "Jazz Rally" u Dusseldorfu (datum 2015.)
Jazz Rally u Düsseldorfu ima 80 koncerata na 30 pozornica, 500 bendova i izvođača koji pretvaraju mirnu rajnsku metropolu u muzički grad na nekoliko dana. Festival se održava od 1993. godine: svaki put u različite dane na drugi ...
Jazz Rally u Düsseldorfu ima 80 koncerata na 30 pozornica, 500 bendova i izvođača koji pretvaraju mirnu rajnsku metropolu u muzički grad na nekoliko dana.
Festival se održava od 1993. godine: svaki put različitim danima u drugoj polovini maja - početkom juna, četiri dana.
Jazz Rally svojim se razmjerom izdvaja od ostalih muzičkih festivala koji se svakog ljeta održavaju u evropskim gradovima. Organizator festivala - kompanija "Destination Duesseldorf" - izjavljuje da će festival muzike u posljednjih godina posjeti do 250 hiljada gledalaca. Za Dusseldorf, čije cijelo stanovništvo ne prelazi 600 hiljada ljudi, ovo su vrlo ozbiljni brojevi.
U riječnoj luci postoji nekoliko festivalskih koncertnih prostora (Fotografija: interlight, Shutterstock) Naravno, nijedno koncertno mjesto nije u stanju primiti toliko ljubitelja dobre muzike, pa su nastupi kreativnih grupa raspoređeni na 30 pozornica smještenih u različitim dijelovima grad. Na primjer, četiri lokacije rade na aerodromu u Dusseldorfu, četiri u riječnoj luci, a ostale se nalaze unutar Altstadta, povijesnog centra grada.
Uglavnom možete lako hodati od jedne scene do druge. Osim toga, svaki gost koji je kupio univerzalnu kartu za sve koncerte (tzv. "Jazz dugme") može se besplatno kretati gradom tri dana bilo kojom vrstom javnog prijevoza, osim taksijem. Inače, cijena "jazz dugmeta" je prilično niska - u rasponu od 25-30 eura.
22. maja
Festival gotske muzike i kulture u Lajpcigu (datum 2015)
Wave-Gotik-Treffen (WGT) najveći je svjetski festival gotske muzike i umjetnosti koji se održava svake godine u Lajpcigu u Njemačkoj. Datum WGT se mijenja svake godine, jer ovisi o katoličkom i luteranskom prazniku ...
Wave-Gotik-Treffen (WGT) najveći je svjetski festival gotske muzike i umjetnosti koji se održava svake godine u Lajpcigu u Njemačkoj.
Datum WGT -a mijenja se svake godine, jer ovisi o katoličkim i luteranskim praznicima Trojice. Zvanično, WGT se otvara u petak i traje do ranog utorka ujutro, ali zapravo cijela akcija počinje u četvrtak navečer.
Goti iz cijelog svijeta dolaze na festival da slušaju gotičku muziku i učestvuju u gotičkim događajima koji se protežu kroz cijeli Lajpcig 4 dana. Prema nezvaničnim podacima, posljednjih godina ovom prazniku dolazi i do 30.000 ljudi, što ovom festivalu daje zaista međunarodni status.
Gotski pokret nastao je u Engleskoj 1970 -ih, ova je subkultura vrlo raznolika, ali u određenom ili onom stupnju karakteriziraju je sljedeće značajke: mračna slika, crna odjeća, zanimanje za misticizam i dekadenciju, kao i za gotičku muziku .
U Istočnoj Njemačkoj, grupa ljubitelja ove subkulture odlučila je na jednom mjestu okupiti sve koji su im bliski po duhu i svjetonazoru. Ovaj događaj su nazvali "Wave-Gotik-Treffen" (gdje je "treffen" sastanak). I ovaj prvi pokušaj napravljen je 1987. godine u Potsdamu.
No, budući da festival nije bio službeno dopušten i održan je ilegalno, prisustvovalo je samo nekoliko stotina ljudi. A s gotikom u Njemačkoj nije bilo mnogo bolje nego u zemljama ZND -a, pa je prvi sastanak "ljudi u crnom" raspršen.
Prvi službeni festival Gota održan je 1992. u Lajpcigu, u klubu Eiskeller, a već je okupio oko hiljadu i pol ljudi. Od tada se WGT održava svake godine u ovom njemačkom gradu, iz godine u godinu okupljajući sve više ljubitelja mračne muzike iz cijelog svijeta. Štaviše, mnoge poznate muzičke grupe počele su odobravati ovaj događaj.
Do početka 21. stoljeća, WGT je postao jedan od najvećih događaja u gotičkoj muzici i kulturi u svijetu. Tokom festivala, njemački grad ispunjen je ljudima u mračnim crnim haljinama, metalnim ukrasima i zastrašujućoj šminki.
Glavna ideja festivala je održavanje koncerata na 12-15 pozornica grada, gdje brojne grupe i muzičari nastupaju jedan za drugim - oko 200 izvođača u različitim muzičkim žanrovima gotičke kulture. Svake večeri na ovim prostorima se održavaju zabave sa renomiranim DJ -ima.
Ali Wave-Gotik-Treffen nije samo muzički festival. Također u okviru praznika održavaju se razni upriličeni srednjovjekovni sajmovi, premijere filmova i audio proizvoda, izložbe, kazališne predstave, igre uloga, crkveni koncerti, sve vrste predavanja, seminari, "izleti na najstarija i najljepša groblja Leipzig "i još mnogo toga se održava. Mnogi gosti festivala su ljudi srednjih godina, a ne samo mladi.
Od 2001. godine festival je službeni i opsežan događaj u Lajpcigu i uključen je u kulturni program gradskog odjela za turizam, pa se grad za ovaj događaj unaprijed priprema, koristeći podršku, uključujući i finansijsku, od gradskih vlasti. Mnogo se pažnje posvećuje pitanjima sigurnosti, reda i mira i čistoće.
I iako se tijekom festivala Leipzig pretvara u "utočište spremnih", čiji izgled ponekad šokira: bijela šminka, crna duga kosa, jeziva šminka, nezamisliva odjeća i dodaci, ali mještani su se navikli na ovaj praznik dugi niz godina njegove istorije, pa je atmosfera u gradu puna ljubaznosti i spokoja. Štoviše, Goti se ponašaju vrlo prijateljski, ne odbijaju zahtjeve za zajednički metak. Treba reći i da su mnogi gosti festivala ljudi srednjih godina, a ne samo mladi.
Postoji nekoliko festivala gotičke glazbe i umjetnosti svjetske klase, ali nesumnjivo najveći i najpopularniji je Wave-Gotik-Treffen-Festival gotičke muzike i kulture u Lajpcigu.
24. maja
Katolička Duhovi (Dan Svetog Duha)(datum 2015)
Dan Svetog Duha (Pfingsten) slavi se 50. dan Uskrsa u znak sjećanja na silazak Svetog Duha na apostole. Na današnji dan, kada su svi Isusovi učenici bili u istoj kući, odjednom se začuo snažan šum. Plamen upaljene vatre zasvijetlio je nad ...
Dan Svetog Duha (Pfingsten) slavi se 50. dan Uskrsa u znak sjećanja na silazak Svetog Duha na apostole.
Na današnji dan, kada su svi Isusovi učenici bili u istoj kući, odjednom se začuo snažan šum. Plamen upaljene vatre zasjao im je iznad glave, a istinitost učenja o Svetom Trojstvu otkrivena je apostolima. Nakon ovog događaja, apostoli su počeli govoriti na različitim jezicima. To ih je podijelilo i istovremeno ujedinilo, jer su sada mogli propovijedati kršćansku doktrinu u cijelom svijetu, među svim narodima. Tradicionalno se ovaj događaj smatra početkom kršćanske crkve.
Dan Duha Svetoga završava uskršnje vrijeme.
Ime praznika u Njemačkoj - Pfingsten - nastalo je od stare grčke riječi za pedeseti dan (fϋnfzigste).
Od davnina su u Njemačkoj ovaj dan pratili izrada vijenaca, proricanje sudbine, ljuljanje i vožnja čamcem. Prije ovog dana doveli su stvari u red u kući i vrtu. Rano ujutro sakuplja se poljsko cvijeće, kao i rascvjetale zelene grane drveća, cijeni se breza. Koriste se za uređenje dvorišta i soba. Buketi i vijenci okačeni su o vrata, prozore, u uglovima kuće, postavljeni u vaze, na sto i prozorske daske. Čak su ograde uređene u dvorištu.
Za vrijeme proslave obično se organiziraju jutarnji koncerti, izleti, šetnje. Održavaju tradicionalne susrete mladih, festivale pjesme i plesa, sportska takmičenja. Dogovaraju se razne šale, na primjer, klupe u parku mogu promijeniti mjesto boravka (ali samo na neko vrijeme, do utorka ujutro će se vratiti na svoje mjesto).
Po selima ponovo hodaju po poljima sa molitvama za plodnost. U ovoj svečanoj povorci učestvuju svi seljani. Čitajte Evanđelje.
Ovo je tradicionalna narodna svetkovina koju je usvojila crkva.
Dan Svetog Duha u Njemačkoj se slavi dva dana. Ovo je državni praznik, fiksiran na saveznom nivou. Duhovi (Pfingstensonntag) padaju u nedjelju, a Duhovdan (Pfingstenmontag) pada u ponedjeljak.
U Njemačkoj postoje sljedeći znakovi: "Ako na Dan Svetog Duha pada kiša, bit će kiša sedam nedjelja zaredom" ili "Sirovi dan Svetog Duha - za debeli (uhranjeni) Božić".
Tradicionalni pozdrav je „Srećan dan Svetog Duha“ („Ein frohes Pfingstefest“).
2. juna
Hamburški festival kratkog filma (datum 2015)
Međunarodni festival kratkog filma u Hamburgu održava se u Hamburgu svake godine krajem maja - početkom juna i traje nedelju dana. Tradicija održavanja ovog filmskog foruma započela je 1985. godine, kada je održan prvi festival, ...
Međunarodni festival kratkog filma u Hamburgu održava se u Hamburgu svake godine krajem maja - početkom juna i traje nedelju dana.
Tradicija održavanja ovog filmskog foruma započela je 1985. godine, kada je održan prvi festival, koji je tada nosio lakonski naziv "NoBudget", što na ruskom znači "Bez budžeta". Danas je Hamburški festival kratkog filma jedan od najznačajnijih svjetskih događaja u filmskoj industriji.
Takmičarski program festivala uključuje nekoliko nominacija. U odjeljku "Internacionalni filmovi" snimljena su kinematografska djela kreativni timovi iz celog sveta. Neki od njih su snimljeni s mnogo opreme, pa se njihovi budžeti ne mogu nazvati skromnima. Drugi su, pak, svoje autore koštali jeftino - ako govorimo o finansijama - ali su oduzeli ogromnu količinu vremena.
Odjeljak "Niskobudžetni filmovi" je druga stvar. Ovdje su predstavljeni samo oni radovi čija je cijena relativno niska. U odjeljku "Njemački filmovi" možete vidjeti nove kratke filmove iz Njemačke, od kojih su većinu stvorili učenici filmskih škola i amateri. A od 1998. filmovi snimljeni u Hamburgu prikazuju se u posebnom odjeljku koji se zove “Hamburg Films”. Najkraći filmovi sudionici su sekcije “Napravi to za tri minute”.
Godine 1998. festival je imao „mlađeg brata“ - festival dječjeg kratkog filma Mo & Friese, koji se također održava u Hamburgu u junu. Publika ovih filmova je djeca od četiri do 14 godina, ali projekcijama obično prisustvuju gledatelji svih dobi. Štaviše, unutar dečiji festival organizuju se seminari na kojima djeca uče snimati vlastite filmove.
4. juna
Praznik Tijela i Krvi Hristove (datum 2015)
Tijelovo se slavi svake godine drugog četvrtka nakon Dana Svetog Duha. U Njemačkoj se smatra državnim praznikom, ali samo šest saveznih država (Baden-Württemberg, Bavarska, Hessen, Sjeverna ...
Tijelovo se slavi svake godine drugog četvrtka nakon Dana Svetog Duha.
U Njemačkoj se smatra državnim praznikom, ali samo šest saveznih država (Baden-Württemberg, Bavarska, Hessen, Sjeverna Rajna-Vestfalija, Rhineland-Palatinate, Saarland) proglašavaju se neradnim danom, okruzi Bautzen i Westlauzitz i savezna država Tiringija - zajednice s pretežno katoličkim stanovništvom.
