Здравейте скъпи читатели. Искам да ви поздравя за прекрасен празник. В края на краищата скоро ще дойде денят за всички вярващи, когато ще празнуват празника на Рождество на Господ и Спасител Исус Христос (Коледа). Това ще се случи на 7 януари. Този празник е един от най-важните в християнския свят. Установено е в знак на голяма радост поради раждането на спасителя на човечеството Исус Христос (Божественият младенец, Синът Божи) от Дева Мария. Това събитие се случи в световен, дори универсален мащаб във Витлеем. Обичайно е Коледа да се предхожда от Адвентния пост и да се включва сред дванадесетте празника. Това е финалът в дългия 40-дневен пост (Света предсказание). Най-строгият пост трябва да се спазва преди настъпването на самия празник.

В нощта на 6-ти срещу 7-ми се отслужват тържествени коледни служби във всички православни църкви и храмове.

Следва Коледа, която продължава цели дванадесет дни. По това време всички вярващи празнуват и прославят Христос. Днес искам да разгледам интересни традиции и обичаи за Коледа. Всъщност всичко е много интересно, както за деца, така и за възрастни.

Историята на празника - Коледа за деца

7 януари отбеляза новия живот на цялото човечество. Сега поклонението на езическите идоли е нещо от миналото. Нямаше повече човешки жертви, за да се харесат на тези богове. Днес единствената „жертва“, принесена от православен християнин на Господ, е свещ и искрена молитва.

Историята на празника е обвита в мистерии, тъй като е един от най-старите на земята. Междувременно има факти, които са точно установени от съвременната наука и практически не подлежат на съмнение. Съгласете се: трудно е да си представим, че този ден изобщо не е бил почитан. А междувременно имаше и такива моменти. За да разберете как е било, трябва да се потопите в очарователния и мистериозен свят на историята.

1. Този празник е поставен в чест на раждането на Исус Христос в древния град Витлеем. Това се случи през 5508 г. от деня на сътворението на света.

2. През 4-ти век принципите за празнуване на Коледа едва се установяват. Нямаха 100% прилика със съвременните. И по отношение на пеенето също.

3. През V век тепърва започват да се полагат основите на песнопенията. За това допринася Константинополският патриарх Анатолий. Делото му е продължено през 7-8 век от Андрей и Софоний Йерусалимски, както и от Козма Маюмски, Константинополски патриарх Герман и др. Именно песнопенията от онова време са широко практикувани от съвременните духовници.

4. Този велик празник беше почитан на голяма почит от вярващите от самия миг на раждането на Спасителя. С течение на времето той придоби популярност и все повече вярващи се присъединяват към тържествата. Още в онези дни се заражда обичаят този ден да се празнува по специален начин. Всичко това обаче беше подложено на преследване и дълго време не беше признато от тогавашните официални власти.

5. Първите, които решиха да поздравят Христос и всички хора, бяха прости овчари, на които се яви ангел, съобщавайки им за най-голямата радост: на земята дойде спасител и всеки, който вярва в него и се придържа към неговите заповеди, ще получи шанс за спасение на душата му и блажен небесен живот за всички възрасти. Овчарите поднесоха подаръци на бебето, а мъдреците (влъхвите) бързаха след тях. Именно на тях беше поверена честта да информират хората за раждането на Божието дете.

Историята на възникването на празника Коледа е обобщена накратко за децата. В крайна сметка децата трябва да знаят и трябва да разказват всичко правилно и ясно.

Така бяха положени основите на този празник, който празнуваме сега. И не само на религиозно ниво, но и на официално държавно ниво (в повече от 100 страни от съвременния свят).

Още интересни исторически факти!

Коледа не се празнува по един и същи начин в различните страни по света. Това е повлияно от обичаите на онези местни народи, които са живели по тези земи, когато току-що е било положено.

Празнува се както от Католическата църква, така и от Протестантската църква, а също така се почита от много свързани религиозни деноминации.

В Русия Коледа започва да се празнува едва през 10 век. А самото й кръщение беше в по-голямата си част принудително. Езическите вярвания на местните народи били твърде силни.

Вече по-близо до нашето време в селата, коледно време се празнува "от целия свят", преминавайки от една хижа в друга. Този обичай се е запазил и до днес. В онези дни търговците се возеха на тройки, а благородниците обичаха да организират балове.

Света вечер или Коледа – традиции и обичаи

Всъщност много преди Коледа започнаха домакинските задължения. И всеки имаше своите. И така, собственикът трябваше да храни месото, да сложи вино за узряване, да готви опушване и т.н. Домакинята се занимаваше с бродиране, чистене, приготвяне на нови ястия, готвене. Децата им помагаха във всичко това.

На втори януари (на ул. Игнат) беше направено последното почистване, къщите бяха украсени с дидух и смърчови клони.

На четвърти януари (при Анастасия) най-накрая приключи приготвянето на храната за празничната трапеза.

На шестия ден, от самата зора, домакинята събра вода за кутя, узвар, удави огнището, на което след това се приготвяха ястия. До вечерта на шестия ден продължил строг пост. Но първата звезда оповести своя относителен „край“.

И за да подчертаят цялата безделие на този момент, те се заеха с такава дългоочаквана празнична трапеза. Но тя непременно беше слаба. Масата беше невероятно богата. И върху него трябваше да има, разбира се, 12 ястия.

Не беше необходимо всяко хранене да се яде изцяло. Да, и не беше много реалистично след строг пост. Но малко по малко това е съвсем друг въпрос. Започнаха ястието с кутя - централното, основно ястие на коледната трапеза.

Освен всичко друго, тя е и възпоменателна чиния, така че купа, пълна с нея, а до нея - узвар, е поставена и за починали роднини, които, както се вярвало (и се смята и до днес), посещават живеейки през това вълшебно време.

Кутя е доведена и на онези хора, които не са роднини или са живели в други къщи, за да им пожелаят благополучие, просперитет, добро здраве, щастие и радост, както и да им пожелаят Весела Коледа. Същите пожелания бяха пренесени и на кръстниците.

„Да носиш вечерята“ е името на този обред. За нея възрастните дават подаръци на децата от сърце.

Да се ​​върнем на празничната домашна трапеза. То беше покрито с прясно благоуханно сено, но което в чисти красиви съдове се слагаше храна. Всяко от ястията има свое собствено значение. Смята се, че на трапезата трябва да се поставят ястия от всички налични плодове и зеленчуци във фермата, за да бъдат догодина още по-богати.

Защо за Коледа трябва да се приготвят точно 12 ястия?

Това се обосновава с факта, че има еднакъв брой месеци в годината. И все пак 12-те апостоли бяха пряко замесени в известната Тайна вечеря с Христос.

1. Кутя, както вече споменахме, е основното ястие на тази маса. Това е зърнена каша.

2. Узвар (вар). Специален компот, чиято основна съставка са сушените плодове.

3. Охладена риба.

4. Зеле.

5. Варен грах.

6. Постен борш.

7. Пържена риба.

8. Постни кнедли.

9. Великопостни баници.

10. Палачинки или понички (за борш).

11. Каша от просо или елда.

12. Зелеви рулца със зеленчуци, зърнени храни.

След като храненето приключи в семейния кръг, беше възможно да се носи вечерята. По това време младите хора можеха да коледуват, възрастните, а с тях деца, стари хора, млади хора (всеки, които искаха) започнаха да се събират за църква. Момичетата се заели да гадаят. Те обаче бяха официално забранени от църквата!

Как да приготвим коледна кутя

В древни времена цялото семейство се заело с приготвянето на това уникално ястие. Всеки от неговите членове, от малки до големи, няколко вечери подред сортираше пшеницата, за да използва само най-добрите зърна в процеса на готвене. Малко по-рядко се използваше ечемик от пшеницата.

Съвременната кутя обикновено се прави от ориз, но рецептите, които използват пшеница и ечемик, постепенно се връщат към нас. Ястието се поднася на трапезата, овкусено с мак и пчелен мед. Понякога тя беше заредена и пълна. Това също е мед, само разреден. Не е толкова сладък и много по-течен.

Маковото мляко постепенно се добавя към кутя по-късно. Всъщност това не е мляко, в чист вид, а предварително задушено и внимателно натрошено маково семе.

Ако няма мед, можете просто да добавите захар към ястието. Също така, тенденцията на съвременното готвене са стафиди и ядки в кутя. Преди това можеха да се добавят само ядки, които ги имаха.

Има много рецепти за това ястие. Ето един от най-популярните, все още използван от нашите предци.

Използва се зърна от пшеница или ечемик, предварително натрошени в дървен хаван. Но те не трябва да бъдат фрагментирани. Основната задача е да се премахне обвивката, с която са покрити.

В идеалния случай, ако водата след това не е трябвало да се източва, тоест тя е напълно изварена.

Януари е месецът на празниците, след Коледа ще бъде. Но продължавайки темата за Коледа, не мога да не спомена интересни знаци за Коледа.

Коледни поличби

Основните знаци, в които са вярвали тогава и които продължават да съществуват и сега:

✔ Забранено е да се шият по Коледа, така че всички членове на семейството да имат отлично зрение.

✔ Виелицата този ден е ранна пролет и буйна зеленина по дърветата.

✔ Звездното небе е голяма реколта от грах.

✔ Кутя, приготвена от главната господарка на къщата - добро здраве на тези, които я ядат.

✔ В навечерието на Коледа е по-добре да не изнасяте светлина и огън от хижата.

✔ Нито една чиния не трябва да е празна на масата.

И най-важното: като мине Коледа, така ще мине и цялата година! Това, разбира се, не са единствените признаци. Няколко тома не са достатъчни, за да се изброят всички. Но пред вас най-интересните от тях.

Историята на Коледа за деца

Хамидулина Алмира Идрисовна, начален учител, MBOU прогимназия "Кристина", Томск.
Предназначение:Този материал ще представлява интерес за учители, възпитатели в подготовката за коледните празници.
Цел:Въведение в историята на Коледа.
задачи:да развива интерес към историята на възникването на празника Коледа, да възпитава уважение към народните традиции.
Преди Коледа
Валентин Берестов
„И защо си, глупаво бебе,
Нос, притиснат към стъклото
Седи в тъмното и гледа
В празна мразовита мъгла?
Ела с мен там
Където звездата свети в стаята
Където светли свещи
балони, подаръци
Украсена елха в ъгъла!
„Не, скоро звезда ще светне на небето.
Тя ще те доведе тук тази вечер
щом се роди Христос
(Да, да, точно на тези места!
Да, да, точно в тази слана!),
Източни царе, мъдри магове,
Да хвалим детето Христос.
И аз вече видях овчарите през прозореца!
Знам къде е плевнята! Знам къде е волът!
И магарето тръгна по нашата улица!
Счита се за един от основните празници на християните, вторият след Великден Рождество Христово, който се чества на 7 януари. На този ден се случи удивително събитие – роди се Синът Божий Исус Христос. В стара пещера, предназначена за щанд, сред слама и сено, разпръснати за постелка и храна за добитък, далеч от постоянно пребиваване, сред непознати, в студена зимна нощ, в среда, лишена не само от земно величие, но дори и от обикновено удобство - се роди Богочовекът, Спасител на света. Той дойде на земята, за да спаси душите ни.
Нашият Господ Исус Христос е роден от Пресвета Дева Мария по времето на император Август в град Витлеем. Август наредил да се направи национално преброяване. Евреите имали обичай да провеждат национални преброявания по племена, племена и родове, всяко племе и род имало свои специфични градове и родови места, следователно Пресвета Богородица и Праведният Йосиф, произлизащи от семейството на Давид, трябваше да отидат във Витлеем (град на Давид), за да добавят имената си към списъка на поданиците на Цезар.
Във Витлеем не намериха нито едно свободно място в градските хотели. Но в средата на среднощната тишина, когато цялото човечество беше обгърнато от най-дълбок сън, овчарите, които пазеха нощна стража при стадото си, чуха новината за Рождество на Спасителя на света. Появи се Ангел Господен пред тях и каза: „Не се страхувайте: ето, аз ви донасям голяма радост, ще бъде за всички хора, сякаш днес ви се роди Спасителят, Който е Христос Господ, в града на Давид“, и смирените овчари първи се поклониха в името на спасяването на хората на Този, който слезе при „слугата на окото“.

Освен ангелското евангелие, Рождество Христово е възвестено от чудотворна звезда на влъхвите „звездоговорители”.