Ovo je relativno novi katolički praznik, službeno ustanovljen u spomen na uspostavljanje sakramenta zajedništva (Euharistije) od strane Isusa Krista. Katolička crkva gleda na euharistiju kao na sveti dar koji je Krist ostavio svojoj crkvi. Običaj je prvi put nastao 1247. godine u biskupiji Liege (Belgija). Godine 1264. papa Urban IV učinio je ovaj praznik crkvenim, dajući oproštaj svima koji su sudjelovali na svečanoj misi. Obred Tijelova sastavio je Toma Akvinski, a tekst ove službe smatra se jednim od najljepših u rimskom brevijaru.
Ovaj praznik stekao je posebnu ljubav zahvaljujući bogato ukrašenim povorkama koje na današnji dan prolaze ulicama gradova, a koje se mogu vidjeti u današnjoj Njemačkoj.
12. juna
Bachov festival u Lajpcigu (datum 2015.)
Bachov festival u Lajpcigu (Bachfest Leipzig) je međunarodni muzički festival i najprestižniji festival u Njemačkoj posvećen stvaralaštvu velikog njemačkog kompozitora Johanna Sebastiana Bacha. Održava se svake godine u Lajpcigu u sredini ...
Bachov festival u Lajpcigu (Bachfest Leipzig) je međunarodni muzički festival i najprestižniji festival u Njemačkoj posvećen stvaralaštvu velikog njemačkog kompozitora Johanna Sebastiana Bacha. Održava se svake godine u Lajpcigu sredinom juna i traje oko 10 dana.
Treba reći da se nekoliko festivala posvećenih Bahu održava godišnje u Njemačkoj, ali je Lajpcig najpoznatiji. Dugi niz godina održava se s velikim uspjehom i tradicionalno je jako tražen među ljubiteljima djela ovog velikog kompozitora. Ovde dolaze mnogi poznati muzičari i ljubitelji muzike "večite muzike" iz celog sveta.
Naravno, Lajpcig - grad poznat po svojim kulturnim tradicijama - nije povezan samo s imenom Bacha - ovdje u različito vrijemeživjeli Mendelssohn, Schumann, Schiller. No, s Lajpcigom je povezano najplodnije doba u životu i radu Bacha - ovdje u crkvi sv. Tome svirao je orgulje više od 20 godina i vodio dječački zbor. I ovdje - ispred ulaza u crkvu - nalazi se spomenik Bachu, a on je sahranjen na oltaru ove crkve.
Bachfest Leipzig je festival s dugom tradicijom. Prvi put održano je 1904. godine, a pokrenuli su ga članovi društva skladatelja "Neue Bachgesellschaft". Od 1908. godine gradska vijećnica u Leipzigu preuzela je organizaciju događaja. Iako se festival nije održavao svake godine, bio je prilično redovan. Od 1920 -ih pojavio se slogan "Leipzig - grad muzike". Međutim, tek sredinom 1990-ih zvanično je odlučeno da se Bachfest u Lajpcigu održava godišnje. Organizatori festivala su Arhiva Leipzig Bacha i Gradska vijećnica. Festival je održan u posebnim razmjerama 2000. godine, na godinu 250. godišnjice Bachove smrti. Narednih godina stekao je sve veću popularnost, povećavao se broj gostiju, a sam program festivala bivao je sve raznovrsniji i sadržajniji.
Ovdje dolaze mnogi poznati muzičari i ljubitelji muzike "bezvremenske muzike" iz cijelog svijeta (Foto: bach-leipzig.de) Svake godine festival je posvećen posebnoj temi. Budući da muzici velikog kompozitora nije potrebna „festivalska“ prilika za nastup, organizatori ili odlaze u potragu za porijeklom Bachove muzike, pa se okreću njenom kontekstu. Na primjer, tema festivala 2004. je „Bach i romantizam“, kada su Bachova djela na koncertima bila ramena uz muziku Mendelssohna, Schumanna, Brahmsa; 2005. - "Bach i budućnost", gdje su pored Bacha zvučali Ligeti i Zimmermann, Xenakis i Stockhausen ... Nakon dvjestogodišnjice rođenja 2009. i 2010. F. Mendelssohna i R. Schumanna, 2011. na Na Leipzig Bach festivalu odaje se počast još dvojici izuzetnih muzičara - F. List (200. godišnjica njegovog rođenja) i G. Mahler (100. godišnjica njegove smrti). 2012. godine obilježeno je 800 godina od dana kada je muzika prvi put zasvirala u katedrali Svetog Tome, a 2014. festival je posvećen 300. godišnjici rođenja Carla Philippea Emmanuela.
U dane festivala Bachova djela - a to su mise, djela za hor i orkestar, orguljska i simfonijska djela - izvode solisti, muzički ansambli i grupe svjetskih razmjera u crkvama i u povijesnim koncertnim dvoranama u Lajpcigu, gdje veliki kompozitor je nekad živio i radio. Tradicionalno, veliko otvaranje festivala održava se u čuvenoj crkvi Svetog Tome.
Ukupno se tijekom festivala održi oko 100 koncerata i raznih nastupa. Glavno mjesto u programu zauzimaju muzička djela 19. stoljeća, ali se javnosti ne nude samo orguljaška i crkvena muzika, već i kamerni koncerti i jazz interpretacije. Učesnici festivala predstavljaju i svoje programe posvećene Bahovom stvaralaštvu.
Treba reći da se u Njemačkoj svake godine održava na desetine Bachovih festivala, ali nijedan se po nivou i popularnosti ne može uporediti s lajpciškim. Opsežni program, koji uključuje mnoge aktivnosti, namijenjen je gotovo svakoj dobi i ukusu, a neke od aktivnosti su besplatne. Bachov festival mješavina je svjetovnih i duhovnih koncerata.
Bachova medalja (Foto: bach-leipzig.de) Muzički program festivala organski je upotpunjen raznim kulturnim događajima vezanim za ličnost Bacha. Na primjer, koncerti-ekskurzije u predgrađa Lajpciga, gdje je kompozitor često posjećivao, takmičenja za mlade izvođače, projekcije filmova, izložba Bahovih rukopisa i dokumenata, predavanja i izvještaji, kao i odličan kulinarski program. Još jedan vrhunac festivala, koji je postao tradicionalan posljednjih godina (od 2003.), predstavlja uručenje Bachove medalje izuzetnim muzičarima. Medalja je izrađena od porcelana Meissen.
Bachfest Leipzig festival jedan je od vrhunaca godine. To učvršćuje slavu njemačke muzičke prijestolnice za Lajpcig. Uostalom, Bach prihvaća sve. Njegova muzika tera vas da razmišljate o životu i smrti, dobru i zlu, o smislu života i o onome za šta živimo ...
24. juna
Rođenje Ivana Krstitelja
Dan svetog Ivana - Gehane. Na današnji dan Nijemci su zapalili vatru. Mjesto za vatru tradicionalno je birano na brdu. Uobičajeno je bilo zapaliti kotač montiran na stupove. Vatra i dim imali su posebna ljekovita svojstva. Momci i ...
Dan svetog Ivana - Gehane. Na današnji dan Nijemci su zapalili vatru. Mjesto za vatru tradicionalno je birano na brdu.
Uobičajeno je bilo zapaliti kotač montiran na stupove. Vatra i dim imali su posebna ljekovita svojstva. Dječaci i djevojčice skakali su u parovima preko vatre. Djevojke su se na današnji dan pitale o braku uz pomoć vijenaca poljskog cvijeća - Gekhanekrants. Takav vijenac obješen je na vrata kuće, između okvira prozora okrenutih prema ulici.
Prema legendi, 24. juna bilje i cvijeće prikupljeno te noći imali su posebnu ljekovitu i čudesnu moć. Posebna ljekovita svojstva pripisana su 24. juna vodi.
Minhenski operni festival (datum 2015.)
Minhenski operni festival (Opernfestspiele) jedinstven je događaj u kulturnom životu ne samo Evrope, već i cijelog svijeta, a sam grad u južnoj Njemačkoj smatra se jednim od najvećih centara svjetske operne kulture. Stoga je ovdje za ljubavnike ...
Minhenski operni festival (Opernfestspiele) jedinstven je događaj u kulturnom životu ne samo Evrope, već i cijelog svijeta, a sam grad u južnoj Njemačkoj smatra se jednim od najvećih centara svjetske operne kulture. Stoga se upravo ovdje svake godine održava Operni festival za ljubitelje izvrsne zabave, koji počinje krajem juna i traje oko mjesec dana.
Glavni događaji odvijaju se u Bavarskom narodnom kazalištu. Ovaj festival je izuzetno popularan - godišnje se na njegove događaje proda više od 80 hiljada ulaznica. Osim toga, na velikom ekranu postavljenom na trgu ispred pozorišta, još 14 hiljada gledalaca može besplatno pogledati predstave. Umjetničko vodstvo festivala tradicionalno provodi glazbeni direktor Bavarske državne opere. Od 2006. godine ovo mjesto obnaša Kent Nagano, poznati američki dirigent japanskog porijekla.
Minhenski operni festival jedan je od najstarijih pozorišnih festivala na svijetu - prvi put se održao 1875. Bavarska opera svake godine završava svoju sezonu ovim grandioznim događajem. Može se koristiti za praćenje novih trendova, otkrivanje pjevača i redatelja: Minhen je danas jedan od pokretača operne mode.
Repertoar festivala izuzetno je raznolik i nema trivijalnosti. Pet sedmica lokalna publika i turisti iz cijelog svijeta dobivaju jedinstvenu priliku gledati nove produkcije, najbolje izvedbe tekuće i prethodnih sezona te festivalske premijere raznih opernih žanrova, uz uključivanje najboljeg mjuzikla snage i izvođači svjetske klase.
Minhenski festival nema posebnu specijalizaciju poput Bayreutha ili Salzburga. Ako govorimo o nekim tendencijama, onda možemo imenovati bogatstvo i raznolikost ovog festivala. Njegova najvažnija prednost je skladna kombinacija klasičnog i modernog repertoara.
Umjetnički direktor festivala je poznati dirigent Kent Nagano, ali program svakog festivala svakako uključuje djela Verdija, Bellinija, Donizettija, Wagnera, Mozarta, Straussa, Handela, Rossinija, Glucka, Cavallija i drugih klasika. U plakatu se nalaze i djela savremenih kompozitora.
Sastav izvođača na festivalu je takođe odličan - Anya Harteros, Nina Stemmi, Jonas Kaufman, Christina Opolais, Gwyneth Jones, Klaus Florian Vogt, Valery Alekseev, Anatoly Kocherga, Gabriele Schnaut, Wesselina Kazarova, Edita Gruberova, Heidi Varginson Grant Murphy, , Petr Bechala, Magdalena Kozhena, Thomas Quasthoff, Dietrich Henschel, Simon Keenlisite, Maria Guleghina i mnogi drugi.
Osim sjajnog opernog programa, gosti festivala uživat će u svečanim koncertima, recitalima svjetskih opernih zvijezda, nastupima kamernih i simfonijskih orkestara. Većini opernih predstava prethodi uvod - dva sata prije početka opere možete poslušati predavanje o djelu ili pogledati dokumentarni film.
Od svog osnutka, više od 130 godina, Minhenski operski festival nije izgubio na atraktivnosti i smatra se jednim od najznačajnijih kulturnih događaja u Evropi, odlikuje se visokim umjetničkim nivoom i briljantnim izvođačkim kadrom.
Svečanosti "Opernplatzfest" u Frankfurtu na Majni (datum 2015.)
Svake godine u lipnju na Opernom trgu u Frankfurtu na Majni počinju veliki folklorni festivali koji traju nešto više od sedmice. Opernplatzfest je jedan od glavnih društvenih događaja ovog njemačkog grada. Ponekad njegov ...
Svake godine u lipnju na Opernom trgu u Frankfurtu na Majni počinju veliki folklorni festivali koji traju nešto više od sedmice. Opernplatzfest je jedan od glavnih društvenih događaja ovog njemačkog grada. Ponekad se naziva i lopta na otvorenom.
Zgrada Stare opere ili Operne kuće izgrađena je 1872.-1880. U stilu italijanske renesanse. Dana 23. maja 1944. britanski avioni uništili su strukturu pretvarajući je u ruševine. Međutim, nakon rata, na inicijativu građana, Stara opera je obnovljena, a trg ispred nje postao je omiljeno odmorište za građane Frankfurta.