Нямаше по-весели и просторни празници в Русия от Коледа. Самият празник Коледа предвижда шестседмичен пост. Вечерта на предишния ден е Бъдни вечер и именно той се празнува.На Бъдни вечер всички постят до вечерта, докато се появи първата звезда. 6 януари е последният ден от Рождественския пост за православните.Този пост се нарича още Филипов и продължава 40 дни. Основната цел на Адвента е духовно очистване на човек, за да отпразнува Коледа с чиста душа. Правилата за въздържание, предписани от Църквата по време на Рождественския пост, са също толкова строги, колкото и Петровия пост. Месо, масло, мляко, яйца са забранени. Освен това в понеделник, сряда и петък на Адвент рибата, виното и олиото са забранени от хартата, а храна без масло е разрешена само след вечерня. В останалите дни - вторник, четвъртък, събота и неделя - е позволено да се яде храна с растително масло. Рибата по време на Рождественския пост е разрешена в събота и неделя и големи празници, например на празника Вход в църквата на Пресвета Богородица, на храмови празници и в дните на великите светии, ако тези дни се паднат във вторник или четвъртък. Ако празниците се паднат в сряда или петък, тогава постът е разрешен само за вино и масло.
Масата, на която се сервира храната, е покрита със слама или сено. Това напомня за яслите, в които беше поставен Спасителят. Най-важните ястия на Бъдни вечер са кутя и взвар. За направата на кутя се използвали варени зърна от пшеница или ечемик, по-късно се правела от ориз; от варени във вода ябълки, круши, сливи, стафиди, череши и други плодове, приготвяли вари. 12 дни след Коледа последните Свети дни (Коледа) Вечер около Коледа ходят коледарите и пеят песни за това как се е родил Христос. Основната цел на коледуването е да пожелае щастие, богатство и добра реколта. Понякога коледарите носят звезда със себе си като напомняне за тази звезда.
Коледа- денят на помирението, добротата, мира, денят на прославата на Христос. Църковните служби се провеждат навсякъде на Бъдни вечер. Всички свещници горят, кандилото гори, хорът изпълнява славословието.

В старите времена, когато часовникът удари полунощ, всички си разменяха подаръци, поздравяваха се, правеха си желания. Смятало се, че на Коледа небето се отваря към земята и небесните сили изпълняват всичко планирано, докато желанията трябва да са непременно добри.
За първи път започват да украсяват коледно дърво за Коледа в Германия през 16 век. На Бъдни вечер елхата била поставена в църковните хорове и украсена с ябълки. С течение на времето бяха добавени други декорации, всяка от които имаше смисъл. Плодовете символизираха изкупление, безквасни питки - причастие, ябълки - плодородие, яйца - благополучие и хармония, ядки - неразбираемостта на Божественото провидение. В памет на Витлеемската звезда върхът на коледната елха беше украсен с осемконечна звезда, която показваше пътя на влъхвите, отишли ​​да се поклонят на новородения Спасител. Свещите и фенерите бяха символи на звездите и огньовете, които осветяваха пътя на пастирите в онази Света нощ.Звънчетата на елхата напомняха за онези, които овчарите закачаха на своите овце.Постепенно вярващите заменяха смърчовите клонки в домовете си с цели дървета, украсени по описания по-горе начин.

Божието дърво
Г. Хайне
ярки звездни лъчи
Небето е синьо.
- Защо, кажи ми, мамо,
По-ярко в небето на звездите блестят
В коледната нощ?
Като дърво в планината
Запалени тази полунощ
И диамантени светлини
И сиянието на сияещите звезди
Цялата ли е украсена?
- Вярно, сине мой, в Божието небе
В нощта на настоящия светец
Коледно дърво, осветено за света
И пълен с прекрасни подаръци
За семейството тя е човек.
Вижте колко ярки са звездите
Освети света там, далече:
В тях светят свети дарове -
За хората - добра воля,
Мирът и истината са за земята.

Рождество Христово беше така: стана след годежа на Неговата Пресвета Майка, Пречиста Дева Мария, с Йосиф, праведен съпруг и вече стар (защото той беше на осемдесет години). Пречиста Богородица му била дадена според свидетелството на свети Григорий Нисийски и свети Епифаний Кипърски под прикритието на брака, за да запази девствеността й и да се грижи за Нея. Още преди да започнат да живеят заедно, се оказа, че Тя е бременна със Святия Дух. Йосиф беше въображаемият съпруг на Мария, но в действителност пазител на Нейната девствена чистота, посветена на Бога и очевидец на Нейния непорочен живот. Защото Господ благоволи да скрие от дявола тайната на Своето въплъщение от най-чистата Дева и за това Той покри девствеността на Майката с брака Си, за да не знае врагът, че това е Девата, за която Исая предсказано: "ето, Девата в утробата ще получи"(). За това свидетелства св. Атанасий, архиепископ Александрийски, със следните думи „Йосиф трябваше да отслужи тайнството, за да бъде прославена Девата, като че ли има съпруг, и за да остане самата истина на нещата. скрит от дявола, за да не знае какво трябва да се извърши, по какъв начин Бог ще благоволи да пребъдва с хората" (Слово за Рождество Христово). А св. Василий Велики казва: „Обручението с Йосиф стана, за да се скрие от княза на този свят (т.е. дявола) въплъщението на Сина Божий” (Слово за Рождество Христово). Същото казва и св. Йоан Дамаскин: „Йосиф е сгоден за Мария като съпруг, така че дяволът, без да знае за безмъжното Рождество Христово от Богородица, се отдръпва, т. е. престава да вълнува Ирод и подбужда юдеите към завист. За дявола от самото време, когато Исая предсказал това „Ето, Девата в утробата ще приеме и ще роди“ (), бдително наблюдаваше всички момичета, без значение кое от тях е заченало без съпруг и е родило, оставайки девствена. Божественият надзор уреди брака на Дева Мария с Йосиф, така че както девствеността на Пречистата Богородица, така и въплъщението на Бог Слово да бъдат скрити от княза на тъмнината. Бременността й се разкри особено, когато след тримесечното й Остани с Елизабет, тя се върна в дома си (), и Божественият плод вътре в Нея растеше всеки ден, а рожденият ден на бебето Христос наближаваше все повече и повече. Виждайки това, Йосиф беше в голямо недоумение и тъга, защото мислеше, че Тя е нарушила обета за девственост. В голямо объркване праведният старейшина каза: „Как може да стане това? Не Я познавах и дори си мислех, че не съгреших срещу Нея, но тя е бременна. Уви, как стана? Кой я измами? И не знам какво да правя. Да я заклеймя като нарушителка на закона, или да мълча заради срама, който тогава ще падне върху нея и върху мен? Ако Я осъдя, тогава, разбира се, Тя ще бъде убита с камъни според Мойсеевия закон, а аз ще бъда като мъчител, предаващ Я на жестока смърт. Ако не я смъмря, тогава ще имам участие с прелюбодейци. Какво трябва да направя? аз съм объркан. Ще я пусна тайно, пускам я, където си иска. Или самият аз ще отида от Нея в далечна земя, та очите ми да не видят такъв укор.” Мислейки така, праведният Йосиф се приближи до Дева Мария и ѝ каза, както свидетелства за това светецът, Йерусалимският патриарх : „Мери, какво има, таралеж в виждам те; за чест, срам: за радост, скръб: вместо да се похвалиш, ти ми донесе укор: от свещениците от църквата те приех без недостатък, и че това се вижда". И св. Атанасий Александрийски разказва за същото нещо като това: „Йосиф, като видя, че Дева Мария е в нейната утроба, но не знаейки какво голямо съкровище има вътре в Нея, тя в неудобство я попита така: „Какво стана с теб, Мария? по лицата на хората? Не си ли Мария, Когото свещениците не можаха да убедят да се венчае? Не си ли Мария, която обеща да пази розата на девството неувяхваща? Къде е стаята на Твоето целомъдрие? Къде е стаята, която пазеше Твоята девствена чистота? Къде е Твоето срамежливо лице? Срам ме е, но ти се чувстваш смел, защото крия греха ти." Когато Йосиф говореше всичко това на нея, тогава, о, колко се срамува неприличното Агне, непорочната гълъбица, целомъдрената Дева, която се изчерви в лицето си от такива думи на Йосиф! Тя не посмя да му разкрие за евангелието, което Архангелът й донесе и за пророчеството, което Елисавета говореше за Нея – Тя не посмя да направи това, защото се страхуваше да изглежда суетна и любяща похвала. За това свидетелства и споменатият свети Атанасий, който влага в устата ѝ такива думи към Йосиф: „Ако аз самият ти разкажа за себе си, тогава ще ти се сторя надмен. Потърпи малко, Йосифе, и овчарите ще разкрият на ти за Мен." Дева Мария каза само едно на Йосиф в отговор на неговото недоумение: „Жив е Господ, поддържайки ме досега в непорочно девство, защото не познах грях, никой не Ме се докосна, но това, което е в Мен, е от Божието воля и според Божието действие“. Йосиф, като човек, мислеше човешки и подозираше, че Нейното зачатие идва от греха. Но, бидейки праведен, той не искаше да Я осъди, а искаше тайно да Я пусне, или (както пише в сирийския превод) той планираше тайно да Я остави, тоест да си отиде от Нея някъде далече . Когато си помислил това, ангел Господен му се явил насън и му казал: „Йосифе, сине Давидов, не се страхувай да вземеш Мария за жена си“. Затова ангелът нарича Девата жена на Йосиф, за да опровергае идеята му за прелюбодеяние (защото Йосиф смяташе, че Мария е заченала от прелюбодеяние). Ангелът сякаш каза на Йосиф: „Жена, сгодена за теб, а не на друг мъж. За това блаженият Теофилакт казва следното: „Ангелът нарича Мария жената на Йосиф, като показва с това, че годеният за него не се е осквернил с друг. Мария и Дева, и годеният съпруг, за да почете както девството, така и не упреквайте брака.от беззаконие, а също и за да бъде Йосиф постоянен свидетел на чистотата на Мария, за да не бъде упрекната, че уж осквернява девствеността.Тя имаше (в лицето на Йосиф) Нейния годеник, който беше свидетел и пазител на нейния живот" (дума за Коледа). Ангелът казва на Йосиф: „Не се страхувай да вземеш Мария за жена си“. Тези думи означават „Вземете жена си с годеж и девицата според нейния обет, даден на Бога (така го обясняват св. Григорий Нисийски и блажени Йероним), защото Тя е първата девица в народа на Израел, която обеща Бог да запази девствеността й неосквернена до смъртта й. Но бой се, защото това, което се ражда в нея, е от Святия Дух. Когато той роди Син и вие наречете името Му, ще наречете името като баща, въпреки че не сте участвали в Неговото раждане, защото е обичайно бащите да дават имена на децата си, точно както Авраам нарече своите син Исак () И ти, въпреки че не си естествен, а само въображаем баща на Младенеца, Му служиш бащински, като наричаш името Му. „Благословеният Теофилакт казва така на Йосиф от името на ангел: „Въпреки че ти нямаше като част от раждането на Младенеца, искам да ти дам това достойнство (бащински), така че да Го наречеш име, да Го наречеш име, въпреки че Той не е твое раждане, чрез това ще Му направиш това, което е свойствен на бащата. Какво е името? Исусе, какво означава Спасителят, защото Той ще спаси Своя народ от греховете им." Йосиф, като стана от съня си, направи както му заповяда ангелът Господен и прие жена си, сгодена за него, която беше непорочна Дева , посветена на Господа чрез обета на девството, и Материя Господня, който заченал Спасителя на света от Светия Дух.Той Я приел за своя годеница, с любов ѝ отдавайки голяма чест, като Дева Господня, и служеща Нея с благоговение и страх, като Майката на Спасителя. (), т. е. (според Теофилакт) никога не Я е познавал като съпруга. Защото как би могъл той, като праведен, да познае Нея, Която му беше дадена от храма Господен ,не за женитба,а за да запази девствеността й под прикритието на брака?Как би могъл да се докосне до девойката Господня,Който е обещал на Бога вечно девство?Как да се докосне до Пречистата Майка на Неговия Господ и Създател?И какво казва Евангелието? : докато не роди, - това представлява общ израз на Писанието, който използва думата "до"в смисъл на безкрайно време. Защото Давид също казва: Господ каза на моя Господ: „Седни от дясната ми ръка, докато не направя враговете Ти подножие за краката ти“() . Тук не е идеята, че Господ – Синът само дотогава ще седи от дясната страна на Господ – Отец, докато не постави враговете Си под подножието на краката Си; но този, който и след като враговете Му бъдат покорени под краката Му, Господ – Синът ще седи още по-славно, като Победител, в безкрайни векове. По същия начин за Свети Йосиф е писано: "И не я познавах, докато не роди"() - не в смисъл, че по-късно той трябваше да Я познае, както смятаха някои еретици, което учение е чуждо на Православната църква; но в смисъл, че след раждането на такъв Син, който беше въплътен Бог и след толкова велики чудеса, които се случиха по време на Неговото раждане, на които Йосиф беше свидетел, този благочестив старейшина не само не посмя да докосне Нея, но и дълбоко я почиташе, като слугиня на своята господарка, служейки й като Богородица със страх и трепет. Свети Теофилакт говори за тази дума „до“ така: „Писанието обикновено казва това, точно както казва за потопа: "Гарванът няма да се върне в ковчега, докато водата не изчезне от земята"(), а гарванът не се върна по-късно. И Христос казва: "Аз съм с теб през всичките дни до края на времето"(). Няма ли Той да бъде с нас в края на века? Напротив, още повече, в безкрайни векове, Той ще бъде с нас. Така че тук пише: докато не роди, т.е. че Йосиф не е познавал Пресвета Богородица нито преди раждането, нито след раждането на Христос, както и Господ ще бъде неумолимо с нас през целия век и в края на века. И как би могъл Йосиф да се докосне до Пречистата Дева, след като научи за неизразимото раждане на Спасителя от Нея?

Непорочното девство на Пречиста Богородица и след раждането на Спасителя ясно се разкрива и от факта, че когато Йосиф започна да се съмнява в бременната Дева и дори се замисли дали Тя е била насилствено лишена от девството си, тогава се яви ангел него и нарече Мария жена си: не се страхувай, той каза, вземи Мария, жена си, и по този начин опроверга мнението му за прелюбодеянието (както беше казано за това и по-горе). Когато същият ангел се яви на Йосиф още след Рождество Христово във Витлеем и в Египет, когато този праведен старец вече беше получил откровение за чистотата на Мария и Богомладенеца, родено от Светия Дух, тогава ангелът вече не призовава Пречиста Дева Мария, жена му, но само Родена Материя, защото така е писано в Евангелието: когато влъхвите си тръгнали, Ангелът Господен се явил насън на Йосиф и казал: „Стани, вземи детето и майка му(не жена ти) и бягай в Египет"(). И отново в Египет ангелът говори на Йосиф: "стани, вземи детето и майка му и иди в земята на Израил"(), ясно показвайки с това, че той не е изпратил Йосиф на женитба, а да служи на Младенеца и неговата Майка. Така Йосиф не само не познаваше Мария като своя жена, докато Тя не роди първородния си Син, но дори и след раждането на Богомладенеца, Тя остана нетленна Дева, както са съгласни всички велики учители на Църквата.

След това непорочният Родител и необичаен Слуга на новороденото Си Младенеца, повивайки най-милото Си дете с лен, бял, чист, тънък плат, предварително приготвен за това и донесен от Назарет, и Го положи в ясли, намиращи се в същата пещера, се поклони пред Него, като Бог и Негов Създател, за което припомня блаженият Йосиф, създателят на каноните, когато се обръща към Пречистата Дева със следните думи: Цялата твар държа, трепереща с ръката си“. Сигурно е, че Божията майка се поклони до земята на Родения от Нея, лежащ в ясли, и те бяха заобиколени с изненада от невидими ангелски чинове. И вол и магаре бяха вързани за яслите, за да се изпълни Писанието: волът познава стопанина си, а оселът познава яслите на господаря си(). И тези вол и магаре бяха доведени от Йосиф от Назарет. Магарето е доведено заради бременната Дева, за да Я носи на себе си по време на пътуването, а Йосиф донесе вола, за да го продаде и да плати дължимата данък, който се налага по заповед на Цезар, както и да купете всичко необходимо за себе си. И двете неми животни, застанали на яслите, стопляха с дъха си Младенеца по повод тогавашното зимно време и така служеха на своя Господ и Създател. Йосиф обаче се поклони на Родената и на Родила, защото тогава знаеше, че роденото от Нея е от Светия Дух, както казва и свети Атанасий за това: „Наистина, Йосиф не Я позна, докато Тя не роди Своя първороден Син, дотогава, докато Девата носеше Зачената, Йосиф не Я позна, той не знаеше какво е в Нея, той не знаеше какво става в Нея. Тя беше достойна да стане. Тогава той разбра, когато видя Девата да храни с гърдите си и в същото време да пази нетленното цвете на девството. Тогава той знаеше кога Девата роди, но не изпита това, което е характерно за пуерперите. Тогава той знаеше, че камъкът, който не е насекомо, дава духовен камък на гърдите... Тогава Йосиф разбра, че Исая пише за нея: „Ето, Девата в утробата ще получи“. Тези думи на свети Атанасий свидетелстват, че по това време Йосиф е познал силата на тайната и като я е познал, се е поклонил със страх и радост, благодарение на въплъщения Бог, който го е удостоил да бъде свидетел и служител на тази тайна. - Относно времето на Рождество Христово много достоверни писатели казват, че е било полунощ, след събота и предхождащ делничния ден и тази новина е в съответствие с VI Вселенски събор, който обяснява празнуването на делничния ден (неделя) по този начин : „защото в този ден Бог създаде светлината, в същия ден Господ благоволи да се роди; в същия ден Той прие кръщение в Йордан от Йоан, в същия ден милостивият Изкупител на човешкия род, за нашето спасение, възкръсна от мъртвите, в същия ден Той изля Светия Дух върху техните ученици." Защото както според достоверните новини Той е бил заченат в утробата на девица по време на Благовещението в петък и е пострадал в петък, така Той е роден в делничен ден и възкръснал в делничен ден. И подобаваше Христос да се роди в деня от седмицата, в който Бог каза: "Нека бъде светлина"(); и в които "имаше светлина"() в същия ден беше подходящо Самият Той, вечната Светлина, да огрее света. А фактът, че Христос трябваше да се роди през нощта и в известния си час, е пророчески предсказано в книгата на Соломоновата мъдрост, която казва следното: „Защото когато всичко беше заобиколено от тиха тишина и нощта в своя ход достигна до сред, в средата на опасната земя, Твоето всемогъщо слово, като страшен воин "(). Велики чудеса се случиха и във Вселената по времето на Рождество Христово. И така, в същия час, в който нашият Господ слезе през девствените порти, запечатани с чистота, изведнъж от камък в тази пещера изтече източник на вода, а в Рим източник на масло излезе от земята и се втече в Река Тибър. Храмът на идолите, наречен вечен, рухна; идолите бяха счупени и на същото място се появиха три слънца. И в Испания същата нощ се появи облак, по-ярък от слънцето; в страната на Юдея лозята на Енгада цъфтяха, въпреки зимата. Особено прекрасно беше описаното в Евангелието, когато ангелите слязоха от небето с песен и ясно се явиха пред хората. Случи се така. Срещу пещерата, в която се е родил Христос, според свидетелството на блажен Иероним, имало много висока кула, наречена Адер, в която живеели пастирите на стадата. Там, тази нощ, трима от тях се случиха будни и пазеха стадото си, и ето, върховният ангел сред небесните сили (който според св. Киприан беше светият евангелист Гавриил) им се яви в голямо сияние, сияещи с небесна слава, с която сияеше и върху тях; като го видяха, много се уплашиха. Но явилият се ангел, като им заповяда да оставят страха и да не се страхуват, им съобщи за радостта, която дойде на целия свят чрез раждането на Спасителя. В същото време той им показа знака на истината на своето евангелие: "получи", той каза, „бебе с пови, лежащо в ясли. Докато ангелът им казваше това, изведнъж във въздуха се чу пеенето на много небесни войнства, които прославяха Бога и пееха: „Слава на Бога във висините, мир на земята, благоволение към хората“(); след това ангелско явяване и пеенето на небесните сили, овчарите, като се посъветваха помежду си, отидоха набързо във Витлеем, за да видят дали думите на ангела са верни, и отидоха и видяха Пречиста Дева Мария Богородица и Свети Йосиф, Нейният годеник, а също и Младенеца повито, лежащо в ясли. И вярвайки без съмнение, че това е Христос Господ, очакваният Месия, дошъл да спаси човешкия род, те Му се поклониха и разказаха всичко, което видяха и чуха, и какво им беше казано от ангела за този Младенец. И всички, които чуха (Йосиф, Саломия и дошлите там по това време) се удивиха на думите на пастирите, особено Пречистата Дева Майка, която роди без болка, съблюдаваше всички тези думи, като ги влагаше в сърцето си. И пастирите се върнаха, прославяйки и славейки Бога. Така настъпи Рождество на Исуса Христа, нашия Господ, на когото и от нас, грешните, да има чест и слава, поклонение, благодарност с Неговия Отец без начало и с Вечния Дух, сега и завинаги, и завинаги. амин.

Йосиф е изобразен близо до подножието на планината, а до него е човешка фигура, чието значение се обяснява по различни начини: а) това е мъж, дошъл да поздрави Йосиф за раждането на дете; б) това е демон или човек, подгонен от демон, изкушаващ Йосиф, казват, че роденото дете не е от Духа, а от беззаконното сношение на Мария с грешница.

Вдясно от Йосиф (понякога обратното, вляво) е сцената на измиването на Божествения Младенец (Христос е представен два пъти на иконата), свидетелстващ, че Младенеца наистина е въплътеният Син Божи. Това иконографско доказателство е насочено срещу ереста на докетите, според които Божият Син се въплъщава не истински, а илюзорно, и следователно не е Съвършен човек (а само носеше маската на мъж, сякаш беше мъж).

На десния склон на планината (когато се гледа от страна на външен наблюдател, поклонник) са изобразени овчари, дошли да се поклонят на бебето, според словото на ангел, който им се яви ().

От лявата страна на планината са влъхвите. Те са представени като конници.

В горната част на иконата, а понякога и близо до самата пещера, има Божии ангели

В най-горната част е небесната сфера, от която излива лъч, проникващ в малка сфера, вътре в която е звезда, и след това се разделя на три. Гредата е символ на Божественото действие. Единството на лъча е символ на факта, че Бог е един и неговото действие е едно (изтича от Отца чрез Сина и се проявява в Светия Дух). Звездата вътре в малката сфера е образът на Витлеемската звезда. Разминаването на лъча на три - символизира, че Бог е триединство в Лица.

Изобилието от светлина върху иконата е символ на обилно излияние.

Литургични (литургични) особености

Отслужва се бдението на празника (на).

В някои православни храмове празничното богослужение се извършва през нощта (след 23:00 часа), в други - сутрин. Затова се препоръчва предварително да се обадите в църквата и да изясните графика, да разберете дали ще се извършва изповед във вашата църква на празник. Не забравяйте за евхаристийния пост, ако ще се причастявате.

Всенощното бдение се състои от Голяма молитва с лития, утреня и 1-ви час. На утренята има два канона: св. Козма Майумски и св. Йоан Дамаскин.

На самия празник се отслужва литургията на Йоан Златоуст. Ако се пада в неделя или понеделник - Василий Велики, тъй като литургията на Йоан Златоуст вече беше отслужена предния ден. Вместо обичайните изобразителни псалми се пеят тържествени празнични антифони; вместо Трисвета - „Те бяха кръстени в Христос ...“; вместо „Достойно е да се яде“ - „Величай, душа моя, Най-честната и най-славната ... Любов за нас ...“ (ирмос от 9-та песен от 2-ри канон).

В съответствие с указа на Негово Светейшество патриарх Кирил (2014 г.), „като се има предвид особеното мисионерско значение на празничната богослужение, в деня на Рождество Христово във всички църкви на Руската православна църква е благословено да се празнува ежегодно Божествената Литургия с отворени царски порти според Отче наш...”.

Според традицията, в много църкви, след отпускането на литургията в средата на църквата, пред иконата на празника духовниците, които напуснаха олтара, пеят тропара на празника „Слава и сега“ - кондакът на празника и величието.

Канони и акатисти

С решението е одобрен текстът на акатиста
на Светия Синод от 26 декември 2019 г. (сп. No 163).

Кондак 1

Chosenia от всички племена и хора в лигамента, кралски господари, seners на светлината и канализацията на кралството, дойде в епохата на Генерала и Съвета на Бога, във Vifleoma и ние се покланяхме, и магьосника.

Икос 1

Отваряйки като ангел непознатата, славна тайна на Твоя поглед към края на времето, Христе, като Дете в безмълвна ясла, полегнало и явило се в окаяна рова на света, Словото Божие, безначально. Оле от ужасно тайнство! Оле на Божието снизхождение! Затова със страх и радост, гледайки на Твоята непостижима изтощение, ние Ви призоваваме:

Слава на Тебе, Тиха Светлина, сияеща от Девата на света;

слава на Тебе, Ангели на радостта, дошли в земята на плача.

Слава на Тебе, Повелителю на света, евангелско спасение;

Слава на Тебе, Сине Божий, Който сам го уреди.

Слава на Тебе, сияние на славата на Отца;

Слава на Тебе, от тъмнината към Твоята чудесна светлина, призоваваща хората.

Слава на Тебе, Исусе, Единородният Син, слязъл на земята;

Слава на Тебе, Исусе, който накара земните хора да се възнесат на небето.

Слава на Бога във висините и на земята мир, добра воля към хората!

Кондак 2

Виждайки бедността и унищожението на човешкия род, всемогъщото светещо Божие Слово, аз съдържам всичко и нощта, изпълнена с тиха тишина, от Небето, от Царския трон, в долината на земната опасност долу, за спасението на онези които Му пеят: Алилуя.

Икос 2

Като разбра духом пророк Авакум Твоето идване, той се ужаси и извика: Господи, чух Твоя слух и се уплаших; разбрах Твоите дела и се ужасих! Виждаме изпълнението на тайната на сеитбата, Почитаме Витлеем и се покланяме на Твоето имение, призовавайки:

Слава на Тебе, Божия Мъдрост и Сила;

слава на Тебе, посещавайки нашата помрачена слабост.

Слава на Тебе, който обгръщаш земята и небето с облаци,

слава на Тебе, заради нас, повит в пелени.

Слава на Тебе, облечи провинцията с красота,

Слава на Тебе, облякъл голотата ни в дрехата на нетлението.

Слава на Тебе, образът на слуга е приет;

Слава на Тебе, освобождаващ ни от робството на страстите.

Слава на Бога във висините и на земята мир, добра воля към хората!