… Gdje se možete i počastiti šampanjcem (Foto: Firma V, Shutterstock) Prvi festival održan je ovdje 1978. godine i od tada se održava svake godine. Tradicionalno, u junu se na trgu otvaraju brojni kiosci koji stanovnicima i gostima grada nude delicije iz cijelog svijeta. Ispred Stare opere nalaze se snježno bijeli paviljoni u kojima se možete počastiti šampanjcem.
Oko fontane na trgu nalaze se brojevi svečanog kulturnog programa. U pravilu uključuje nastupe popularnih umjetnika. Još jedan spektakl može se uživati izvan službene pozornice: na dane festivala cijeli se cvijet Frankfurta okuplja na Opernom trgu - poznati političari, biznismeni i kulturne osobe. Oni u pravilu postaju i predmet pažnje znatiželjnih građana i turista.
11. jula
Festival "Kelnska svjetla" (datum 2015.)
Festival svjetla u Kölnu (Kölner Lichter) veličanstven je festival vatrometa na Rajni, koji se održava svake godine sredinom srpnja. Festival se održava u Kölnu od 2001. godine i svaki put privlači sve više gledatelja. Prije otprilike pet godina ...
Festival svjetla u Kölnu (Kölner Lichter) veličanstven je festival vatrometa na Rajni, koji se održava svake godine sredinom srpnja.
Festival se održava u Kölnu od 2001. godine i svaki put privlači sve više gledatelja. Prije otprilike pet godina broj turista koji su posebno došli u grad gledati vatromet iznosio je desetine hiljada. Danas njihov broj doseže nekoliko stotina hiljada ljudi. Na primjer, sedmi festival, prema riječima organizatora, privukao je preko milion gledalaca; 13 hiljada ljudi gledalo je šarene predstave na nebu s paluba desetina riječnih brodova i čamaca.
Tokom godina, glasine o Kelnskom festivalu stigle su do Velike Britanije, Francuske, Holandije - i znatiželjnici iz svih krajeva dolaze u Stari grad da vide jedinstveni spektakl. Raznobojni bljeskovi i iskre, vatrene fontane i pjenušce pretvaraju rajnski nasip u more plamena.
"Svjetla Kelna" - veličanstvena gozba vatrometa na Rajni (Fotografija: www.koelner-lichter.de) Vrhunac večeri je noćna muzička predstava u ritmu vatrometa. Uzbudljiv koncertni program i brojni svečani događaji očekuju posjetitelje.
Osim toga, na dane festivala kafići, restorani, trgovine, suvenirnice otvoreni su non -stop. Ni muzeji ne zatvaraju vrata posjetiocima.
8. avgusta
Dan mira u Augsburgu
Svake godine 8. avgusta Njemačka slavi službeni državni praznik jednog grada u zemlji, naime grada Augsburga (savezna pokrajina Bavarska, Njemačka). Praznik poznat kao Dan mira ili Festival mira u Augsburgu ...
Svake godine 8. avgusta Njemačka slavi službeni državni praznik jednog grada u zemlji, odnosno grada Augsburga (savezna pokrajina Bavarska, Njemačka).
Praznik, poznat kao Dan mira ili Augsburški festival mira (Friedensfest), datira iz 1650. godine, a od 1950. službeno se slavi kao državni praznik. Od iste godine ovaj dan je državni praznik za sva mala i velika preduzeća u gradu Augsburgu.
8. kolovoza 1629. - dan početka ugnjetavanja protestanata grada Augsburga, koje je trajalo 20 godina, sve do takozvanog Vestfalskog mira, zaključenog 1648. godine.
Dan mira u Augsburgu također je povezan s Augsburškim mirom o imanjima i religijama, zaključenim 25. rujna 1555. između različitih vjera i posjeda: luteranskih i katoličkih podanika Svetog Rimskog Carstva i rimskog kralja Ferdinanda I., koji je djelovao u njegovo ime stariji brat, car Charles V. priznao je luteransku i evanđeosku religiju u zajednici njemačkih država.
Pravila augsburškog vjerskog svijeta:
Opšti mir u zemlji;
- posjedi koji pripadaju augsburškoj denominaciji (luterani) i posjedi katoličke vjere međusobno su se priznavali;
- posjedi imaju zajedničku crkveno-konfesionalnu teritoriju, međutim, posjedi drugih religija se mogu preseliti;
- gradovi imanja postaju dvokonfesionalni;
- duhovne jurisdikcije protiv protestanata (heretika) su zatvorene.
Klasifikacije "nadkonfesionalnog pravnog poretka" i "konfesionalne analize" priznate su u svim ujedinjenim njemačkim državama.
Na isti praznik u Augsburgu održavaju se razni zabavni događaji - koncerti, kazališne predstave, parada vojnih sastava, svečanosti, sajmovi, vatrometi. Tradicija ovog praznika dugi niz godina je takmičenje u dječijem crtežu na temu mira, kao i svečanost proglašenja dobitnika Augsburške nagrade za mir (dodjeljuje se jednom u tri godine).
15. avgusta
Uzašašće Marijino
Blagdan Uspenja Majke Božje u Nemačkoj se naziva "Uzašašće Marijino". Ovaj dan je proglašen neradnim samo u saveznoj državi Saarland i u zajednicama Bavarske s pretežno katoličkim stanovništvom. Prema statistikama savezne države ...
Blagdan Uspenja Majke Božje u Nemačkoj se naziva "Uzašašće Marijino". Ovaj dan je proglašen neradnim samo u saveznoj državi Saarland i u zajednicama Bavarske s pretežno katoličkim stanovništvom.
Prema statistikama savezne države Bavarske, ovaj praznik slavi se kao službeni praznik 1.700 od 2056 zajednica u Bavarskoj.
U Rimokatoličkoj crkvi na današnji dan ugrađeno je značenje da su se tijelo i duša Majke Božje Marije uzdigli na nebo, čime je dovršeno ponovno ujedinjenje s Bogom Ocem.
U 7. stoljeću u Galileji se slavio blagdan Uzašašća Marijina, u 8. stoljeću pretvoren je u Uzašašće i počeo se slaviti u Rimu 15. augusta. U Njemačkoj se slavi od 813.
Blagdan Uznesenja Marijina počinje u Katoličkoj crkvi 30 ženski dani- od 15. avgusta do 12. septembra, tokom kojih se služe Marijine službe. Posebno se slave dani Uzašašća Marijina (15. avgusta), Kraljice Marije (22. avgusta), Marijino rođenje (8. septembra, ovo je mali ženski dan) i Marijin dan (12. septembra).
Legenda kaže da se Majka Božja uzdigla na nebo u zrakama svjetlosti i zaštićena anđelima, a arome cvijeća, bilja i grmlja širile su se zrakom.
U vezi s ovom legendom, sedam različitih biljaka sakupljeno je u katoličkim crkvama za Uzašašće Marijino (broj simbolizira sedam Marijinih rana). Ove biljke bi trebale štititi od bolesti i tegoba. Buketi se postavljaju u kuću na zidovima. Koristi se u obliku čaja, dekocija i infuzija. Također, ovi buketi mogu zaštititi od lošeg vremena i lošeg vremena, jer se za to bacaju na otvorenu vatru.
Osim toga, na ovaj dan pada prva berba lješnjaka i pinjola.
28. avgusta
Proslava na Muzejskom nasipu u Frankfurtu na Majni (datum 2015.)
Museumsuferfest vrhunac je kulturnog života Frankfurta na Majni (Njemačka) i jedan je od najvećih i najznačajnijih kulturnih događaja i festivala u Evropi. Praznik se održava svake godine u posljednjoj ...
Museumsuferfest vrhunac je kulturnog života Frankfurta na Majni (Njemačka) i jedan je od najvećih i najznačajnijih kulturnih događaja i festivala u Evropi. Praznici se održavaju svake godine poslednjeg vikenda u avgustu tri dana.
Muzejski kej (Museumsufer) nasip je na južnoj obali glavne rijeke u Frankfurtu između mostova Eiserner Steg i Friedensbrücke. Ime je dobio po velikom broju muzeja koji se na njemu nalaze, i kulturno je središte grada, jer se ovdje odvijaju brojni kulturni i urbani događaji. Općenito, stanovnici Frankfurta vole slaviti i zabavljati se, a jedan od omiljenih praznika im je "Festival na Muzejskom nasipu", koji svake godine u grad privuče i više od 3 miliona turista.
Tradicionalno, festival predstavlja gostima bogat kulturni program koji skladno spaja muziku, umjetnost, folklor i gastronomiju. Ovih dana brojni muzeji smješteni na Glavnom nasipu nude gostima posebne izložbe i prikaze zbirki, predavanja i čitanja, umjetničke projekte i šarene prezentacije te razne zabavne događaje.
Festival godišnje privuče više od 3 miliona turista u grad. Na nasipu od osam kilometara na obje obale Maine, tokom festivalskih dana održavaju se brojni grandiozni događaji - to su kazališne predstave i predstave, muzičke predstave, koncerti kreativne grupe, nastupi muzičkih grupa i plesnih grupa i još mnogo toga. ... Ovdje možete uživati i u živoj muzici, demonstracijama rukotvorina, na kulinarskom sajmu ... A sve je to masovna proslava uokvirena domaćom kuhinjom i kulinarskim delicijama iz cijelog svijeta.
U okviru festivala možete posjetiti i horske predstave, koncerte orgulja u crkvama u Frankfurtu, muzički festival "Muzika u manastiru", umjetnost malih oblika, estrade i druge muzičke događaje širokog profila.
Jedriličarska regata (Drachenbootrennen), koja je posebno popularna među gledateljima i privlači svačiju pažnju, neizostavan je dio Festivala na Muzejskom nasipu. Na kraju praznika - grandiozan vatromet na Majni.
19. septembra
Oktoberfest (datum 2015.)
Oktoberfest je najveći svjetski festival piva. Održava se u glavnom gradu Bavarske - Münchenu, počinje u drugoj polovici rujna i traje 16 dana. Sve je počelo udajom bavarskog prijestolonasljednika, prijestolonasljednika Ludwiga ...
Oktoberfest je najveći svjetski festival piva. Održava se u glavnom gradu Bavarske - Münchenu, počinje u drugoj polovici rujna i traje 16 dana.
Sve je počelo vjenčanjem bavarskog prijestolonasljednika, prijestolonasljednika Ludwiga I i princeze Tereze od Saksonije. 12. oktobra 1810., na dan njihovog vjenčanja, svi stanovnici grada bili su pozvani na svečane svečanosti. Okupljeni su na velikoj livadi koja je u to vrijeme bila izvan granica grada. Sada, u čast princeze, zove se Theresienwiese's Meadow. Za ljude iz Minhena tog dana organizovane su svečanosti uz besplatno pivo i trke konja.
Sve je prošlo tako živo i veselo da je Ludwig naredio da se Oktoberfest slavi svake godine. Svake godine očuvane su tradicije proteklih godina, a dodavane su im i nove. Tako je 1811. trkama dodan i seljački festival s prikazom najljepših konja i bikova. Godine 1818. postavljeni su vrtuljci i ljuljačke. U isto vrijeme postavljene su i prve tezge za pivo. 1881. otvorena je prva i najveća pečenjara piletine na svijetu.
Od 1810. godine tradicija održavanja festivala godišnje prekinuta je samo tokom svjetskih ratova. Nakon Drugog svjetskog rata, festival piva otvoren je 1950. godine, po nalogu tadašnjeg gradonačelnika Münchena Thomasa Wimmera. Od tada se održava godišnje. U 2013. Minhen je 180. proslavio "oktobarski praznik".
Tradicija Oktoberfesta je otvaranje džinovskih šatora za pivo (Fotografija: Losevsky Pavel, Shutterstock) Tradicionalno, na dan otvaranja, tačno u 12 sati, gradonačelnik grada otčepljuje bure piva. Ova simbolična akcija započinje "pivski maraton". Tada se svečana povorka počinje kretati centralnim ulicama grada. Na njegovom čelu - "Munchner Kindi" - simbol grada - mlada djevojka s velikim zvonom u ruci, jašući ukrašenog konja. Obučena je u žuto -crnu monašku halju.