Кондак 3

Небесните сили с велик глас възхваляваха Тебе, яркото Слънце на Славата, изгряващо от девствения Облак и просвещаващо света за безмерна милост, и в радост пеят: Алилуя.

Икос 3

Имайки небесен престол и подножие на земята, няма да намериш нито едно място в манастира, същата Пречиста Дева, Твоята Майка, Те крие от студа на нощта в тънка бърлога и в яслите на добитъка Те поставя , Съкровището на планината и Зиждмир. Удивявайки се на Твоята милост, ние Те призоваваме:

Слава на Тебе, за нас неизразимо обеднелите,

слава на Тебе, обогатявайки ни безбройно.

Слава на Тебе, нашата слабост се усеща;

Слава на Тебе, облече ни със силата Си.

Слава на Тебе, страдалец от студена нощ;

слава на Тебе, с топлината на Твоята любов светът затопля.

Слава на Тебе, който нямаше къде да преклони глава на земята;

слава на Тебе, прекланяйки небесата с Твоето слизане.

Слава на Бога във висините и на земята мир, добра воля към хората!

Кондак 4

Буря от съмнителни мисли бушува срещу Ирод и целия Ерусалим с него; но царят на изтока ти носи, Царю на царете, даровете на избраните. Отдолу ни дай ни да се поклоним пред Тебе в дух и истина и да ти донесем вяра като злато, чист живот като Ливан, любов като смирна, призовавайки: Алилуя.

Икос 4

Като чу Адам първичния глас на Господа на славата, който ходи в рая, той се скри от страх, страхувайки се от лицето Ти. Сега, Спасителю, ти криеш страшната слава на Твоята Божественост под тленно покривало и слизаш на земята, носейки знака на Адам, търсиш мъртвите, викайки към Тебе:

Слава на Тебе, слязъл от небето надолу;

слава на Тебе, издигни горката на човека.

Слава на Тебе, като възлагаш на Себе Си моите беззакония;

слава на Тебе, изцели ме с язвата Си.

Слава на Тебе, причастен от плътта ми;

слава на Тебе, сподели ме с Твоята Божественост.

Слава на Тебе, покривайки голата човешка голота с дрехата на Твоята слава;

Слава на Тебе, насити душевната нежност със сладостта на Твоята храна.

Слава на Бога във висините и на земята мир, добра воля към хората!

Кондак 5

Божествената звезда от висините ще Те покаже, умствената звезда, предсказана от древността, която сияеше от Яков. Дай и на нас, долетялите в окаяния ров от астролозите, да видим по-чистите коси на душата повече от звездите и слънцето, огряващо славата на Твоето Божество, и да Ти пеем: Алилуя.

Икос 5

Като видя отдалеч Твоя ден, Христе, Твоят праотец Авраам се зарадва духом; но ние, като Те виждаме, Светлината на невечерта, в прегръдките на Богородица, Твоята Майка, сякаш почива на престола, радостно Те срещаме, пеейки с тези:

Слава на Тебе, хранен с млякото на Неумелите;

слава на Тебе, нахрани всяко същество.

Слава на Тебе, Сине на Девата, Емануил, Младата Госпожице;

слава на Тебе, Вечен Боже, Отче на бъдещия век.

Слава на Тебе, носен от пръскането на херувимите,

слава на Тебе, заради нас, седнали в яслите.

Слава на Тебе, бебе на земята;

слава на Тебе, направи ни деца Божии.

Слава на Бога във висините и на земята мир, добра воля към хората!

Кондак 6

Пророк Илия Тезвитец проповядва на света Твоето милостиво идване, защото на него ти на планината Хоривстей показа тихото сияние на славата си; защото не в бурята, нито в огньовете долу в разтърсване, но в гласа на студенината на тънките Ти слезе на земята, Господи, просвещаващ и спасяващ всички викащи: Алилуя.

Икос 6

Понякога небесната светлина сияе върху витлеемския пастир, който пази нощна стража над стадото си и пази бдение, както ние, в нощта на живота на този мързел, се отърсваме от съня си, в молитва сме трезви и с овчарите са зрители на славата на Спасителя, който е роден там:

Слава на Тебе, Животински хляб, нахрани всички души;

слава на Тебе, избави света от глада на смъртта.

Слава на Тебе, Божествено грозде, струи ново вино;

слава на Тебе, отнеми жаждата на грешния свят.

Слава на Тебе, ярко Слънце на истината и светлина на Истината;

слава на Тебе, дай живот на земята с топлината на Духа.

Слава на Тебе, Небесен дъжд, напои лицето на земята;

слава на Тебе, дай извора на благодатта на света.

Слава на Бога във висините и на земята мир, добра воля към хората!

Кондак 7

Въпреки че поправяш гордостта на първоначалния човек, ти смири Себе Си Самаго, Словото Божие, до яслите и смъртта на кръста, давайки ни образ, но всички, които обръщат сърцата си към Теб, облече се в царската дреха на Твоето смирение и надделявай над всички страсти, Царе и Тебе зове: Алилуя.

Икос 7

Нека днес изпеем чудната тайна на въплъщението на смирения Бог, ела, да се издигнем от земните страсти, с чиста мисъл да се приближим и да се поклоним на Божествения Младенец, лежащ в ясли, викащ в нежност:

Слава на Тебе, роди се на земята;

слава на Тебе, даряващ прераждане на света.

Слава на Тебе, по заповед на Цезар, написана от роба;

слава на Тебе, записани в Книгата на живота на небето имената на Твоите верни.

Слава на Тебе, Содетел, войнствата на Ангела му служат горко;

слава на Тебе, служи на идващия всеблаги Адам.

Слава на Тебе, съединяващ небето със земята чрез Твоето слизане;

слава на Тебе, примирявайки Бога с човека чрез Твоето Рождество.

Слава на Бога във висините и на земята мир, добра воля към хората!

Кондак 8

Странно е да виждаме Божия пришълец на земята, да се отдалечим от суетния свят и да търсим по всякакъв начин нашето Небесно Отечество, благодат, и мир и милост към всички, които идват на земята от Сина Божий, като Му молят и пеят: Алилуя .

Икос 8

Всички бяхте долу в яслите, непонятни Господи, седни на Трона с Отца. Ангелите Ти пеят като Вечния Бог, но хората напразно на Младенеца се намесват, но ние Ти поднасяме сълзи на нежност, казвайки:

Слава на Тебе, недрата на Отца не отстъпват;

слава на Тебе, с добри хора неизразимо живи.

Слава на Тебе, скривайки непревземаемата слава на Твоето Божество;

слава на Тебе, който не отхвърляш грешниците, които идват при Тебе.

Слава на Тебе, Извор на чистота и святост;

слава на Тебе, с бирниците и грешниците вечеря.

Слава на Тебе, блудно дете, отдалеч напразно, посрещай се с любов,

Слава на Тебе, всички с покаяние идващи в лицето на Твоите приятели.

Слава на Бога във висините и на земята мир, добра воля към хората!

Кондак 9

Цялата земя позна богатството на Твоята любов, Исусе Всецарю, когато Ти даде Себе Си като Младенец на грешния свят за очистване и Те приготви като Жертва. Заради поколения от поколения, спасение чрез Твоето идване, завинаги и завинаги благодарно Те призовавам: Алилуя.

Икос 9

Многословните вети недоумяват да възпяват Твоето невъобразимо и неизразимо Рождество Христово: на какъв език, ангелски или човешки, ще говори тази бездна на Твоята милост, Спасителю? Приеми благодарни сълзи на земните, изкупени от Твоята Кръв, падащи при Теб и викащи:

Слава на Тебе, който измисли всеки начин на изкуство;

слава на Тебе, съединяващ Божеството с хората.

Слава на Тебе, странно дойде в Неговото;

слава на Тебе, призовавайки онези, които са се отклонили от Бога, към небето.

Слава на Тебе, ти си избрал рова;

Слава на Тебе, Небесни жилища, приготвени за хората.

Слава на Тебе, вземи греха на света и призови при Тебе обременените;

слава на Тебе, изцели човешките немощи и успокои трудещите се.

Слава на Бога във висините и на земята мир, добра воля към хората!

Кондак 10

Спасението на Исав беше страданието на твоето страдание изчерпване и портите на Милосердия на Божей и най-жреческите отговори на твоя сувенизъм: отдясно на човечеството на човечеството има ангел и достойни за небето.

Икос 10

Царю вечен, роди се на земята заради човека, Христе Боже! Покажи ни достойно Твоето сияние, дай ни всички дни на корема си да помним Твоите добри дела и с чисто сърце да Ти пеем:

Слава на Тебе, Царю на вековете, отвори горното царство за верните,

Слава на Тебе, Добри Пастир, извикай изгубените овце на паша с цветя.

Слава на Тебе, имам ключа на Давид, портите на Едем са отворени за нас;

слава на Тебе, Божествен ключ, отворете сърца за получаване на благодат.

Слава на Тебе, Небесни Мано, в пустинята на този живот хранителен;

Слава на Тебе, Исусе Боже, доведи Новия Израел в обещаната земя.

Слава на Тебе, Агнец Божий, на клането дойде в света;

слава на Тебе, Твоята смърт ни дава живот.

Слава на Бога във висините и на земята мир, добра воля към хората!

Кондак 11

Приеми благодарствена песен от нас, Словото Божие, и ни дари, дъното, да се срещнем с чисти дела и да Те възкресим, Христе, в плътта на младенец, Христос, обеднял от волята, Христе, заради от нас, слезли на земята, Неговата скръб се пее непрестанно, ангели.

Икос 11

Облечете се в светлина, като дреха, безславно и голо влиза в този свят и Словото Божие, носещо целия глагол на Неговата сила, неуморният Младенец се вижда на земята, покланяйки Му се с всичкия глагол:

Слава на Тебе, Слово, в яслите мълчиш;

слава на Тебе, научи добротата на мълчанието и думите.

Слава на Тебе, Живот, обвит в воал;

слава на Тебе, нека дойдат пленниците на смъртта.

Слава на Тебе, дошъл да донесеш добра вест на бедните;

слава на Тебе, изцеляващ съкрушените по сърце.

Слава на Тебе, проповядвай прозрение на слепите;

слава на Тебе, освободи разкаяните за радост.

Слава на Бога във висините и на земята мир, добра воля към хората!

Кондак 12

Спасителна благодат се яви на всички хора и ускори избавлението за всички: защото славата на Господа слиза на земята заради милостта. Планини и хълмове, полета и пустини, човеци и ангели, всеки дъх и създание, изпълнявайки радостите на Божествените, възкликват срещайки Го: Алилуя.

Икос 12

Пеейки великото тайнство на Твоето въплъщение, Господи, ние Те молим, Твоите служители, когато дойдеш отново на земята със сила и много слава, смили се и спаси всички, които почитат Твоята неизказана Коледа от Девата и които обичат Тивия:

Слава на Тебе, въплътили се на земята, за да проповядвате Евангелието на заблуждаващите се;

слава на Тебе, слязъл в ада да търси падналите.

Слава на Тебе, отвори съкровищата на Твоята благодат;

слава на Тебе, покажи ми пътя към небето.

Слава на Тебе, възраждащ човешката природа с водите на Кръщението;

Слава на Тебе, обожествявайки това с Божествените Тайни.

Слава на Тебе, извеждащ верните от живота в Царството Си;

слава на Тебе, радост на Ерусалим във висините за вечни векове.

Слава на Бога във висините и на земята мир, добра воля към хората!

Кондак 13

О, неизследима и неизразима Бездна на любовта и щедростта, бебе Исусе в плът! Приемете тази окаяна молитва, донесена до вас, и не се пренебрегвайте да лежите в яслите на безмълвната ми душа. О, светлината на света, която не може да влезе! Просвети ме с Твоето сияние, ела и се настани в сърцето ми и вечно Ти пея: Алилуя.

Този кондак се чете три пъти, след това икос 1 и кондак 1.

молитва

О́, Сладча́йший Иисýсе, Сло́ве Бо́жий, Сы́не Де́вы, Тебе́ нас pа́ди на земли́ я́вльшагося вся тваpь испове́да бы́ти Твоpца́ и Влады́кy вся́ческих, во́лны моpски́я смиря́хуся под но́зе Твои́, yмолка́хy ве́тpы Твои́м повеле́нием, ме́pтвии сло́вом Твои́м возстава́ху, со́лнце Тебе́ yмиpа́ющy поме́pче, земля́ о Вие сте разтърсени, небето се е отворило за вас нагоре. Ето какво ще направим и сега, ние ще бъдем ваши собствени, господарю, изтривайки всички мисли и съображения на един сивокос, за да имате изтънченост в поддържането, възможно е да го направите, оставете го да има силно силно, и всички славни и всички славни и всички славни.и сърцата ни ще се отворят, за да Те приемат на Вечерната Светлина, която просветлява всеки човек, който идва на света. Сподо́би ны́не изы́ти любо́вию в сpе́тение Тебе́, низходя́щемy на зе́млю нас pа́ди, и в день исхо́да на́шего от вpе́меннаго жития́ сего́ yсpя́щи нас, восходя́щих от земли́, милосе́pдием Твои́м, пpиими́ в Небе́сныя Твоя́ селе́ния и сотвоpи́ пpича́стники сла́внаго Ца́pствия Твоего́, да со А́нгелы святы́ми пое́м и Тебе прославяме, Спасителя на душите ни, с Твоя безначален Отец и с Пресветия Дух, Единият в Троицата Божия, на Него прилича всяка слава, чест и поклонение за вечни векове. амин.