Uz nju se kreću kočije gradonačelnika Münchena i uprave Bavarske. Slijedi niz ukrašenih kočija i kola s pivom iz svih dijelova Njemačke, prvenstveno iz Bavarske. Osim njih, u povorci učestvuje kolona strijelaca, umjetnika i izvođača folklora, limenih orkestara, odreda u istorijskim uniformama, kao i predstavnici svih njemačkih država. Učesnici povorke drže muzičke instrumente iz različitih regija zemlje, koji su se koristili od davnina do danas. U pokretu se igraju scene tradicionalnog žanra, ljudi nose ukrašene grane i vijence.
Ova tradicionalna kostimirana povorka dobila je počasnu titulu najljepše, povijesno važne i najbolje organizirane na svijetu. Povorka uvijek ide istim putem čija je dužina 6 kilometara. Počinje u Siegestoru i prolazi kroz veličanstvene ulice užeg centra grada do glavnog mjesta proslave, Terezine livade.
Domaćini i gosti ne samo da piju pivo, već i sviraju ... (Foto: Dennis Cox, Shutterstock) Još jedna tradicija Oktoberfesta je otvaranje divovskih šatora za pivo, popularno nazvanih "šatori". Godišnje ih ima točno 14. Prvi takvi "šatori" pojavili su se 1896. godine. Najveći od njih, u vlasništvu minhenskog Hofbrauhausa, može primiti 11.000 ljudi. Štaviše, govorimo samo o sedećim mestima: Nemci radije piju pivo samo sedeći. U gotovo svim šatorima ljudi sjede zajedno za dugim stolovima.
Svaki šator ima svoj kapacitet i svoju posebnost. Na primjer, Augustiner-Festhalle sa 10.000 mjesta služi pivo iz drvenih buradi koje su skuhali monasi. Schottenhamel (6.000 mjesta) najčešće posjećuju divlji i divlji studenti. Pored najstarije pivnice u gradu, Armbrustschutzenzelt, nalazi se strelište sa 14 postolja za samostrele. A u Winzerer Fahndl možete doći s djecom - tiho je, mirno, nalik na porodicu.
Pivo se može kupiti ne samo u šatorima: tokom festivala piva cijeli grad je uronjen u praznike, brojne pivske tačke na svježem zraku otvorene - pivske bašte (pivske bašte).
Pivo poslužuju konobarice odjevene u stare njemačke nošnje. Izdržljivost ovih žena je upečatljiva, lako mogu podići 3-4 čaše piva. Ali pivo na Oktoberfestu se pije u litarskim šoljama koje se zovu "mase". Prvi put su se "mase" pojavile već 1892. Zanimljivo je da tokom praznika posjetioci sa sobom nose, kao uspomenu na festival, više od 70.000 ovih šoljica!
Uprkos činjenici da je pivo piće posebno za odrasle, ni na dane praznika ne zaboravljaju se djeca. Za buduće potencijalne sudionike festivala posebno se grade vrtuljci, prodaju se sladoled i drugi slatkiši. Djeca se voze dječjom prugom, voze se zaprežnim kolima, a za njih se organiziraju posebne predstave. Svaki kutak prodaje užarene rogove, srca, šešire sa trepćućim svjetlima.
Međutim, kupuju ih ne samo djeca, već i odrasli. A ponekad i iz praktičnih razloga. Dok srca i zvijezde trepere u mraku, posebna služba identificira one koji su, nakon što je malo pijuckali pivo, zaspali na svježem zraku. Odvozit će ih kolima na posebno mjesto gdje jadnici mogu spavati, a odakle će ih pokupiti prijatelji i rodbina.
I jedu razne delicije (Fotografija: Lilyana Vynogradova, Shutterstock) Svih 16 dana ispijanja piva prati bogat show program. Parade kostima, povorke strijelaca, konjske utrke, koncerti zamjenjuju se. U blizini pubova često možete vidjeti plesače u tradicionalnim bavarskim kostimima s kožnim hlačama, šuplatelu sa teškim alpskim čizmama. Gradske pivare i muzeji piva takođe vas očekuju sa svojim izletima.
Statistički podaci najbolje govore o razmjerima praznika. Tokom festivala popije se oko 7 miliona litara piva (ova količina se povećava svake godine), pojede se oko 1,5 miliona pržene piletine i kobasica, pojedu se 84 bika. Pivo, koje isporučuje šest minhenskih pivovara, prodaje se na 650 pivnica. Osim toga, otvaraju se 363 suvenirnice. Posjetitelje zabavlja 200 atrakcija i koncertnih prostora.
Tokom festivala Minhen posjeti više od 7 miliona turista iz cijelog svijeta. Sam praznik posvećuju uživo TV kanali iz različitih zemalja svijeta. Zbog svega ovoga, festival piva Oktoberfest uvršten je u Guinnessovu knjigu rekorda kao najveći praznik na svijetu.
3. oktobra
Dan nemačkog jedinstva
Dan njemačkog jedinstva ili Dan njemačkog jedinstva (Tag der deutschen Einheit) je državni praznik u Njemačkoj. Slavi se na dan uspješnog službenog ponovnog ujedinjenja Zapadne i Istočne Njemačke 3. oktobra 1990. godine. Istovremeno sa ...
Dan njemačkog jedinstva ili Dan njemačkog jedinstva (Tag der deutschen Einheit) je državni praznik u Njemačkoj. Slavi se na dan uspješnog službenog ponovnog ujedinjenja Zapadne i Istočne Njemačke 3. oktobra 1990. godine.
Istovremeno s ujedinjenjem, ovaj dan je proglašen službenim državnim praznikom i javnim slobodnim danom, dok je državni praznik bivše Njemačke - 17. jun - ukinut.
Ujedinjenje Njemačke postalo je moguće zahvaljujući "mirnoj revoluciji" u DDR -u u jesen 1989. koja služi kao de facto ujedinjenje naroda i oni ga više štuju.
Na današnji dan u zemaljskim parlamentima i gradskim vijećnicama organiziraju se svečani skupovi i sastanci na kojima se održavaju politički svečani govori. Njima prisustvuju članovi Bundesrata (gornji dom njemačkog parlamenta) i drugih ustavnih tijela zemlje, kao i predstavnici politike, društva i stanovništva (tzv. Delegacije građana - Burgeldelegation)
Ovaj praznik nema posebne običaje i tradiciju. U nekim područjima održavaju se koncerti i svečanosti, a navečer se organizira vatromet.
U odnosu na Dan Bastille u Francuskoj ili Dan nezavisnosti u Sjedinjenim Državama, njemački nacionalni praznik slavi se prilično skromno. Jedini izuzetak je vjerovatno Berlin. Mnogo je kulturnih i javnih događaja koji se odvijaju istovremeno na različitim pozornicama.
4. oktobra
Festival žetve u Njemačkoj (datum 2015.)
Najčešći naziv za praznik završetka žetve među Nijemcima "Erntedankfest" je praznik zahvalnosti. Kraj berbe slavi se u Katoličkoj crkvi u Njemačkoj prve nedjelje u oktobru. Ovaj praznik odlazi ...
Najčešći naziv za praznik završetka žetve među Nijemcima "Erntedankfest" je praznik zahvalnosti. Kraj berbe slavi se u Katoličkoj crkvi u Njemačkoj prve nedjelje u oktobru.
Ovaj praznik ukorijenjen je u rimskim običajima. Na današnji dan ljudi se raduju dobroj žetvi i zahvaljuju Bogu na njegovim darovima prirode (povrće, voće, žitarice, bobičasto voće) i na činjenici da brine o ljudima. Zauzvrat, vjernici mu vraćaju dio njegovog dara.
Praznik žetve slavio se u pretkršćansko doba. Slavi se u Katoličkoj crkvi od 3. stoljeća. U Pruskoj se prvi put slavilo 1773. prve nedjelje nakon Mihovila (29. septembra), nakon čega je postalo redovno. Datum prve nedjelje u oktobru odobrila je u Njemačkoj Katolička crkva 1972. godine, a svaka župa Evangeličke crkve ima svoj datum praznika: prvu nedjelju u oktobru ili prvu nedjelju nakon Mihajlova dana.
Stari seljaci vjerovali su da žetvu čuva duh koji joj daje rast ili smrt. Duh će dati dobru žetvu ako je sretan i sretan, a uništit će žetvu ako mu seljak ne udovolji ili ga uvrijedi. S tim u vezi, ovaj praznik se ranije slavio kao pobjeda nad duhovima.
Danas je dan završetka terenskog rada i zahvale Bogu na njegovim darovima. Na današnji dan u crkvi se održava posebna služba. Istovremeno, crkva je ukrašena najboljim plodovima nove berbe, žitnim vijencima. Ovi vijenci za žetvu i žetvu izrađuju se unaprijed od ušiju posljednjeg snopa. Povrće, voće, žitarice posvećuju se i polažu ispred oltara.
16. oktobar
Bremen Festival slobodnog tržišta (datum 2015.)
Festival slobodnog tržišta ili besplatni sajam u Bremenu - Bremer Freimarkt je najstariji i treći najveći folklorni festival u Njemačkoj. Tradicionalno se održava u drugoj polovini oktobra i traje 17 dana. Na starom nemačkom ...
Festival slobodnog tržišta ili Sajam u Bremenu - Bremer Freimarkt je najstariji i treći po veličini folklorni festival u Njemačkoj. Tradicionalno se održava u drugoj polovini oktobra i traje 17 dana.
Drevni njemački grad Bremen, grad sa bogatom istorijom, domaćin je bezbroj festivala i gradskih praznika; njegova pozorišta poznata su daleko izvan njemačkih granica, ali upravo taj drevni festival privlači više od 4 miliona posjetitelja godišnje.
Istorija "Slobodnog tržišta" datira od 1035. godine, kada je grad dobio pravo da organizuje ovaj sajam. Tada je, uz dopuštenje cara Konrada II, svim njemačkim trgovcima bilo dopušteno trgovati tjedan dana u Bremenu bez ikakvih ograničenja dva puta godišnje: prije Trojstva i prije blagdana Svetog Willihada (8. novembra). Kasniji monarsi također nisu lišili grad ove privilegije. Posljednji put takvu dozvolu izdao je Franz II 1793. Nakon toga, stanovnici slobodnog grada Bremena sami su odlučili održati sajam.
Bremen Freimarkt ima veliki broj atrakcija i svih vrsta zabave. Tako je danas Bremen Freimarkt star gotovo tisuću godina, pa je ovaj festival jedan od najstarijih i najtradicionalnijih folklornih festivala u Njemačkoj. Trenutno je to najveći trgovački sajam, koji zauzima površinu od više od 100 hiljada četvornih metara, te jedan od najpopularnijih praznika u zemlji, na koji ne dolaze samo stanovnici susjednih gradova, već i turisti iz mnogim zemljama sveta.
Dvonedjeljni festival nije zanimljiv samo po sajmu na kojem se može kupiti svakakva roba - nakit, koža, grnčarija, vina, igračke, oslikani medenjaci, poznate bavarske kobasice, slatkiši, prženi kesteni i još mnogo toga, već i veliki broj kulturnih događaja i zabave.
Središnji događaj festivala je šarena Bremen Freimarkt parada - ogroman trg s trgovačkim paviljonima, pivskim šatorima, atrakcijama, vrtuljcima, natjecanjima ljepote, koncertima, igrama, natjecanjima, vatrometom i mitingom retro automobila. Za zabavu građana i turista, postoji više od 300 zabavnih sadržaja koji rade svih 17 dana od jutra do kasno u noć.
Takođe, širom grada goste praznika očekuju muzika, igranke, pozorišne predstave. Središnji dio ovog nevjerovatno živopisnog festivala je parada, koja tradicionalno predstavlja preko stotinu kitnjastih platformi i maskenbalnih grupa.
Jesenski festival slobodnog tržišta u Bremenu nije uzalud nazvan „petom sezonom“ zbog svojih razmjera, svjetline i sjaja.
18. oktobra
Kirmes u Njemačkoj (datum 2015)
Kirmes u Njemačkoj je vrsta berbe koja se danas slavi sajmovima i svečanostima. Slavi se uglavnom u selima i malim njemačkim gradovima. Praznik počinje iskopavanjem Kirmesa, slamnatog lika sa ...
Kirmes u Njemačkoj je vrsta berbe koja se danas slavi sajmovima i svečanostima. Slavi se uglavnom u selima i malim njemačkim gradovima.
Praznik počinje iskopavanjem Kirmesa, punjene životinje od slame s bocom šnapsa, koja je zakopana u zemlju 2 sedmice prije tog dana.