Песен 1

ирмос: Христос се роди - хвала! Христос от небето - скрий се! Христос на земята - възнеси се! Пейте на Господа, цяла земя, и пейте с радост, хора, сякаш сте прославени.

Покварен от престъпление, според Божия образ на първия, всяка поквара съществува, най-добрият отпаднал Божествен живот, мъдрият Содетел възобновява отново, сякаш прославен.

Виждайки Създателя на смъртта на човека, с ръцете си той сътвори, покланяйки се Небето, слиза; Това същото от Девата на Божествената Чистота на всичко ще съществува, наистина въплътено, сякаш прославено.

Мъдростта, Словото и Силата, Синът на Отца и сиянието, Христос Бог, скритите сили, величието на света и величието на земята, и, станал човек, ни обнови, сякаш прославен.

Песен 3

ирмос: Преди епохата на Отца, роден нетленно от Сина, и в последния от Девата, въплътена без семе, да извикаме към Христа Бога: издигни нашия рог, Свят Ти, Господи.

Дори вдъхновението на най-добрия Адам, земен и допълзящ до поквара с женско ласкателство, виждайки Христос от Жената, вика: Заради мен да бъдеш за мен, Свят Ти, Господи.

Съответно на смъртното унижение на разпадането, Христос, бидейки и причастие на плътта на горчивите, даващ Божественото естество, бидейки земен и пребъдващ Бог, и превъзнасящ нашия рог, Свят Ти, Господи.

Витлеем, радвай се, Царю на Юдовите князе: За това, че пасеш Израел на херувимската рамка, Христос излезе от теб и нашият рог възвиси царуването над всички.

Седален

Донеси при себе си първите плодове на езиците, лъжейки Младенеца в яслите, призовавайки звездата на магьосниците, още по-ужасяващи не скиптри и тронове, а последната бедност: какво по-лошо от бърлога? Какво е скромният воал? в тях е молбата на Твоето Божествено богатство. Господи, слава на Тебе.

Песен 4

ирмос: Пръчка от корена на Йесей и цвете от него, Христе, от Богородица си вегетирал, от планината, Похвална, есенни гъсталаци, дошла си, въплътена от Неумелия, Нематериален и Бог, слава на Твоята сила, Господи.

Яков пророкува за това от древни времена, очакването на езиците, Христе, от племето на Юда сияеше и силата на Дамаск, самарянският личен интерес дойде да се поправи, заменяйки ласкателството с благочестива вяра: слава на Твоята сила, Господи.

Магьосникът на стария Валаам, думите на учениците, мъдрите наблюдатели на звездите, изпълни радостите, звездата от Яков, сияеща, Господи, първите плодове на езиците бяха въведени, но ти разкри: слава на Твоята сила, Господи .

Като върху руно, в утробата на Богородица, дъжд се спусна, Христе, и като капки капе на земята. Етиопия, и Тарсис, и Арабски острови, Сава, Мидии, държащи цялата земя, падат при Тебе, Спасителю: слава на Твоята сила, Господи.

Песен 5

ирмос: Този Бог на мира, Отец на щедростта, Великият съвет на Твоя Ангел, миротворец, ни изпрати; тези, богомислие напътствани към светлината, от утринната утрин, ние Те славим, Човеколюбче.

Подчини се на писане по заповед на Цезар и ти, Христе, освободи нас, слугите на съществуването, врага и греха, обеднявайки всички ни, и Бог създаде Бога от самото единство и общение.

Ето, Девата, както се казва от древността, като прие в утробата, роди Бога, като стана човек, и Девата остава. Дори за да се примирим с Бога, грешници, Божията Майка, която наистина съществува, вярно, нека пеем.

Песен 6

ирмос: От утробата на Йона бебето е повърнато от морско животно, Яков е добре дошъл; в Девата, пребъдващото Слово и приетата плът преминаха, запазвайки нетленното: Него, понеже не претърпя тление, пази невредима родилата.

Ела, въплъти се, Христос Бог наш от утробата, Неговият Отец ражда преди зората; докато държи царуването на най-чистите сили, той се отпуска в ясли и се увива в пови, но освобождава многоплетения плен на греховете.

Юнона от Адам, дете на объркване, роди се Син и го дай на верните, на бъдещата епоха. Това е Отец и Глава и се нарича Великият ангел на Съвета. Този Бог е могъщ и пази цялото творение в региона.

Кондак, глас 3

Икос

Песен 7

ирмос: Отци, съобразувайте се с благочестие, пренебрегвайте злата заповед, не се страхувайте от огненото изобличение, но, стоейки всред пламъка, пея: Отци, Боже, благословен да си.

Пастирът, искрящо, ужасно прие светлина: слава Господня е тяхното покривало, а Ангелът, пейте, викайте, сякаш Христос се роди, Бог на бащите благословен.

Изведнъж със словото на ангелите, небесни воинства, слава, - викане, - на Бога във Всевишните, на земята мир, благоволение към хората: Христос се възнесе, благословен Бог на отците.

Какъв е този глагол? – каза пасторът, – като дойдем, ще видим първия, Божествения Христос. Но когато Витлеем дойде, аз се поклоних на Рождество Христово, пеейки: Боже на отците, благословен да си.

Песен 8

ирмос: Чудото на трансценденталния генератив изобразява образ на фурната: не повече, още по-приятно, тя изгаря младите, сякаш под огъня на Божеството-Дева, в Нюжа, вътре в утробата. На тези, които пеят, нека пеем: Цялото творение да благославя Господа и да Го превъзнася завинаги.

Вавилон привлича дъщерите на пленените Давидови младежи от Сион към себе си, докато носителите на дарове, децата на влъхвите летят, моляйки се на богоугодната дъщеря на Давид. На тези, които пеят, нека пеем: Цялото творение да благославя Господа и да Го превъзнася завинаги.

Органите избягаха от жалките песни, няма да пея в чуждата земя на синовете на Сион, но всички ласкателства на Вавилон и музикални композиции, във Витлеем Христос възкръсна. На тези, които пеят, нека пеем: Цялото творение да благославя Господа и да Го превъзнася завинаги.

Личността на Вавилон за царството Сион и богатството в плен са добре дошли, но съкровищата на Христос са в този Сион и наставлявайки царете със звезда, наблюдателите на звездите привличат. На тези, които пеят, нека пеем: Цялото творение да благославя Господа и да Го превъзнася завинаги.

Песен 9

ирмос: Виждам странно и славно тайнство: Небето е ров, престолът на херувимите е Богородица, яслите са вместилище, в тях е легнал Немощният - Христос Бог, Него, славя, ние величаем.

Величай, душо моя, от Богородица, която се роди в плът.

Величай, душо моя, в бърлогата на родения Цар.

Доста визионерска магия на необичайна нова блестяща звезда, озаряваща небето, означаваща Христос Царят на земята, който е роден във Витлеем за нашето спасение.

Величай, душа моя, от влъхвите Бог се покланя.

Увеличи, душа моя, от звездата магьосника на Възвишения.

Новородено, - магьосник, говорещ, - Юношески крал, Неговата звезда се разкри, къде е? За това повече се поклони на приидоха. Яростен, смутен Ирод, Христос теомахът се залита да убие.

Величай, душо моя, Пречистата Дева и Едната Богородица, която роди Христа Царя.

Волсви и пастирът дойдоха да се поклонят на Христос, който е роден във Витлеем.

Ирод изпитвал времето на звездата, дори като карал вълк във Витлеем, покланяйки се на Христос с дарове; с нея наставляваме отечеството, оставяйки свирепия детеубиец осквернен.

Днес Девата ражда Господ вътре в рова.

Светилен

(Три пъти)

Песен 1

ирмос: Спаси хората, чудотворни Учителю, заземявайки мократа морска вълна в древни времена; роден от Девата по воля, той полага пътя на небето за нас. Той по същество е равен на Отца и човека, ние прославяме.

Изпълнете утробата на свещеното Слово, разкрита неизменно изрисувана от храста, смесена с човешкия поглед на Бога, проклетата утроба на Ева на древната клетва, разрешаваща горчивата, Ние Го прославяме, земята.

Показвайки звезда пред слънцето, Словото, дошло да заложи греховете, в магьосническа бърлога в окаян ров, милостив към Тебе, увит в пови, Него, радвайки се, виждайки Себе Си – и Човека, и Господа.

Песен 3

ирмос: Погледни пеенето на роби, Благодетелю, смири възвишената гордост на врага, облечи същото, Всевиждащо, грехът отгоре, непоклатимо утвърден, Благословен, певците са основа на вярата.

Невести на Пречиста, богата Коледа да видиш повече от ума, удостоил се, лицето на покланящите се по странен начин, чина на пеещия Безтелен, Царя Христов, безсеменно въплътен.

Този, който царува на небето с милост, прави около нас от Благословената девица: Той е нематериален преди, но по-късно Словото, облечено в плът, нека падналият бъде привлечен към Себе Си от първичното.

Седален

Донеси при себе си първите плодове на езиците, лъжейки Младенеца в яслите, призовавайки звездата на магьосниците, още по-ужасяващи не скиптри и тронове, а последната бедност: какво по-лошо от бърлога? Какво е скромният воал? в тях молим за Твоето Божествено богатство, Господи, слава на Тебе.

Песен 4

ирмос: Древно е обновлението на човешкия род, пеещо, предсказва пророк Авакум, за да видиш неизразимо почитания образ: младото Младенец е повече от планината - Девата излезе от хората в обновление, Словото.

Равен с произхода на човека е Всевишният, по воля вземаме плът от Девата, очистваме отровата на змийските глави, като водим всички към Животворната Светлина, Боже мой, от портите на безслънчевите.

Езици, вече потънали в тлеене на старини, злините на избягалия враг, вдигат ръце с хвалебствени песни, този, който почита Христос, като Благодетеля, който милостиво дойде при нас.

От корена на израстването на Джеси, Дева, ти си предал уставите на човешко същество, Отче, родил Вечното Слово, сякаш Ти самият си благоволил да преминеш през запечатана утроба със странно изтощение.

Песен 5

ирмос: От нощта на делата на помрачените прелести, пречистване към нас, Христе, весело сега изпълнявайки песен, като Благодетел, ела, дай удобен път, течащ по него, придобивайки слава.

Ожесточена вражда, на юг към нас, Господ, отсичайки глутници с плътско идване, нека унищожи този, който държи този, който се дави, съчетавайки света с нематериални същества, лежащи, родени, създания.

Хората са виждали, древно помрачени, в тези дни светлината на най-висшата власт, но езиците на Сина носят наследството на Бога, давайки там неизказана благодат, дори ако грехът е най-големият разцвет.

Песен 6

ирмос: Живейки Йона в подземния свят на морето, елате да се молите и да угасите бурята; unzen, измъчвам се от стрела, пея на Христос, гневен на унищожителя, скоро ела при теб на моя мързел.

Въпреки че е било първо за Бога, Бог Словото сега утвърждава слабите от древността, след като е гледал да спасява, същество според нас, подобно на Себе Си чрез второто причастие, което показва свободни страсти.

Заради Авраам, мрачните слаби слабини в мрака на греховете идват за нас, синове на увисналите, които живеят в светлината и детската стая чрез богатство, сега благоприятстващи човешкото спасение.

Кондак, глас 3

Девата днес ражда Най-същностното, а земята носи бърлог на Недостъпното. Ангелите с овчарите прославят, мъдреците пътуват със звездата: заради нас се роди Младенецът, Вечният Бог.

Икос

Да отидем във Витлеем, елате, виждаме, тайно сме намерили храна; ела, нека вземем истинския рай вътре в бърлога: там се появява коренът, не пиян, вегетиращо опрощение, там, намерил изкопано съкровище от безполезния Давид, жаден за древни времена. Тамо Богородица, родила Младенеца, ожаднява Абие Адамов и Давидов. Заради това отиваме при Него, където се роди Детето на Младо, Вечният Бог.

Песен 7

ирмос: Царската любов към клопките, младежите упрекнаха безбройния яростен мъчител на злите езици, на когото се подчинявам на огъня на мнозина, Господ на онези, които казват: благословен да си до века.

Слугите са яростно изгорени, но изгорялата от страх млада жена спасява, превъзнасяна със седемкратно запалване; дори увенчавайки пламъка, без завист към Господа давайки роса заради благочестието.

Помощниче, Христе, човек, отвратителен гадател, имащ неизразимо въплъщение, ти посрами; Носете богатството на обожествяването, представете си сега, в името на надеждата отгоре в подземния свят е дошъл мрак.

Злото неудържимо издигнато, нечестно бушуващо от покварата на света, низвергнато всемогъщия грях, дори привлечено преди, днес ти спасяваш от мрежите, въплътени по воля, на Благодетеля.