Zatim se strašilo svečano nosi preko sela do drveta ukrašenog vrpcama, vijencima i plodovima i fiksira na vrh. Nakon raskošne službe i večere, ples počinje oko Kirmesa.
Plesni parovi međusobno prenose buket cvijeća, a par, koji će u trenutku signala imati buket, u znak pobjede, gostuje na perecu. Sljedećeg dana praznika uobičajeno je posjetiti grobove rođaka. I trećeg dana svi su pozvani na "Kirmesovu sahranu".
Komična pogrebna povorka lutaka s bakljama odlazi u pustoš, gdje je zakopano strašilo zajedno s nerazdvojnom bocom šnapsa, krhotinama stakla, petlovom glavom, kostima šunke i komadima pite. Sve ovo simbolizira zahvalnost ljudi za žetvenu godinu i vjeruje se da što je praznik Kirmes radosniji, to će sljedeća žetva biti bolja, a uništavanjem strašila oslobađanje od loših navika i svih nevolja .
31. oktobra
Noć vještica - noć svih svetih (Samhain)
Noć uoči Dana svih svetih, od 31. oktobra do 1. novembra, najtajanstvenija je noć u godini - Noć vještica. Praznik koji je nastao u Irskoj, a zatim postao tradicionalan u Americi, vratio se u Evropu nakon Drugog svjetskog rata, uključujući i ...
Noć uoči Dana svih svetih, od 31. oktobra do 1. novembra, najtajanstvenija je noć u godini - Noć vještica. Praznik koji je nastao u Irskoj, zatim je postao tradicionalan u Americi, nakon što se Drugi svjetski rat vratio u Evropu, uključujući Njemačku.
Noć vještica nije državni praznik u Njemačkoj, ali svake godine raste broj slavljenika obučenih u vještice i duhove. Sa sve većom popularizacijom praznika, kritike na njegov račun postaju sve glasnije, jer se Noć vještica takmiči s takvom crkvom i državni praznici kao Dan reformacije (slavi se istog dana) i Martinje (slavi se 10. i 11. novembra).
Bundeva se kao ukras može naći posvuda, pa čak i na krovu.
Pripreme za Noć vještica počinju u septembru. U trgovinama možete kupiti bundeve svih mogućih sorti, veličina i boja, i to ne samo prave, već i glinene, plastične, u obliku svijeća, vijenaca itd. Ogroman broj vještica i duhova može se vidjeti i na pultovima i na balkonima, prozorima, u vrtu, u saksijama i u vijencima okačenim na ulazna vrata. Mnoga djeca zajedno sa svojim roditeljima izrađuju sve ove ukrase vlastitim rukama, uključujući tradicionalnu šuplju bundevu s izrezanim očima, nosom i ustima te svijećom umetnutom unutra. A budući da štedljivi Nijemci ne troše ništa, od pulpe bundeve pripremaju se razna jela - od supa do slatkiša.
Do sada je Noć vještica u Njemačkoj stekla status prazničnog odijela. Po cijeloj se zemlji djeca oblače u vještice, vampire ili druge jezive heroje. U Njemačkoj djeca ne hodaju po komšijama i ne traže slatkiše, kao što se to radi u mnogim zemljama. Za njih se u školama i vrtićima organizuju zabave oblačenja. Ali sve to tokom dana.
Djeca se ne samo oblače u kostime đavola, duhova, kostura itd., Nego i čine neku vrstu "užasne" šminke. U večernjim satima ne samo diskoteke i klubovi, već i kafići, restorani, gdje se stvaraju kulise koliko god jezivo i zastrašujuće možda otvaraju vrata posjetiteljima. Odrasli s manje zadovoljstva od djece oblače se u kostime đavola, duhova, kostura, vještica i demona. Što kostim izgleda užasnije, veće su šanse da dobijete glavnu nagradu večeri.
Najambiciozniji nastup u Njemačkoj, a možda i u cijeloj Evropi, održava se noću na Noć vještica u dvorcu Frankenstein. Do 20.000 posjetitelja godišnje hrli u ruševine Frankensteina kako bi bili propisno uplašeni i užasnuti, jer Noć vještica okuplja ogroman broj duhova i duhova, sretno skačući iza ugla pred vama pod okriljem noći. Tamo se ne samo možete zabaviti i sudjelovati u predstavi koja se igra, već se, kao i svaki drugi praznik u Njemačkoj, odmoriti u baru uz veliki broj alkoholnih i bezalkoholnih pića, koktela i grickalica.
Međunarodni dan štednje
U Njemačkoj postoji šala - Nijemci ne zarađuju novac, oni ga štede. Zbog takve ljubavi prema štednji, "Međunarodni dan štednje" (na njemačkom Weltspartag) vole i ljudi i poslovni ljudi. Do danas su mnoge banke i trgovine ...
Dan reformacije
Ovo je praznik cijelog protestantskog svijeta u čast reformacije crkve. Ovaj evanđeoski praznik proglašen je slobodnim danom u Tiringiji, Brandenburgu, Meckelburgu i Zapadnoj Pomorju, Saskoj i Saskoj-Anhalt. 31. oktobra 1517. Martin Luther (u ...
Ovo je praznik cijelog protestantskog svijeta u čast reformacije crkve. Ovaj evanđeoski praznik proglašen je slobodnim danom u Tiringiji, Brandenburgu, Meckelburgu i Zapadnoj Pomorju, Saskoj i Saskoj-Anhalt.
Dana 31. listopada 1517. Martin Luther (na početku svog života zvao se Luder) prvi je put objavio 95 Wittenburger Thesenanschlag. Ovo viđenje Rimokatoličke crkve i svih aktivnosti Martina Luthera imalo je dalekosežne posljedice, što je dovelo do formiranja nove luteranske crkvene zajednice. Iako su drugi, poput Zwinglija i Karwina, uvelike doprinijeli reformi crkve, Luther se smatra ocem protestantske religije.
Ovaj praznik nije vrhunac nove vjere, već dan poštovanja ideja Lutera, koji nije želio podijeliti crkvu ili stvoriti novu religiju, samo je želio reformaciju.
Praznik nema posebne običaje. Svaka župa slavi pojedinačno prema ustaljenoj tradiciji. Općenito, širom zemlje ovo je prilično miran odmor.
1. novembar
Dan svih svetih
1. novembar je dan godišnjeg spomena svih svetih, mučenika i umrlih. Na današnji dan uobičajeno je ukrašavanje grobova umrle rodbine; Katolici pale "svjetlo duše", koje ne jenjava ni na sljedećoj svetkovini svih duša. To je simbol vječne svjetlosti, ...
1. novembar je dan godišnjeg spomena svih svetih, mučenika i umrlih. Na današnji dan uobičajeno je ukrašavanje grobova umrle rodbine; Katolici pale "svjetlo duše", koje ne nestaje ni na sljedećoj svetkovini svih duša. Ovo je simbol vječne svjetlosti koja obasjava sve umrle.
U državama Bavarska, Baden-Württemberg, Rajna-Palatinat, Saarland i Sjeverna Rajna-Vestfalija ovaj praznik je slobodan dan.
9. novembra
Poseban dan u njemačkoj istoriji
9. novembar je poseban datum u historiji Njemačke u 20. stoljeću, naziva se i Sudbonosni dan (njemački Schicksalstag): 1918. godine Kaiser Wilhelm II odrekao se prijestolja, 5 godina kasnije slavni "pivski puč" u Minhenu, predvođen Adolfa, potisnuto ...
9. novembar je poseban datum u historiji Njemačke u 20. stoljeću, naziva se i Sudbonosni dan (njemački Schicksalstag): 1918. godine Kaiser Wilhelm II odrekao se prijestolja, 5 godina kasnije slavni "pivski puč" u Minhenu, predvođen Adolfa Hitlera, potisnuta je još 15 godina, nacionalsocijalisti su organizirali jevrejske pogrome, a 1989. pao je Berlinski zid.
Veliki dan 1989
Na današnji dan 1989. godine pao je Berlinski zid - jedan od najpoznatijih simbola Hladnog rata - i započeo je proces ponovnog ujedinjenja Njemačke.
Sve se dogodilo neočekivano u večernjim satima 9. novembra 1989. godine. Na još jednoj sporoj konferenciji za novinare o radu Centralnog komiteta SED -a, člana Politbiroa Güntera Schabowskog, talijanskog novinara Riccarda Ermana, upitali su o novim pravilima putovanja građana DDR -a u kapitalističke zemlje do 30 dana.
Schabowski je listao svoje papire i pročitao odluku: „Građanima DDR -a je dopušteno da se prijave za privatna putovanja u inostranstvo bez dobrog razloga. Izlazna dozvola bit će izdana u kratkom roku. " Tako je Schabowski, a da to nije znao, otvorio granice DDR -a.
Stanovnici istočnog Berlina odmah su iskoristili priliku da posjete Zapad. Hiljade ljudi požurilo je te večeri na kontrolne punktove na granici sa Zapadnim Berlinom. Granična služba DDR nije bila spremna za tako brz razvoj događaja. Graničari su bili potpuno zbunjeni i uskoro su otvorili kontrolne punktove.
Nakon pada komunističkog režima u DDR -u, veseli Berlinčani odmah su započeli uništavanje zida. Ubrzo je većina toga rastavljena za suvenire. Sada postoji Muzej Berlinskog zida koji govori na koje trikove su ljudi išli kako bi ga prevladali.
U novembru 2004. godine, na 15. godišnjicu pada Berlinskog zida, u njemačkoj prijestonici održana je inauguracija spomenika Berlinskom zidu. To je obnovljeni dio zida dugačkog 200 metara na mjestu Checkpoint Charlie, glavnog prijelaza između zapadnog i istočnog dijela Berlina. U blizini je podignuto 1.065 krstova u znak sjećanja na ljude koji su ubijeni 1961.-1989. Pokušavajući pobjeći iz Istočne Njemačke na Zapad.
Dan upozorenja 1923
Dana 9. novembra 1923. u Minhenu je potisnut "pivski puč" (pokušaj državnog udara) koji su organizirali Adolf Hitler i njegove pristalice. Puč je dobio ime po Burgerbraukelleru, velikoj pivnici u Minhenu, gdje se oko 3.000 ljudi okupilo uveče 8. novembra kako bi poslušalo govor člana bavarske vlade Gustava von Kara i lokalnih visokih zvaničnika.
Hitler je, oslanjajući se na vojnu podršku oko 600 pripadnika SA (nacističkih jurišnih trupa), pokušao srušiti bavarsku i berlinsku vladu. Uzeo je govornike u zarobljeništvo i, prijetnjama, postigao dogovor od članova vlade da će sljedećeg dana vojska Bavarske otići u Berlin kako bi srušila vladu. Hitler se namjeravao ponašati kao Mussolini, koji je godinu dana ranije sa malim odredom osvojio Rim.
Dana 9. novembra 1923., odred od približno 3.000 nacista marširao je do centralnog trga u Minhenu. Međutim, čelnici Bavarske su se u posljednjem trenutku predomislili i postavili kordon lokalne policije na trgu. Kao rezultat toga, Hitler je, kao i drugi, završio u zatvoru, dobivši minimalnu kaznu od 5 godina. U stvari, bio je u zatvoru samo osam mjeseci, tokom kojih je uspio pokrenuti svoj književni opus "Mein Kampf" ("Moja borba").
Puč u pivnici, uprkos svom neuspjehu, učinio je Hitlera slavnim. Sve njemačke novine pisale su o njemu, njegovi portreti objavljivani su u tjednicima. Počeli su pričati o njemu. A već 1933. Hitler je demokratski došao na vlast. Njegova stranka dobila je većinu glasova na izborima za Reichstag, što mu je dalo pravo, prema ustavu, da postane kancelar, odnosno šef njemačke vlade.
Dan Republike 1918
I opet, 9. novembra, tek 1918. godine, monarhija se srušila u historiji Njemačke. Kaiser Wilhelm II odrekao se prijestola. Reich kancelar Max von Baden podnio je ostavku i zadužio socijaldemokratu Friedricha Eberta da sastavi novu vladu.
Socijaldemokrata Philipp Scheidemann proglasio je demokratsku republiku u Njemačkoj sa prozora Rajhstaga. Pokušavajući napredovati ispred događaja, nekoliko sati ranije, komunist Karl Liebknecht, u ime revolucionarnog proletarijata, Njemačku je proglasio socijalističkom republikom.
Njemačka nije postala socijalistička, ali je uspostavljanje demokratske republike imalo ogroman utjecaj na cjelokupni razvoj zemlje.
11. novembra
Martinje
U Njemačkoj je Dan svetog Martina (Martinstag) praznik žetve. Posebno ga vole deca. Uostalom, upravo se na ovaj dan održava Laternenumzug (u slobodnom prijevodu - "Povorka s fenjerima"). Sve počinje za još nekoliko dana, sa ...
U Njemačkoj je Dan svetog Martina (Martinstag) praznik žetve. Posebno ga vole deca. Uostalom, upravo se na ovaj dan održava Laternenumzug (u slobodnom prijevodu - "Povorka s fenjerima"). Sve počinje za nekoliko dana, s pripremom za događaj - djeca u vrtićima i osnovnim školama vlastitim rukama prave papirnate lampione u koje se stavljaju svijeće.
U predvečerje praznika djeca i njihovi roditelji okupljaju se na za to predviđenom mjestu (obično u blizini crkve) i kreću u koloni do određene unaprijed određene tačke pješačenja. Obično je udaljenost kratka: 30-40 minuta na putu, ali cijela je stvar kako se to događa. Povorka izgleda impresivno - odrasli nose baklje, djeca nose papirnate fenjere sa svijećama. Obično u takvim kampanjama sudjeluje i do nekoliko stotina ljudi, pa se tako neka vrsta užarene zmije od stotina lampiona i baklji proteže gradom.
Prema legendi, na ovaj način su ga sumještani Svetog Martina u svoje vrijeme tražili s fenjerima i bakljama kako bi mu odali počast zbog njegove dobrote.
15. novembra
Nacionalni dan tuge u Njemačkoj (datum 2015.)
Dan narodne žalosti (njemački Volkstrauertag) je nacionalni dan sjećanja u Njemačkoj. Slavi se sredinom novembra i trenutno služi kao podsjetnik na potrebu pomirenja, razumijevanja i mira. Istorija ovog dana nije laka i ...
Dan narodne žalosti (njemački Volkstrauertag) je nacionalni dan sjećanja u Njemačkoj. Slavi se sredinom novembra i trenutno služi kao podsjetnik na potrebu pomirenja, razumijevanja i mira. Istorija ovog dana je složena i dvosmislena.
Taj dan je 1919. godine ustanovilo Njemačko narodno društvo za ratne sahrane u znak sjećanja na skoro 2 miliona poginulih i nestalih tokom Prvog svjetskog rata.
“Nespecificirana” tuga bila je motiv ovog dana, znak solidarnosti onih koji nikoga nisu izgubili i koji nisu imali za kim da žale, sa rodbinom poginulih i nestalih.
1922. godine održan je prvi službeni svečani sastanak u Berlinskom Rajhstagu. Paul Loebe, tada predsjednik Reichstaga, drži međunarodno rezonantan govor u kojem se protivi zaraćenim svijet razmišljanja o pomirenju i razumijevanju. Od 1926. godine Dan narodne žalosti redovno se slavio pete nedjelje nakon Uskrsa, međutim to nije bio državni praznik.
Nakon prenošenja vlasti u ruke nacional -socijalista 1933. godine, ovaj dan je zakonski proglašen državnim praznikom. Organizatori novog državnog praznika od 1933. do 1945. bili su Wehrmacht i Nacionalsocijalistička njemačka radnička partija. Karakter Dana narodne žalosti također je doživio značajne promjene. Ministar propagande Joseph Goebbels izdao je direktive o sadržaju i provođenju praznika.
Sada mu žalost više nije bila osnova. Od sada su pali vojnici Prvog svjetskog rata slavljeni kao "heroji" sa nacističkim sjajem. Zastave u zemlji nisu spuštene, već su potpuno podignute. Promjena sadržaja praznika posebno je bila izražena promjenom njegovog imena: nacisti su Dan narodne žalosti preimenovali u „Dan sjećanja na heroje“.
Godine 1948. Njemačko narodno društvo za ratne sahrane ponovo je preuzelo tradiciju obilježavanja Dana narodne žalosti kao prije 1933. godine. Svrha praznika, kao i prije, bila je tuga i tuga za onima koji su poginuli, ali sada dva svjetska rata, podsjetnik na žrtve tiranije i despotizma, bez obzira na nacionalnost.
Prvi centralni pogrebni sastanak, posvećen Danu nacionalna nevolja, održana 1950. u Bonnu. Od 1952. godine ovaj dan se u Njemačkoj smatra nacionalnim danom žalosti.
Nakon što se Bundestag preselio iz Bona u Berlin, centralni pogrebni sastanak se održava u plenarnoj sali Bundestaga u jednoj od zgrada Rajhstaga u Berlinu. Obavezni dio skupa je govor kancelara, šefova kabineta vlade i diplomatskog kora, kao i muzička pratnja: izvođenje himne i pjesma "Dobri druže". Slično, skupovi se održavaju u svim saveznim državama i većini gradova u Njemačkoj. U svim naseljima vijenci se svečano polažu na spomen obilježja.
Inače, nedelju dana kasnije protestantska crkva u Nemačkoj slavi Dan sećanja na mrtve (Totensonntag).
18. novembra
Dan pokajanja i molitve (datum 2015.)
Dan pokajanja i molitve (Buß- und Bettag) u Njemačkoj je ritualni praznik protestantske crkve, ukorijenjen u burnim vremenima katastrofe i rata. Riječ "pokajanje" često stvara pogrešne asocijacije. Ovaj dan nije o ...
Dan pokajanja i molitve (Buß- und Bettag) u Njemačkoj je ritualni praznik protestantske crkve, ukorijenjen u burnim vremenima katastrofe i rata. Riječ "pokajanje" često stvara pogrešne asocijacije. Na današnji dan ne govorimo o pokajanju o učinjenom u smislu primanja kazne za to, već o promjeni stavova, povratku Bogu.
U Bibliji postoji parabola o Joni, koju je Bog poslao u Niniveju da objavi uništenje ovog grada. A onda su, po nalogu kralja Niniveje, svi morali silom pozvati Boga. I ljudi su se pokajali za svoje grijehe i okrenuli se od zla ka dobru. Bog je čuo molitve i vidio djela, a nije stvorio ono što je planirano.
Zajedničko pokajanje i molitve poznati su od davnina. Teološki, oni su trostruko opravdani. Prvo, to je dan crkvenog zalaganja za krivicu svih vjernika pred Bogom. Nadalje, na dan pokajanja, crkva mora vršiti kontrolu nad grijesima. Konačno, dani pokajanja poslužili su svima da iskušaju svoju savjest pred Bogom. U Rimu su, na primjer, takvi dani sveopćeg pokajanja i molitve trebali spriječiti opasnost od katastrofa i ratova.
U srednjem vijeku postojale su dvije vrste dana pokajanja: jedan su propisale vlasti i slavio se prema potrebi. Drugi, otprilike tri postna dana na početku svakog tromjesečja godine, proizlaze iz crkvenih propisa... Obje kategorije usvojila je i nastavila protestantska crkva.
1532. godine, kao odgovor na turski rat, održan je prvi protestantski dan pokajanja i molitve. Od 16. do 17. stoljeća za različite teritorije Njemačke postojali su različiti datumi za "Dan pokajanja i molitve". 1878. godine u 28 njemačkih država moglo se izbrojati 47 dana pokajanja, koji su se slavili u 24 različita dana. Godine 1983. u Pruskoj je, na inicijativu nadležnih državnih organa, takva raznolikost uklonjena, a praznik je zakazan za srijedu prije posljednje nedjelje crkvene godine, kako se i dalje slavi.
Suština dana pokajanja i molitve tih dana često se tumačila i na različite načine: ili su se ljudi morali pokajati i moliti, tada su crkvene vlasti naredile da kontroliraju i promijene svoje mišljenje i stav prema Bogu.
Tokom Drugog svjetskog rata, "Dan pokajanja i molitve" premješten je u jednu od nedjelja i zapravo je postao poseban slobodan dan - kako bi svu svoju snagu primijenio na molitve za rat. Nakon završetka rata, "Dan pokajanja i molitve" vraćen je u predratni oblik. U DDR-u je to bio slobodan dan do 1966. godine, kada je uvedena 5-dnevna radna sedmica. U Njemačkoj je, nakon rata, "Dan pokajanja i molitve" postao slobodan dan, osim u Bavarskoj. U Bavarskoj se do 1981. godine smatralo slobodnim danom samo na teritorijima s pretežno protestantskim stanovništvom. Tek od 1981. godine ovaj je dan postao opći državni praznik u saveznoj Njemačkoj. Nakon ujedinjenja Njemačke, praznik su preuzele sve zemlje i ostao slobodan dan još 4 godine.
Tada je vlada odlučila da od 1995. godine Dan pokajanja i molitve prestaje biti slobodan dan. Ova promjena opravdana je kao potreba za izjednačavanjem povećanog opterećenja poslodavaca koji su prisiljeni plaćati novoosnovano obavezno osiguranje, povećanjem radnog vremena zaposlenih.
Sada je samo u saveznoj državi Saskoj "Dan pokajanja i molitve" državni praznik. U ostalim pokrajinama svaki radnik ima pravo uzeti slobodan dan određenog dana, opravdavajući to svojim vjerskim obavezama. Osim toga, većina škola i vrtića zatvorena je u Bavarskoj. Sve to izaziva mnogo kritika. Međutim, pokušaji da se slobodan dan vrati na datum bili su neuspješni.
No, unatoč nedostatku slobodnog dana, "Dan pokajanja i molitve" ostaje važan dio kršćanske vjere. Naravno, redovne usluge, kao što je to bilo prije, više se ne održavaju. Međutim, uoči se u školama postavljaju kratke predstave o biblijskim pričama koje se odnose na pokajanje. I navečer na današnji dan, službe se služe u mnogim župama, gdje su ljudi pozvani da se vrate Bogu. Ovdje se ne radi samo o duhovnom povratku. Radnje i djela se također moraju promijeniti na bolje. Razmišljanje o onome što ste učinili može vam pomoći da shvatite gdje ste bili nevjerni Bogu. Pokajanje i molitve služe za ponovno slušanje Božje Riječi, povratak na pravi put i učenje da čine dobro. Zato bi molitva upućena Bogu trebala postati sastavni dio svačijeg svakodnevnog života.
22. novembra
Nedjelja u spomen na mrtve u Njemačkoj (datum 2015.)
Novembar je posljednji mjesec jeseni - kišovit, tmuran i turoban. Ovo raspoloženje prirode utiče i na raspoloženje ljudi. U ovom mjesecu se najčešće sjećaju mrtvih. Katolička crkva obilježava 1. i 2. novembra spomen svih svetaca, mučenika i mrtvih, u ...
Novembar je posljednji mjesec jeseni - kišovit, tmuran i turoban. Ovo raspoloženje prirode utiče i na raspoloženje ljudi. U ovom mjesecu se najčešće sjećaju mrtvih. Katolička crkva obilježava 1. i 2. novembra spomen svih svetaca, mučenika i umrlih, sredinom studenog obilježava se Dan narodne tuge (Volkstrauertag), a jedne od posljednjih nedjelja u novembru protestantska crkva slavi slično dan.
Na Dan sjećanja na mrtve (Totensonntag), tokom bogosluženja se objavljuju imena parohijana koji su umrli u protekloj godini, a rođaci ih pjevaju i mole na grobljima. Zvonjenje crkvenih zvona na današnji dan podsjeća sve na krhkost života.
Nema ničeg iznenađujućeg u činjenici da je za ovaj dan izabrana posljednja nedjelja crkvene godine. S jedne strane, ovo je znak kraja, nepovratnosti. Međutim, tjedan dana kasnije ponovno je zasvijetlilo svjetlo prve adventske svijeće, koja je simbol novog, započetog života. Stoga je jasno naglašeno da smrt nije kraj života.
Dan počinje u 15. veku. Reformatori u početku nisu prihvaćali katolički Dan svih svetih i nisu stvorili sličan u protestantskom kalendaru praznika, jer su se htjeli odvojiti od neželjenog kulta ukopa i mrtvih. U većini protestantskih župa do početka 19. stoljeća obilježavanje pokojnika bilo je tabu.
Godine 1816. pruski kralj Friedrich Wilhelm III posljednju nedjelju crkvene godine proglasio je "Danom sjećanja na poginule u oslobodilačkom ratu protiv Napoleona". Postepeno su se mnogi slični regionalni praznici ujedinili i pridružili se ovom danu. Protestantska crkva ga je usvojila i usporedila s katoličkim danom Svih svetih.