Песен 8

ирмос: Утробата на неопала е образувана от Отроковиците, а във Вецем, обгореният младеж, отпечатан от свръхестествено раждане. Тапет, правенето на чудеса е едно, хората внасят благодат в пеенето.

Бягайки от злото, таралеж, обожествяван от заблуда, непрестанно възпява младежкото слово излива цялото същество с трепетно, безславно възхвала, страх, носи, тленно съществуване, още по-мъдро понася.

Грядеши, заблудил се на пасището, обърнал цъфтежа на пустинните хълмове на езиците, въстание, човешката природа, силата, необходима за угасване на убиеца, се появил съпругът и Бог осигурил.

Песен 9

ирмос: За нас е по-удобно да обичаме, тъй като мълчанието е удобно със страха; но и, Мати, сила, колкото има воля, дай.

Днес овчарят вижда Спасителя увит в пелени и лежащ в ясли.

Днес Господ е повит в парцали, неосезаем, като бебе.

Днес всяко същество се радва и се радва, тъй като Христос е роден от Девата Дева.

Образите не са светли и навесът е даден, о, Пречиста Майко, която видя Словото, която се появи отново от портите на затворниците, но която познаваш истинското господство, достойно благослови Твоята утроба.

Небесните сили на родения Спасител Господ и Учител възвестяват на света.

Величай, душа моя, силата на Триединното и Неделимо Божество.

Величай, душо моя, Който ни избави от клетвата.

Получили желанието на Божието пришествие на красотата на Христос, хората, които са били почетени, сега се утешават с повторното битие: сякаш е дадена животворна благодат, Дево Пречиста, поклони се на слава.

Светилен

Нашият Спасител, Изтокът на Изтока, ни е посетил отгоре и тези, които са в тъмнина и навес, са намерили истината, защото Господ е роден от Девата. (Три пъти)

Кондак 1

Избирайки от всички родове пречистия Ангел Дева, и от родения в плът Христа Бога нашия; Благодарение, ние ви довеждаме Твоите слуги, Господарю. Ти сякаш имаш неизказана милост, освободи ни от всички беди, призовавайки:

Икос 1

Един ангел се събра във Витлеем, за да види непонятната Коледа; и като виждаш своя Създател, лежащ в ясли като бебе, чуди се! И благоговейно със страх се родих и родих благоговение, пеейки така:

Слава на Тебе, Сине Божий, роден преди възрастта на Отца.

Слава на Тебе, с Отца и Духа всички сътворени.

Слава на Тебе, дойди да спасиш изгубените.

Слава на Тебе, дори слязъл до нивото на роб.

Слава на Тебе, Търсаче на изгубените.

Слава на Тебе, Спасителю на изгубените.

Слава на Тебе, разрушаващ медиастинума на враждата.

Слава на Тебе, рай, затворен от непослушание, ще отворя отново.

Слава на Тебе, човешки род неизказано възлюбен.

Слава на Тебе, на земята, рова, която небето разкри.

Слава на Тебе, родила Девата, която показа престола на херувимите.

Исусе, Сине Божий, въплътил се за нас, слава на Тебе.

Кондак 2

Като видяха безплътните Ангели на своя Господ, те взеха плът от Пречистата Дева, ужасени! И решавайки един на друг: това славно Тайнство е непонятно за нас: и двамата се удивляват на това неизразимо снизхождение, със страх пея: Алилуя.

Икос 2

Всички разумни създания са ужасени и благодарни и възпяват Твоето Рождество, Господи, тайнството! Небесните сили се радват пеещо: слава на Бога във висините, и земята с човеците ликува, но ние викаме непрестанно:

Слава на Тебе, прославен Бог във висините.

Слава на Тебе, създал мир на земята.

Слава на Тебе, Който ни примири с Тебе.

Слава на Тебе, който ни се яви на земята.

Слава на Тебе, от Богородица неописуемо въплътена.

Слава на Тебе, сияеща звездо.

Слава на Тебе, влъхвите признаха поклонението пред Тебе.

Слава на Тебе, даровете от тях милостиво приети.

Слава на Тебе, който Те научи да служиш на цялото творение.

Слава на Тебе и пея на Тебе, който ни просвети.

Слава на Тебе, Който ни съедини с Тебе.

Слава на Тебе, Който ни спаси със Себе Си.

Исусе, Сине Божий, въплътил се за нас, слава на Тебе.

Кондак 3

Силен в крепост, Богът на мира и Бащата на щедростта, дошъл на земята, за да спаси загиващия свят: Сега във Витлеем, като бебе, се ражда от Девата: Южна майка и ходатайница на спасението на шоуто, на всички, които се въплъщават прославяйки и пеещи: Алилуя.

Икос 3

Собственик, който Те роди пречиста, молейки се непрестанно за нас: радвайки се, възпяваме Твоето въплъщение, Господи Тайнство! И Коледа от Пресвета Богородица с прославящ вик:

Слава на Тебе, Сине Божий,

Слава на Тебе, Сине на Девата, неизказано роден от Девата.

Слава на Тебе, който ни показа бездната на човеколюбието.

Слава на Тебе, който ни възлюби неизказано.

Слава на Тебе, който потърси изгубената овца.

Слава на Тебе, за придобиването на това, радвай се на Ангела на Рекса.

Слава на Тебе, който получи този Рамос.

Слава на Тебе, Който ме доведе при Отца.

Слава на Тебе, хора с Ангели в едно стадо се съвзеха.

Слава на Тебе, който избави света от заблуда.

Слава на Тебе, великата и неописуема милост към нас, които ни показа.

Слава на Тебе, който ни възлюби повече от всички създания.

Исусе, Сине Божий, въплътил се за нас, слава на Тебе.

Кондак 4

Целомъдреният целомъдрен Йосиф сега вижда най-славното вътре в Божествената бърлога вътре в съмнителните мисли. Ако видиш човек, роден от Девата, но разбираш от Божиите неща за истина: с това се покланяш повече пазва, радостен пояс: Алилуя.

Икос 4

Чувайки пастира на ангела, който възвестява от него раждането на Спасителя на света, в града на Давид: и скоро потече, те виждат Това, като непорочно агне, лежащо в утробата на Девата, лежащо в ясли , и ражда благоговейно служеща и Йосиф със страх идва; говорейки за онези, които им говореха, и се поклониха на Родения, като решиха:

Слава на Тебе, Агнец Божий, Спасителю на света.

Слава на Тебе, Сине Божий, показващ ни неизразимо чудо.

Слава на Тебе, слушатели на ангелското пеене, да ни се яви.

Слава на Тебе, с тях и ние прославяме Тебе, който поучава.

Слава на Тебе, ангели и човеци, пейте Ти разбираемо.

Слава на Тебе, на земята и на небето, създаващ радост.

Слава на Тебе, защото небесните се радват в Тебе.

Слава на Тебе, като чрез Теб се съвкупяват земните небесни.

Слава на Тебе, който показа сила на слабия дявол.

Слава на Тебе, който ни избави от тази мъка.

Слава на Тебе, неизказана радост за вярващите в Теб.

Слава на Тебе, тези, които Те обичат, неизразима сладост.

Исусе, Сине Божий, въплътил се за нас, слава на Тебе.

Кондак 5

Божествената звезда, представяща Рождество Христово, Волсви видяха звездите; и след това като караше, стигна до Неразбираемото и видя Невидимото: радвайки се към Него с викане: Алилуя.

Икос 5

Виждайки царя на Персиция, в ръката на Девата, Царя на царете, сякаш седнал на трона на херувим, и знаейки Господарят на това, ако робът е приветстван от знака, бързайки да Му донесе дарове : злато, като Царя на всичко; Ливан е като Бог; смирна, като Безсмъртния, и се покланя на пояса:

Слава на Тебе, Светлина сияеща за всички.

Слава на Тебе, призоваш ни със звезда да Ти се поклоним.

Слава на Тебе, който изобличи нечестието на свирепия Ирод.

Слава на Тебе, който напразно показа това намерение.

Слава на Тебе, който ни избави от този чар.

Слава на Тебе, Тебе, Слънцето на истината, да се поклоня на този, който поучаваше.

Слава на Тебе, Който ме просвети със светлината на разума.

Слава на Тебе, чрез Твоето Рождество на многобожието, очарованието на премахнатите.

Слава на Тебе, господството на врага докрай да събори.

Слава на Тебе, с Отца и Духа се поклоним пред Тебе, Който ни научи.

Слава на Тебе, който ни измами и съкруши главата на змията.

Слава на Тебе, който ни избави от вечна смърт.

Исусе, Сине Божий, въплътил се за нас, слава на Тебе.

Кондак 6

Проповедникът на богоносните предавания, дори изпълняващи се от Тебе, на земята Те откри, Спасителю, в окаяния ров, роден сега от Пречистата Дева: и богат, заради нас обедняваш по воля и обогатяваш хората , пеейки Ти с вяра: Алилуя.

Икос 6

Ти си сияел от Девата и Твоята неопитна Майка, Исусе, просветляваща като слънце и прогонваща лъжите на мрака: демони, Спасителю, нетърпеливи на Твоята крепост, всички треперещи и ад, виждайки чудо, страхувайки се: ние с благодарност викаме на Тай:

Слава на Тебе, човече, Спасителю.

Слава на Тебе, демони на Потребителя.

Слава на Тебе, прелестите на главата на Твоята плашеща Коледа.

Слава на Тебе, Който премахна идолския чар.

Слава на Тебе, който сияеше със светлината на Богопознанието.

Слава на Тебе, който прогони мрака на невежеството.

Слава на Тебе, Камък, спасителна вода за всички.

Слава на Тебе, утолявам жаждата си за Адам и Давид.

Слава на Тебе, като слънце, Който ме просвети с Твоята Коледа.

Слава на Тебе, лъчи на благодат към преобърналата се вселена.

Слава на Тебе, Който ни показа земята на обещанието.

Слава на Тебе, от естествената клетва към Избавителя на нас.

Исусе, Сине Божий, въплътил се за нас, слава на Тебе.

Кондак 7

Макар че от незапомнени времена ни разкрий скритата тайна, от цялото творение служителите на причастието ти показаха, Спасителю. От ангела Гавраил, от човека до Богородица, от небето звезда, от земята пещера, в нея си благоволил да се родиш: същият удивлявайки се на твоята неизразима мъдрост, ние наричаме: Алилуя.

Икос 7

Ти показа новото създание, явило се на плътта на целия Създател, от безсеменната утроба на утробата и като го запази, като че ли е нетленно, и показа ходатай на спасението на онези, които пеят:

Слава на Тебе, Сине Божий, показващ Ти, който роди Майката на Милосърдието.

Слава на Тебе, Туя и Богородица на Коледа.

Слава на Тебе, спаси Адам, който дойде.

Слава на Тебе, който угаси сълзите на Ева.

Слава на Тебе, всички за спасяване на дошлия.

Слава на Тебе, образ на Възкресението, листен.

Слава на Тебе, като разкъсваш почерка ни за греховете ни.

Слава на Тебе, показващ ни образа на смирението.

Слава на Тебе, за нас заради бедните.

Слава на Тебе, Който ни обогати с Твоята бедност.

Слава на Тебе, който си ни облякъл в дрехата на спасението.

Слава на Тебе, Който ни зарадва с Твоята любов.

Исусе, Сине Божий, въплътил се за нас, слава на Тебе.

Кондак 8

Виждайки Твоето странно и славно Рождество, в ров извършено, ние ще премахнем суетите повече от света, умът на смирен човек ще се яви на Божествената земя, но той ще се издигне до Небето, На този вик: Алилуя.

Икос 8

Всяко желание, всяка сладост за тези, които Те обичат, Христе Боже, и Твоето Божествено снизхождение към прославящите: от Девата, защото Пречистата се роди на земята, възнеси ни на небето, пеейки:

Слава на Тебе, Сине Божий, роден на земята.

Слава на Тебе, неописуемо въплътен от Девата.

Слава на Тебе, Който ни показа.

Слава на Тебе, призовах нас, които сме далеч от Тебе.

Слава на Тебе, наша неизказана радост.

Слава на Тебе, сладост на сърцата ни.

Слава на Тебе, в Твоето Рождество сияеше спасителната светлина.

Слава на Тебе, проливащ сълзи за нашето спасение.

Слава на Тебе, чрез тях пламъкът на нашите страсти угасва.

Слава на Тебе, измиващ ни от грешната мръсотия.

Слава на Тебе, който унищожи престъплението.

Слава на Тебе, който ни избави от тление.

Исусе, Сине Божий, въплътил се за нас, слава на Тебе.

Кондак 9

Всяко разбиране и всеки ум, ангелски и човешки, не схваща Твоето непонятно Рождество, Владико, разбирай Тайнствата; И двамата, о, Господи, приемете нашата любов и вяра; и спаси нас, които ти пеем: Алилуя.

Икос 9

Витя от много неща, като безгласна риба, виждаме за Твоето въплъщение, Господи, няма да могат да кажат как Бог е съвършен, съвършен човек се яви и колко неумело се роди от Девата; а ние, неизпитвайки Тайните, с една вяра прославяме, викайки:

Слава на Тебе, Ипостасна Премъдрост Божия.

Слава на Тебе, неизразима за всички Радост.