6. decembra
Katolički dan sv. Nikole
Sveti Nikola prvi je znak približavanja Božića. U Njemačkoj se slavi od 1555. Stari crkveni zapisi glasili su: "Prije Nikoljdana, majke drže poklone i štapove spremne za svoju djecu." ...
Sveti Nikola prvi je znak približavanja Božića. U Njemačkoj se slavi od 1555.
Stari crkveni zapisi glasili su: "Prije Nikoljdana, majke drže poklone i štapove spremne za svoju djecu."
U davna vremena Sveti Nikola je djeci davao orahe, suho voće i slatki kruh pečen po posebnom receptu s dodatkom suhih krušaka, odjeće i drugih stvari neophodnih za svakodnevni život.
I danas, u noći između 5. i 6. decembra, njemačka djeca su ispred vrata stavila ulaštene cipele ili čizme kako bi svetac koji je prolazio mogao staviti jabuke, mandarine, orahe, slatkiše.
Istina, Sveti Nikola donosi ukusne darove samo poslušnoj djeci, a oni koji su cijelu godinu ljutili roditelje i nisu ih poslušali dobit će na štap štap. Ko je od djece bio poslušan, a ko nije, čita Nikolaus u svojoj posebnoj "zlatnoj knjizi".
Stara njemačka pjesmica pjeva:
"Sveti Nikola, stavi mi šta hoćeš,
Mala djeca rado jedu jabuke, orahe, bademe ... ".
24. decembra
Badnje veče u Nemačkoj
Badnjak se u Njemačkoj slavi 24. decembra. Uobičajeno je da se kršćanske porodice u Njemačkoj međusobno daruju na Badnje veče. Ovaj običaj se naziva "Bescherung" - davanje. Odvija se u treperenju božićnih svijeća koje se pale prije ili poslije ...
Uobičajeno je da se kršćanske porodice u Njemačkoj međusobno daruju na Badnje veče. Ovaj običaj se naziva "Bescherung" - davanje. Odvija se u treperenju božićnih svijeća koje se pale prije ili poslije božićne službe. Puštaju se božićne pjesme, članovi porodice međusobno daruju.
Deci se priča priča da su Deda Mraz ili beba Hrist doneli poklone. Mnoge porodice na ovu večer pozivaju Djeda Mraza, kojeg najčešće glumi student odjeven u odijelo.
Na prvi i drugi dan samog Božića - 25. i 26. decembra, koji su slobodni dani - mnogi odlaze u crkvu na svečanu službu ili misu.
25. decembra
Božić
Božić je jedan od najljepših i najomiljenijih praznika u Njemačkoj, pa se Nijemci za njega pripremaju dugo i temeljno. Nijemci su dali svijetu nepraktičan, veseo i lagan običaj ukrašavanja božićnog drvca. Tačnije, jedan njemački ...
Božić je jedan od najljepših i najomiljenijih praznika u Njemačkoj, pa se Nijemci za njega pripremaju dugo i temeljno.
Nijemci su dali svijetu nepraktičan, veseo i lagan običaj ukrašavanja božićnog drvca. Umjesto toga, jedan Nijemac je Martin Luther, veliki protestant i vjerski reformator.
Advent počinje četiri sedmice prije Božića. Prva predbožićna služba održava se u crkvi, u kojoj djeca vrlo često sudjeluju: pjevaju, sviraju različite muzičke instrumente, prikazuju predstave na božićne teme. Na ovu večer Nijemci će zapaliti prvu od četiri svijeće na adventskom vijencu od smreke.
Takođe, božićno pecivo priprema se unapred: medenjaci i galerije. Adit ima posebno značenje u životu Nijemaca. Sam oblik slatkog hljeba, obilno napunjenog grožđicama, začinima i orašastim plodovima, podsjeća na povojeno dijete - Krista. Povjesničarima je teško utvrditi autora recepta i oblika. Poznato je da su se aditi pekli u Saksoniji već 1300.
Aroma praznika prisutna je i na ulicama. Božićna tržnica Weihnachtsmarkt počinje otprilike tri sedmice prije Božića. Obično se odvija na jednom od centralnih trgova grada. Niz uređenih šatora i kuća niže se u kojima ima toliko toga! Medenjaci i dodaci, čokoladne figurice i šećerna vuna, prženi bademi i slatke krafne. Postoje i sve vrste božićnih suvenira: figurice životinja i nevjerojatnih ljudi, izrezbarene od drveta, božićne piramide koje se okreću od upaljenih svijeća, staklene kugle i figurice koje se "puše" s mirisnim svijećama. Pa, kakav njemački sajam bez prženih kobasica i gluweina!
U središtu sajma gradi se pozornica na kojoj se održavaju božićni koncerti. Tamo na sajmu možete sresti njemačkog Djeda Mraza da vam još jednom u tajnosti ispričate kakav poklon očekujete od njega za Božić.
Weihnachtsmann će 24. decembra uveče pod drvo podnijeti poklone. Zatim, na Badnjak, na Badnjak, cela porodica će se okupiti za stolom.
Božić je porodični praznik, pa će se 25. decembra cijela porodica ponovo okupiti na svečanoj večeri. Ovoga puta na stolu će se naći pečena guska s klezama i pirjanim kupusom. I kuća će opet biti ispunjena atmosferom udobnosti, mira i magije ...
26. decembra
Dan Svetog Stefana
Drugi dan Božića, 26. decembra, posvećen je uspomeni na svetog prvomučenika Stefana; treći dan, 27. decembra, u spomen je na svetog apostola i jevanđelistu Jovana Bogoslova (na današnji dan ceremonija posvećenja vino se vrši); četvrti dan, 28. decembra - komemoracija ...
Drugi dan Božića, 26. decembra, posvećen je uspomeni na svetog prvomučenika Stefana; treći dan, 27. decembra, u spomen je na svetog apostola i jevanđelistu Jovana Bogoslova (na današnji dan ceremonija posvećenja vino se vrši); četvrti dan, 28. decembra - spomen na svete nedužne betlehemske bebe (svećenici na današnji dan daju poseban blagoslov djeci).
U nedelju, koja pada na jedan od osam dana proslave Božića (oktavu), ili 30. decembra, ako ovi dani ne padaju u nedelju, slavi se praznik Sagrada Familia: Bogomladen Isus, Djevica Marija i Josip Zaručnik.
Proslava Božića završava se 1. januara, kada se sa posebnom svečanošću obilježava Dan Presvete Bogorodice.
EXPRESS CONSULTING
U Njemačkoj se, kao i u većini zemalja, Nova godina slavi 1. januara.
Ranije se Nova godina slavila 6. januara na Dan tri kralja i tada se zvala das Groß-Neujahr. A s kraja 18. stoljeća ovaj se praznik počeo slaviti 1. januara.
Kao i u svim zemljama, mnogi različiti rituali povezani su sa proslavom Nove godine. Tako je, na primjer, za odmor bilo potrebno odjenuti novu odjeću, na ovaj dan ne biste se trebali svađati i psovati (mislim da je bolje da to ne radite bilo koji dan), trebalo bi biti obilje razne ukusne hrane u kući.
U nekim sjevernim gradovima Njemačke ispred kuće su bili izloženi stolovi sa raznim poslasticama. Također u novogodišnjoj noći pečene su i ukrašene novogodišnjim željama sve vrste pekarskih proizvoda poput Kringelna, Brezelna, herzförmige Kuchena (Neujahrssprüche)
Ich wünsche auch aus Herzensgrund
ein gutes Jahr zur Stund
ein Neues Jahr, das auch erquickt
und alle Übel von euch schickt.
Gott soll auch segnen und erhalten
im Neuen Jahr wie auch im alten
Das wünsch ich auch, Gott mach es wahr!
Die Neujahrsnacht still und klar
deutet auf ein gutes Jahr
Postoje i standardni pozdravi u obliku jednostavnih fraza:
Prost Neujahr!
Guten Rutsch ins Neue Jahr! (kolokvijalno).
Ein gesundes und erfolgreiches Neujahr!
Herzlichen Glückwunsch zum Jahreswechsel!
Die beste Wünsche zum Neuen Jahre!
Fastnacht (Karneval) - karneval(slavi se u februaru)
Riječ Fastnacht dolazi od riječi vas (e) naht (Mittelhochdeutsch) i značila je "noćne ludorije i zezancije", što je očitovalo radost povezanu s približavanjem proljeća. Do 1700. godine ovaj praznik se zvao Karneval.
Karneval je jedan od najzabavnijih i najoriginalnijih praznika.
Fasching (približno tzv. Karneval u Bavarskoj) nije priznala crkva Martina Luthera, pa se stoga ovaj praznik ne slavi svugdje. By Katolički običaj nakon ovog trijumfa dolazi post (fastenzeit). Za februarsku zabavu pripremaju se već u novembru. Proslava uvijek počinje 11. novembra u 11:11. Vrhunac praznika su "tri luda dana" (drei tolle Tage, drei Torkeltage, drei fette Tage). Tamo gdje se slavi Maslenica, škole i trgovine su zatvorene. Svečana jela odlikuje se prisutnošću raznovrsne masne hrane.
Ostern - Uskrs
Uskrs je glavni hrišćanski praznik, koji se uspostavlja u čast vaskrsenja Isusa Hrista.
Wunschformeln:
ein schönes Ostern!
Schöne Ostern!
Frohe (fröliche) Ostern!
Herzliche Ostergrüße!
Čovjek kann sagen:
Ostern fällt / ist dieses Jahr sehr früh
Es ist ćelav Ostern
Je li habt ihr Ostern vor?
Wir hatten schöne (ein schönes) Ostern
nächstes Jahr Ostern
kurz nach Ostern
Vorige Ostern waren wir u Španjolskoj.
Uskrs se slavi 40 dana nakon Aschermittwocha. U ovo doba godine vrijeme još nije stabilno i može pasti snijeg. U ovom slučaju kažu "weiße Ostern", što znači "bijeli Uskrs".
Trojstvo slavi se 50-51 dan nakon Uskrsa. Stoga postaje jasno značenje frazeološke jedinice "wenn Ostern und Pfingsten zusammenfallen", što znači "nikad; poput raka koji zviždi na planini; nakon kiše u četvrtak (doslovno, kada se Uskrs poklapa s Trojstvom)".
Djeca uvijek misle da im zec donosi uskršnja jaja, a ponekad i druge životinje. Odrasle osobe skrivaju jaja u kući, u vrtu itd. A djeca ih tada traže.
1.Maj - Tag der Arbeit (Praznik rada)
U Njemačkoj se ovaj dan obilježava sastancima i demonstracijama radnika.
Običaj pozdravljanja dolaska maja datira iz 13. stoljeća. Zelene grančice i drveće služili su kao ukras i izraz ljubavi. Mladi su obično davali "majeve" ili pričvršćivali za kuću svoje djevojke.
Weinachten - Božić
Božić se u Njemačkoj slavi u noći sa 25. na 26. decembar. Pripreme za proslavu počinju 4 sedmice prije samog praznika.
Prva nedjelja nakon 26. novembra je Advent, koji traje sve 4 sedmice prije Božića.
Čestit Božićne čestitke:
Schöne, frohe, fröliche Weihnachten!
Gesegnete Weihnachten!
Frohes fest
Es ist bald Wihnachten
Weihnachten steht vor der Tür
Svi njemački praznici sa tačnim datumima i prijevodom na njemački već su navedene na blogu - možete ih pronaći ovdje. Tu su svi: od januarskog praznika Tri magije do decembarskog Silvestra! Njemački praznici podijeljeni su u dvije kategorije: vjerski i državni. Prvih je, naravno, više.
Odmor u Njemačkoj: zima
Najvažniji praznik u Nemačkoj je Božić. To je miran, porodičan i vrlo ugodan odmor za Nijemce. No, do samog vrhunca ovog praznika - prije Božića, postoji vrijeme Adventa. U tom periodu na ulicama duva svečana atmosfera: možete se prošetati, izabrati nove blagdanske ukrase za svoj dom, popiti vruće kuhano vino, a kod kuće morate započeti kulinarske pripreme za praznik: ispeći božićne kolačiće, kiflice i medenjaci.