Слава на Тебе, разкриващ мъдрост и неразумност.

Слава на Тебе, срамно от онези, които изпитват за Теб.

Слава на Тебе, цялото приказно тъкане, разкъсано на парчета.

Слава на Тебе, светлината на Богопознанието, сияеща над всички.

Слава на Тебе, проливащ мъдрост в делата Си.

Слава на Тебе, Който просвети умовете на мнозина.

Слава на Тебе, Който ни показа пътя на спасението.

Слава на Тебе, бездна бездна на милостта.

Слава на Тебе, бездна на щедростта и човеколюбието.

Исусе, Сине Божий, въплътил се за нас, слава на Тебе.

Кондак 10

Искайки да спаси загиващия свят, който е украсител на всички, от Девата, като бебе се ражда и повива в ясли, разрешавайки многотъкания плен на греховете: И този Син Божий, Син Дева случва се! И цялата мъдрост подрежда и спасява онези, които пеят: Алилуя.

Икос 10

Появи се стената и стълбът на богоугодната злоба и най-беззаконната раса, животът на богоборца, който дава да убива, се цени и нежни бебета, като класове незрели мечове, ще пожънат: по същия начин ние отхвърлихме всяка злоба от сърцата си ще прославим нас, дошлите да ни спасят с вик:

Слава на Тебе, намерението на Ирод напразно показва.

Слава на Тебе, от онзи побой на младенци с ангели, съсобственик.

Слава на Тебе, злоба към потребителя.

Слава на Тебе, Учителю на смирението и Любовче на смъртните.

Слава на Тебе, счупих рога на гордостта.

Слава на Тебе, светлината на истината сияеше за всички.

Слава на Тебе, научих на всякаква кротост и смирение.

Слава на Тебе, аз ще доведа всички в Твоето познание.

Слава на Тебе, Ти, която роди утробата, осветена от Твоето Рождество.

Слава на Тебе, от пастирите чудо и от влъхвите получени дарове.

Слава на Тебе и те науча да служиш без думи.

Слава на Тебе, освещаващ цялото творение.

Исусе, Сине Божий, въплътил се за нас, слава на Тебе.

Кондак 11

Цялото пеене е завладяно, за Твоя таралеж ни заради въплъщението е достойно да донесе желаещите: и утеха е тишината. Дори да донесем равни пясъци от морската песен на Тебе, Пресвети Царю, но нищо не постигаме с достойнство: ние пеем същото със страх: Алилуя.

Икос 11

Неудържим е Твоята светлина, съществуваща в тъмнината и живееща в сянката на смъртта, нашият Спасител, като видя от Дева, сияещ: просветен от огъня на Твоето Божество; и на вас Мъдрост и значение за Дарителя poyah, sitzvaya крещящо:

Слава на Тебе, Сине Божий, Светлина неизказана.

Слава на Тебе, Слънце на Истината, Твоята Коледа, цялата просветляваща.

Слава на Тебе, многосветещо просветление на сияещия.

Слава на Тебе, многотечна река на благодатта към нас, които лъхахме.

Слава на Тебе, жаден за спасителна вода, богато пиян.

Слава на Тебе, който Те обичаш, игото е добро и Твоето бреме е лесно за показване.

Слава на Тебе, който ни облекчи от бремето на греха.

Слава на Тебе, който ни избави от делото на врага.

Слава на Тебе, с Твоето появяване на земята, всички ликуващи.

Слава на Тебе, който ни създаде да се утешаваме от битието.

Слава на Тебе, за да разкрием желанията си пред Него.

Слава на Тебе, примиряващ ни съществуващите врагове с Отца.

Исусе, Сине Божий, въплътил се за нас, слава на Тебе.

Кондак 12

Благодат към всички данъци и дългове на хората, разреши този, който дойде, нашият Спасител, чрез Твоето въплъщение: така разреши дълговете ни и разкъсай ръкописа: Твоята неизразима Коледа, прославяща и непрестанно пееща: Алилуя.

Икос 12

Възпявайки Твоето въплъщение, ние Те възхваляваме, благославяме и се покланяме на Тебе, наш Спасител; и вярваме, че Ти си Господ и Бог, спаси всички, които се уповават на Теб и Твоя таралеж от Девата, неизразимата Коледа на онези, които прославят и пеят такива:

Слава на Тебе, Сине Божий, поклонен във висините с Отца и Духа.

Слава на Тебе, славен от всички племена на небето и на земята.

Слава на Тебе, тайнството, скрито от вековете.

Слава на Тебе, разкриващ неизказаната Си любов към нас.

Слава на Тебе, всички създания на Декоратора.

Слава на Тебе, наш всемилостив Спасителю.

Слава на Тебе, утвърди скиптри, благочестиво царуващи на земята.

Слава на Тебе, благоговейни светии и свещеници, украсени с мъдрост и блясък.

Слава на Тебе, църковна основа и утвърждаване.

Слава на Тебе, спасение и украса на всички верни.

Слава на Тебе, телата ни на Лекаря и Изцелението.

Слава на Тебе, Украсителю и Спасителю на нашите души.

Исусе, Сине Божий, въплътил се за нас, слава на Тебе.

Кондак 13

О, Сладък и Всещедър Исусе, наш Спасител, Създател и Учител! Сега приемете тази малка молитвена благодарност и нашата похвала, сякаш сте получили поклонение и дарове от влъхвите; и спаси нас, Твоите слуги, от всяко нещастие; и дай прощение на греховете; и избави вечни мъки на онези, които истински прославят Твоето, от пречиста Богородица, Рождество и викащо Ти: Алилуя.

(Този кондак се чете три пъти, след това икос 1 и кондак 1)

молитва

Началото Начало, Свят и Вечен Бог и Създател на цялото творение! С кои думи благодарим и с кои песни прославяме Твоето неизразимо слизане заради човека, по волята на Неговата Божественост не си отиде и недрата на Отца не се разделиха, този Бог, като човек, сега легна в безмълвен ров, Христе Боже наш! Кой ще изповяда тази неизказана тайна, величието и славното изпълнение на тайнството: Божият Син - Синът на Девата се явява, нека освободи света от законната клетва, а синовете на греха и беззаконието - чедата Божии , наследници на вечните благословения - той ще направи себе си, като непорочна и пресвета жертва, в залог за спасението на един паднал човек нека принесе. Най-сладки Исусе, Господи Всемилостиви! Чрез Твоето Божествено слизане се освещава земната долина до храма на Твоята Божествена слава и всички, които живеят в нея, се изпълват с небесна радост. Спаси ни, в деня на Твоето преславно Рождество, с чисто сърце и отворена душа да Те изповядаме за истинския Божий Агнец, който ни радва и укрепява с надеждата за бъдещи благословения в неугасващата Светлина на Трикратно сияещата Божественост, чрез Него всичко живее и се движи, чрез Него се усъвършенства обновяването на нашето първобитно същество. Ей, Господи, богат на всички добри дела на Дарителя и Дарителя на доброто, за таралеж толкова много обикна света, сякаш си благоволил да понесеш всичките ни скърби и болести върху Себе Си, не ни оставяй, докато суета на земята със скърби и нещастия не изсуши душите ни и не загивай спасителният път под краката ни, да не ни се смеят враговете ни, но ни дай, в светлината на Твоето Божествено откровение, да познаем пътя на мира, доброто и истината и викам с неутолима жажда за Тебе, Спасителю наш, в таралеж да върша Твоята воля, правя Твоята доброта в Твоя страх и във възхвала на Твоето неизразимо снизхождение, като благоуханен тамян , донесе Ти неосквернен живот и нелицемерна любов, но в нашите дела и в надеждата на нашата вяра, Твоята свята воля непрестанно се извършва и Твоята слава, слава, никога няма да престане под небето, - като Единородния от Отца, пълен на благодатта и истината. Сякаш за Теб, сега плътта на Пресвета и Пречиста Дева Мария, Която се роди, всички племена на небето и на земята, изпълнявайки радости, високо изповядват: Бог е с нас, на Него почит и поклонение подобава - Отец и Сина и Светия Дух, завинаги и завинаги. амин.

случаен тест

Снимка на деня

Рождество Христово е един от дванадесетте основни, т. нар. дванадесети празници на християнската църква. Коледа пада. На този ден църквата празнува рождението на Исус Христос. Исус Христос е роден от Пресвета Дева Мария в град Витлеем.

Установяването на честването на Рождество Христово датира от първите векове на християнството. До 4 век в източната и западната църкви празникът Рождество Христово се празнувал на 6 януари, бил известен под името Богоявление и отначало се отнасял за действителното Кръщение на Спасителя. По-късно Коледа е обособена като самостоятелен празник.

Празнуването на Рождество Христово на 25 декември в източната църква е въведено по-късно, отколкото в западната, а именно през втората половина на 4 век. За първи път отделното честване на Рождество Христово и Кръщение Господне е въведено в Константинополската църква около 377 г. по указание на император Аркадий, следвайки обичая на Римската църква и благодарение на енергията и сила на красноречието на св. Йоан Златоуст. От Константинопол обичаят да се празнува Рождество Христово на 25 декември се разпространява из целия православен изток.

Честването на Рождество Христово се предшества от четиридесетдневен пост, който е подготовката на християнина за това събитие. Постът е установен за единство с Бога, той служи да гарантира, че в деня на Рождество Христово всички християни се очистват с молитва, покаяние и че сърцата им се очистват пред Исус Христос, който се роди и се появи в нашия свят.

Продължителността на Адвентния пост не беше установена веднага. Едва при Константинополския патриарх Лука и византийския император Мануил е установен последният период на четиридесетдневен пост за всички християни. Великият пост започва на 15 ноември и продължава до 25 декември – това е по стар стил, а по новия – от 28 ноември и приключва. Също така в църковния устав постът се нарича - Четиридесет дни.

Коледа е денят на помирението, добротата, мира, денят на прославата на Христос. Църковните служби се провеждат навсякъде на Бъдни вечер. Всички свещници горят, кандилото гори, хорът изпълнява славословието. И в старите дни, когато часовникът удари полунощ, всички си разменяха подаръци, поздравяваха се, правеха си желания. Смятало се, че на Коледа небето се отваря към земята и небесните сили изпълняват всичко планирано, докато желанията трябва да са непременно добри.

Денят на Рождество Христово от древни времена е нареждан от Църквата сред големите дванадесет празника, в съответствие с Божественото свидетелство на Евангелието, което изобразява празнуваното събитие като най-велико, най-радостно и прекрасно. Светите отци в своите писания го наричат ​​начало и основа за други празници.
Тържеството се предшества от Бъдни вечер или Бъдни вечер – специална служба с четене на царските часове, които припомнят пророчествата и събитията, свързани с Рождество Христово.

Бъдни вечер е ден на строг пост, завършва с коледния пост, предхождащ празника. Самото име "Бъдни вечер" идва от думата "сочиво". Това е специално постно ястие, което се приготвя на този ден, иначе наричано кутя, и представлява житен или оризов бульон с мед и плодове. Според дългогодишна традиция на този ден не се яде, докато не се появи първата звезда на небето – в памет на Витлеемската звезда, която показала на влъхвите пътя към мястото на Рождество Христово.
На Бъдни вечер се отслужва празнична Божествена литургия. В самия ден на Коледния празник вярващите нарушават поста си (ядат не постно, а бързо хранене).

Празнуването на Рождество Христово в семейния кръг започна с изслушване на бдението в църквата. Посещението на храма се считало от селяните за желателно, но не и строго задължително. Семейства на селяните, които не успяха да стигнат до църквата за богослужението, се молеха тази нощ пред домашните икони.
Коледа се празнува и с две хранения: на Бъдни вечер и директно на Коледа.

Ястието, подредено в навечерието на Коледа, винаги е имало семеен характер. Пристигането на непознати или дори близки роднини, които живееха отделно в къщата по време на хранене, не беше одобрено. В някои села се вярваше, че това може да донесе нещастие на къщата.Ястието започваше с появата на първата вечерна звезда на небето. Собственикът на къщата, като я видя на небето, прочете молитва. Всички членове на семейството бяха кръстени и в тържествено мълчание бяха отведени на трапеза. На масата се сервират палачинки или палачинки с мед, постни пайове с гъби, картофи, овесена каша, сочни - безквасни пайове с горски плодове, както и кутя от едри зърна пшеница с горски плодове. В много села на трапезата се слагаше и качамак, сварен във вода. Всички тези ястия се смятали за ритуални. Те бяха сервирани в най-важните моменти от семейния живот: по време на сватби, родини, възпоменания, в паметни дни.

Ястието, което се извършваше на Коледа, след края на бдението, беше вече скромно и предполагаше богата и разнообразна вечеря, по време на която се сервират много месни и млечни ястия, баници, бира, каша и вино в изобилие.
В края на трапезата децата отнесоха част от останалата кутя по домовете на бедните, за да отпразнуват събитието Рождество Христово. След като ядат храна, те не махат никакви съдове, храна или покривка до сутринта, вярвайки, че починалите родители ще дойдат на масата също да ядат.