Stoga se može slobodno reći da Božić počinje već krajem novembra - od prvog dolaska kada su Nijemci zapalili prvu svijeću na božićnom vijencu (više o adventu -). Čitav decembar je u prazničnom raspoloženju. Od prvog decembra djeca (i ne samo djeca) otvaraju prozore svojih adventskih kalendara, a u noći s 5. na 6. postavili su čizme u iščekivanju poklona od djeda Nikolaja. Badnjak je vrhunac cijele akcije, cijeli decembarski užurbani praznični ukrasi i pokloni.
Toliko sam umoran od sve ove vreve, od kupovine, od slatkiša, od posjećivanja predbožićnih događaja, da prije svog voljenog u stara vremena Nove godine, puzim na posljednji dah ... I želim brzo doći u januar 1, a bolje samo 2!
Doček Nove godine u Njemačkoj je, naravno, mnogo bučniji praznik. Ljudi priređuju zabave, priređuju vatromet - koji se, usput, može koristiti samo u novogodišnjoj noći. Nemački sto za Novu godinu nije prepun poslastica. Glavna stvar je opskrbiti se šampanjcem i drugim alkoholom i pripremiti mu malu užinu, ali definitivno ne kilograme salata svih pruga))
Preživjevši sve ove praznike - i duboko uzdahnuvši - počinješ živjeti običnim životom. Riješite se svih jestivih potrepština. Za Novu godinu i Božić, na kraju krajeva, morate se opskrbiti velikom količinom hrane - iz razloga - "što ako ne bude dovoljno, a trgovine će biti zatvorene ..."
I onda jednog dana, probudivši se u januarsko jutro, odlučite skuhati pileću čorbu, koju morate kupiti ... Odlazite u trgovinu, ali ispada da su zatvorene, jer je 6. januara već dan tri mudraca koji je donio darove Isusu i još jedan slobodan dan u Njemačkoj. Zato što morate češće gledati kalendar. Ne izmišljam ... Često smo planirali otići negdje i kupiti nešto, otići frizeru - i tako dalje, i završili smo baš na taj dan.
Na praznik tri Volhovska pada pravoslavni Božić: u Njemačkoj je, kao i svi vjerski praznici, mirno i domaće. Mnogi to i ne primjećuju: samo još jedan slobodan dan.
Sljedeći zimski odmor- koji ne slavi cijela Njemačka, a na sjeveru nema mjesta za to - je karneval. Već sam o tome detaljno govorio i neću se ponavljati u okviru ovog članka - svakako pročitajte
Nakon karnevalske sedmice vrijeme je za post. To znači odmor od praznika. I ovaj odmor traje do Uskrsa. Iako prije Uskrsa, vjernici i dalje poštuju Cvjetnicu.
Odmor u Nemačkoj: proleće i leto
Proljeće i rano ljeto cijeli su skup vjerskih praznika koji su na ovaj ili onaj način povezani s Uskrsom. Pogledajte tabelu:
Praznici koji su vikendom u cijeloj Njemačkoj označeni su crvenom bojom na dijagramu. Ostatak - u nekim regijama mogu biti slobodni dani, ili uopće ne. 24. januar i 31. decembar su za neke još uvijek radni dani, a trgovine su otvorene do dva sata popodne, tako da svako ima vremena da kupi ono što mu treba.
Dan očeva i majčin dan obilježavaju se u maju. Štaviše, Dan očeva je uvijek slobodan dan i uvijek se poklapa sa Danom Uzašašća. Ono što je smiješno: očev dan nasilno i bučno obilježavaju mladići koji do sada nemaju djece))
A majčin dan pada u nedjelju: kakav je to praznik i ovdje možete pročitati malo o istoriji njegovog pojavljivanja
Ljeto je vrijeme kada je vrlo malo službeni praznici... Jer ljeto je već raspust. Nijemci uopće ne ostaju kod kuće ako je vrijeme dobro. Parkovi su prenapučeni, šumske staze također, da ne spominjemo pivske vrtove i druga zanimljiva mjesta.
A ljeti je mnogo drugih neslužbenih praznika - gradskih i seoskih. Svakog jula pod našim prozorima održavamo festival vina - iako regija uopće nije vinarstvo ili vinova loza. Ali ovdje je tri dana tako bučno i zabavno: nakon takve zabave jezik se neće okrenuti da kaže da su Nijemci dosadni i da ne znaju slaviti praznike. I stari i mladi - plešu do kasno i zabavljaju se kao i prošli put))) Neke čak odvezu i kola hitne pomoći.
Osim toga, ljeto je vrijeme godišnjih odmora - zašto ne i odmor? Nijemci planiraju ovaj posao mnogo prije početka topline i stoga mu se raduju.
Odmor u Njemačkoj: jesen
Od jesenskih praznika posebno se ističe Martinje, kada djeca sa uličicama šeću ulicama i pjevaju pjesme. Pročitajte više o tome. Koji se drugi praznici održavaju na jesen? Praznik žetve, blagdan svih svetih,
Noć vještica se također preselila u Njemačku - iako ne svugdje: ipak, mnogi su je usvojili: i ne samo da su isklesali bundevu, već su se i obukli u sve vrste zlih duhova. Na nekim poznatim mjestima postoje razni zastrašujući izleti.
U Njemačkoj postoji i nešto poput Stadtfesta - ulični festival. Isprva sam pomislio - ovo su neke povorke koje odgovaraju karnevalu. Ali ne! To je samo sajam u centru grada. Uz kobasice, palačinke, pivo, slatkiše i malo zabave za djecu. Takav je gradski praznik: šetajte, jedite i uživajte u životu !!!
S istim motom Nijemci uživaju u posjetu srednjovjekovnim tržnicama, viteškim turnirima i drugim tematskim sajmovima. Takve praznike čak možete pronaći svake sedmice u najbližim selima i gradovima.
Šta je sa raznim festivalima fontana, festivalima kobasica, šumama, mostovima, mlinovima ... i drugim regionalnim zabavama? Općenito, mislili ste da su Nijemci dosadan narod, ali imaju odmor svaki dan.
U ovom ćete članku naučiti:
Suprotno uvriježenom mišljenju da su Nijemci vrlo ozbiljni ljudi koji misle samo na posao i održavanje reda, vole se zabavljati i, što je najvažnije, znaju to raditi. U Njemačkoj ima mnogo praznika.
Neki od njih su religiozne prirode, drugi se temelje na povijesnim datumima. Postoje događaji koji se u velikoj mjeri slave u cijeloj zemlji, a postoje i specifični događaji koji postoje samo u određenoj saveznoj državi. Kao što je poznato, u Njemačkoj se razvila dovoljna nezavisnost u uređenju dijelova države, koja ni na koji način ne narušava njen integritet. Budući da gotovo svaki praznik ima svoju istoriju i dugogodišnju tradiciju, dan proslave u pravilu je slobodan dan u zemlji ili u regiji u kojoj se slavi.
Raznolikost praznika
Obilježavanje vjerskih praznika u Njemačkoj ne razlikuje se mnogo od njihovog tradicionalnog održavanja u drugim evropskim zemljama. Praznici povezani sa istorijskim datumima takođe imaju svoje temelje i slave se s dužnim poštovanjem. Ali, Nijemci imaju niz zabavnih, specifičnih praznika. Najzanimljiviji praznici u Njemačkoj .
Peta sezona (februar-mart).
To je neka vrsta karnevala. Potječe iz doba rimskih utemeljitelja, a zatim je dugo ostao zabranjen. Sada se to događa u mnogim gradovima u zemlji, ali oni su na to posebno osjetljivi. Iako traje oko dvije sedmice, pripreme za njega počinju mnogo prije festivala i pažljivo se provode tri mjeseca. Vjerojatno je to razlog zašto je proglašena petom sezonom u godini. Za to vrijeme grad je uzburkao pripreme i nove ideje. Tokom samog odmora, veliki broj turista dolazi u grad kako bi učestvovao u ovoj neobičnoj manifestaciji. Svima je zanimljivo gledati kako se opuštaju Nijemci, koji se odlikuju flegmatičnošću. Možemo reći da u to vrijeme Köln prelazi u upravu mummera, odjeveni u karnevalske kostime. Svi idu na balove i druga slavlja. Oni možda idu samo na posao medicinski radnici i policija.
Praznik počinje takozvanim indijskim četvrtkom. Na današnji dan se proglašava matrijarhat, a žene mogu raditi šta god žele. U pravilu, to je ograničeno na prekidanje veza muškaraca s obzirom na dugo uspostavljenu tradiciju. Tačka razvoja karnevala je Ružičasti ponedjeljak, na koji počinje cijela karnevalska povorka. Cijela radnja završava pepeljastom srijedom, kada se spaljuje slamnati lik, što znači pomirenje za nakupljene grijehe. Ovo je priprema za korizmu.
Peta sezona - karneval
(19. jula).
Ovo je relativno novi praznik, ali već je stekao slavu najveličanstvenijeg i šokantnog u cijelom svijetu. Počelo je 1989. godine, a danas je postalo neka vrsta godišnjeg modnog buma. Sastoji se u održavanju ogromne diskoteke na ulicama grada. Ljudi u najneočekivanijim i najupečatljivijim odijelima ispunjavaju grad. Ponekad postoji toliko ljudi koji žele sudjelovati u ovoj emisiji da moraju sjediti na krovovima kuća, drveću, pa čak i na fenjerima. Ranije se Parada ljubavi održavala u Berlinu, ali sada se uspješno širi i na okolna područja.
Kirmes (18. oktobar).
Ovo je neka vrsta zahvalnosti za bogatu žetvu. Stoga se uglavnom primjećuje u ruralnim područjima. Za to vrijeme održavaju se mnogi sajmovi. Pola mjeseca prije datuma događaja, u određeno vrijeme, sahranjuje se plišana životinja od slame, u čije se ruke stavlja boca šnapsa - ovo je Kirmes. Dan slavlja počinje ceremonijom iskopavanja. Zatim povorka počinje cijelim selom, na kraju koje se strašilo diže na vrh svečano ukrašenog drveta. Na njega su unaprijed okačeni vijenci, svijetle vrpce i različito voće. Nakon toga slijedi službena ceremonija i svečana večera. Nakon toga započinju narodne svečanosti plesovima i raznim ritualima. Drugog dana praznika Nijemci posjećuju groblja. Trećeg i posljednjeg dana održava se Kirmesova sahrana. Pokopan je na napuštenom mjestu, a uz njega je obavezno staviti šnaps, razbijeno staklo, glavu pijetla, šunku i komad nacionalne pite. Ovo će biti zahvalnost Nemaca za velikodušnu žetvu. U Njemačkoj čvrsto vjeruju da će, ako se ovaj put jako zabave, sljedeća žetva biti još bogatija, a sami sudionici praznika riješit će se svih nedaća i nevolja koje su ih proganjale u protekloj godini.
Kirmes - praznik žetve
Međunarodni dan štednje (31. oktobar).
Praznik je za Nijemce vrlo relevantan, jer se vjeruje da oni zarađuju novac štedeći ih. Osim toga, zamišljen je ne samo radi uštede financija, već i vremena i fizičkih troškova. Mnoge banke su do danas zakazale razne promocije, a mediji govore o tajnama štednje.
Martinje (11. novembra).
Ovaj veliki praznik vremenski je usklađen sa završetkom svih poljoprivrednih radova. Način na koji se izvodi je prilično uzbudljiv. Prema drevnoj tradiciji, u mraku navečer počinje povorka u kojoj odrasli nose upaljene baklje, a djeca unaprijed izrađene papirnate fenjere sa svijećama. Stoga, ako pogledate izdaleka, možete vidjeti svijetli tekući potok ili zmiju u plamenu, kako želite.
Martinje u Njemačkoj
(funkcija (w, d, n, s, t) (w [n] = w [n] ||; w [n] .push (funkcija () (Ya.Context.AdvManager.render ((blockId: "RA -220137-3 ", renderTo:" yandex_rtb_R-A-220137-3 ", async: true));)); t = d.getElementsByTagName (" script "); s = d.createElement (" script "); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore (s, t);)) (ovo , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");
Takođe preporučujemo
Trudnoća i sahrana: razbijanje mitova je li moguće da trudnice pohađaju
Mogu li trudnice ići na sahrane i čega se trebaju bojati?
Koliko trudnice mogu podići u ranim fazama
Igre oblačenja za djevojčice sa super herojima
Molitvene zavjere od adenoida
Kako vlastitim rukama sašiti Elzinu haljinu i ogrtač od hladnog srca