В древни времена празникът Бъдни вечер е бил възпоменателна трапеза и е бил посветен на предците. Вярвало се, че на този ден всички мъртви предци на семейството се събират в къщата за съвместна трапеза с живите. Той запечата свещения съюз на предците и потомците, беше един вид призив към мъртвите с молба за помощ. Освен това трапезата на Бъдни вечер слага край на изминалата година, слага край на строгите адвентни пости и е своеобразен преход към празничния празник на следващите дни. То също се тълкува като повторение на скромната трапеза на Светото семейство в нощта на раждането на Исус Христос.

Следващият ден след Коледа е посветен на Майката на Христос Спасител, Пресвета Богородица. От събирането на вярващите до храма, за да я прославят и благодарят, този ден се нарича Катедрален храм на Пресвета Богородица. Прославяйки Божията майка, Църквата помни бягството на Светото семейство в Египет.

Рождество Христово в селския календар е един от най-големите празници, според народната идея, че на този ден „слънцето играе“. Хората вярвали, че това явление се случва в допълнение към Коледа още четири пъти в годината: на празниците Богоявление (виж Кръщение), Благовещение, Великден и Иван Купала.

Дванадесетте следващи дни след Коледа се наричат ​​празници или коледно време (до 17 януари). Тези дни се отменя гладуването. Коледа, която откри коледно време, беше първият ден за извършване на различни ритуали, които трябваше да осигурят благополучие през идващата слънчева година, да защитят къщата, семейството, добитъка от беди и нещастия и да открият бъдещето. На Бъдни вечер те започнаха да коледуват („щракнете върху овесена каша“, „пейте грозде“, „викайте Коляда“), гадаят за съдбата.

Днес е православен църковен празник:
утре:
Очаквани празници:
17.03.2020 -
18.03.2020 -
19.03.2020 -

Православни празници:
| | | | | | |

Рождество Христово
(традиции на празника)

ден Коледаот древни времена е нареждан от Църквата сред големите дванадесети празници. Евангелието описва това велико, всерадостно и чудно събитие по следния начин: обявявам ви - казва Ангелът на витлеемските овчари, - голяма радост, която ще бъде за всички хора; защото днес ви се роди в Давидовия град Спасител, Който е Христос Господ; и ето ти знак: ще намериш бебе с пови, лежащо в ясли. И внезапно с ангел се яви многобройна небесна армия, прославяща Бога и викаща: слава на Бог във висините, и на земята мир, добра воля към хората. !»

На този ден се случи голямо събитие за целия християнски свят – раждането на Исус Христос във Витлеем (Исус на иврит означава „спасение“). Всички християни са убедени, че Исус Христос е изпратен от Бог на земята, за да изкупи греховете и да спаси човечеството. Старозаветните пророци са предсказали мястото и времето на раждането на Спасителя на света – 5508 г. от сътворението на света. И така, 7 януари (25 декември по стар стил) е рожденият ден на Божия Син на земята. От този ден започва обратното броене. Според евангелската традиция майката на Исус Христос Мария и нейният съпруг Йосиф живеели в Назарет и те дошли във Витлеем, следвайки заповедта на владетеля Август, за да се явят за цялото население за преброяването. Тъй като толкова много хора се събраха за преброяването на Римската империя, Мария и Йосиф не можаха да намерят място за спане и затова трябваше да потърсят убежище в малка пещера, където овчарите обикновено се криеха поради лошо време. Там Мария роди Божия Син. Тогава ангел слязъл от небето и съобщил на овчарите, които били будни в този момент, че Бог се е родил. Овчарите първи дойдоха да се поклонят на бебето. сияеше в небето витлеемска звезда. Фокусирайки се върху нея, трима мъдреци (маги) дойдоха в пещерата с Мария и Исус Христос и донесоха дарове на Бога: злато, тамян и смирна. Златото символизира царската власт, тамянът - Божията воля, смирната - съдбата на пророка. Между другото, от онези древни времена дойде традицията да се прави Витлеемската звезда и да се украсява новогодишното дърво с нея.

Традицията да се празнува това събитие като празник се появи много по-късно. Едно от първите споменавания на деня на празнуването на раждането на Исус Христос датира от четвърти век. Въз основа на исторически данни учените стигнаха до заключението, че Исус не е роден през зимата, а датата 25 декември е избрана поради факта, че от този момент дневните часове се увеличават. Сред езичниците този ден се нарича празник „Раждането на непобедимото слънце“, а след приемането на християнството в Рим става рожден ден на Христос – „Раждането на слънцето на истината“. Има няколко други теории, всяка от които по свой начин обяснява избора на този конкретен ден за празнуване на раждането на Божия син.

Император Аврелиан въвежда официалния култ към Непобедимото слънце, установявайки бога на слънцето като главно божество на империята. Върху сребърна бронзова монета от римско сечене (274-275 г.) Аврелиан в короната си със слънчеви лъчи

Йерусалимската, Руската, Украинската, Грузинската, Сръбската православна църква, както и Украинската Гръкокатолическа църква празнуват Рождество Христово на 7 януари по новия стил (което съответства на 25 декември според стария юлиански календар, към който се придържат тези църкви ). Този празник идва на хората в една мразовита нощ в часа на среднощната храмова служба в сиянието на свещите, в светлината на звездите и гръмкото пеене на хора. Звуците на детски гласове, възхваляващи Бога, като ангелски глас, изпълват Вселената с триумф. Небето и земята прославят Рождество Христово. На земята поне за кратко цари мир и сърцата се изпълват с добра воля. В рамките на предпразника и след празника празникът Рождество Христово продължава дванадесет дни. В последния ден преди празника се празнува навечерието на Рождество Христово (Бъдни вечер), което свидетелства за особеното значение на предстоящото тържество, защото навечерието е само преди най-важните празници. В Православната църква в навечерието се празнуват часовете, наречени Царски часове, тъй като от незапомнени времена на тази Богослужение присъстват царе, които се покланят на новородения Цар на царете. Според традиция, датираща от езически времена, на Бъдни вечер е забранено да се яде храна до първата звезда. Ето защо празнуването на Рождество Христово започва с зората на вечерта, която според легендата е известила на целия свят времето на раждането на Божия Син. Самият ден на Рождество Христово в плът, като най-важен и тържествен. На този ден, според гласа на Църквата, всички видове радост са изпълнени. Ангелите се радват на небето и хората се радват: цялото творение играе заради Спасителя Господен, който е роден във Витлеем: като всяко ласкателство на идоли, Христос царува завинаги ".

Коледа – великият ден на целия християнски свят – отдавна е съпътствана от пъстри народни обичаи. В много страни, както и в Русия, се смяташе за един от основните семейни празници. Коледа се сля с древния славянски обред – Коледа. Коледните ритуали в крайна сметка се превърнаха в коледни. Православното семейство чакаше Коледа през цялата година, подготовката за нея беше задълбочена. Шест седмици преди Коледа те постели и яли риба. Кой е по-богат - белуга, есетра, щука; които са по-бедни - херинга, сом, платика. В Русия имаше много всякаква риба. Но на Коледа всички ядоха свинско.

В украинската култура Коледа започва да се празнува на шести януари, в Света вечер. Вечерята се превръща в край на строгите предколедни четиридесетдневни пости. Прието е да се събират на трапезата с цялото семейство веднага след появата на първата звезда на небето, която символизира Витлеемската звезда, която известява раждането на Исус на пастирите. Не забравяйте да имате дванадесет ястия на масата – в чест на дванадесетте апостоли. Основното ястие на постната трапеза е кутя, която е пшенична или оризова каша, смесена с маково семе, стафиди, мед и ядки, както и узвар, компот, приготвен от сушени плодове. На седмия ден отиват на гости само на роднини, както и на коледуване.

Вечеря на Света вечер, 6 януари.
Не забравяйте да имате дванадесет ястия на масата – в чест на дванадесетте апостоли

В Русия преди Коледа на шестия ден идва Бъдни вечер, името му идва от специална храна, която традиционно се яде на този ден. Сочиво се състои от варено жито и мед. След изгрева на първата звезда всички сядат на маса, подредена с дванадесет постни ястия, и вечерят в тържествена тишина. За руския народ един от най-забавните периоди в годината е Коледа, през която има масови тържества, игри, пеят се песни, всички се забавляват и се шегуват. Също така по това време младите момичета гадаят, смята се, че именно на Коледа можете най-точно да предскажете бъдещето си.

В повечето страни от християнския свят (католическа, протестантска и някои православни църкви) Коледа се празнува на 25 декември в съответствие с новия григориански календар. Религиозното тържество започва в нощта на двадесет и четвърти срещу двадесет и пети декември с полунощна литургия. Въпреки някои прилики в празнуването на Коледа в Европа и Америка, чертите на различните култури и народи го допълват със своите уникални цветове. Например, много американци, чиито предци са се преместили в Америка от Полша, все още пазят своите традиции. Преди Коледа на 24 декември разстилат сено по пода и под покривката. Това трябва да им напомня за странноприемницата, конюшнята и яслите, където е роден Исус. Строг пост на този ден до първата звезда. Вечерта, щом изгрее първата звезда, започва традиционната полска предколедна вечеря. Супа от цвекло, разнообразие от риба, зеле, гъби и „сладко месо“ (не истинско месо, а сладки от мед и маково семе) са традиционни ястия за такъв празник. Вярно е, че месните ястия могат да се ядат само на самата Коледа - 25 декември.

Американците с унгарски корени поставят голям акцент върху църковната служба и пеенето на Бъдни вечер и следобед. Може би повече от всеки друг американец, без значение откъде идват техните предци. Вечерта се събират в дворовете си около украсени елхи и чакат да се появи първата звезда. След това се приготвя богато подправена храна: кифлички с орехи и маково семе, кнедли с мед и мак, бисквити с кимион, сусам и анасон.

В южната част на САЩ Коледа се празнува особено шумно: с фойерверки и фойерверки. Ранните заселници поздравяваха съседите си по този начин. Вярвало се също, че по този начин се прогонват злите духове.

Съвсем различна традиция в студената Аляска. В коледната нощ групи момчета и момичета с фенери в ръце носят голяма картонена звезда, украсена с парчета цветна хартия от къща на къща. На следващия ден децата се обличат в свитата на цар Ирод и се опитват да убият бебето Исус, като по този начин инсценират събитията отпреди две хиляди години.

Традициите за празнуване на Коледа в Украйна са изключително силни и цветни. В някои региони на Украйна има традиция да се украсява масата Дидух, сноп пшеница или овес със специална форма: с четири крака и голям брой възли, символизиращи просперитет за следващата година. Както навремето, за Коледа много хора покриват пода в селските колиби с прясно сено, а масата със слама, върху която след това слагат покривка и слагат почерпка. Всичко това ни напомня, че Спасителят е роден не в царските покои, а в овчарник и е положен в ясли върху слама. Сутринта на 7 януари цялото семейство или няколко представители отиват на църква за празнична молитва и връщайки се от църквата, хората радостно поздравяват: - „Христос се ражда!“ Отговарят им - "Хвалете го!" От вечерта на 6 януари те ходят навсякъде христослави (коледари)с Витлеемската звезда. Голяма звезда, изработена от позлатена хартия, беше закрепена върху пръчка, украсена с фенерче, хартиени гирлянди, понякога с икона на Рождество Христово, Спасител или Богородица, а след това с тази звезда пеещи коледни песни обикалят околните къщи. Такива посещения се наричат коледуване.

коледари

Древен коледен обичай в Украйна беше (и често остава) ходенето с него ден. вертепна сценаТова беше малка кутия, изобразяваща пещера, където според легендата се е родил Христос. Тази кутия представляваше миниатюрен куклен театър, в който народни занаятчии играха цели представления на тема Коледа. През 19 век в много градски къщи стана модерно да се правят малки домашни вертепи за деца. Сложиха го под дървото. Куклите бяха умело изработени от хартия, памук, восък, облечени в брокатени и копринени кафтани. Имаше и източни магове и ангели, които прославяха, но центърът на композицията неизбежно бяха Мария и Йосиф, наведени над яслите с Божественото дете. В западните и южните райони на Украйна такъв вертеп често е бил инсталиран в църкви. Напоследък традицията за изграждане на вертеп под коледната елха започна да се възражда, кукли за него могат да бъдат закупени дори в магазина.

вертепна сцена

Коледуваха и кукерите - разиграваха в роли коледни истории, а освен това и други християнски истории, които винаги са популярни сред хората. Те обикновено включват Коза, Ирод, овчари, царе, евреи и дори Смърт. Смъртта обикновено е екстравагантен персонаж. През нощта, както виждате, можете да се страхувате. Всеки има маски и никога не знаеш дали познаваш някого под тях или не. Но с евреите трябва да бъдете особено внимателни, иначе ще ви примамят от всичките пари. Преминавайки от къща на къща с вестта за Витлеемските пастири, кукерите прославиха идването в света на Спасителя, който показа единствения път към истинското щастие – чрез любовта към ближните, отвори вратите на милосърдието и състраданието.

Участници в театрални коледни вертепи и коледни песни

Въпреки особеностите на традициите за празнуване на Коледа сред различните народи, в момента почти всички от тях са обединени от определени общи символи. Те включват традицията да се подаряват подаръци по Коледа и задължителният характер на празника - Дядо Коледа (имаме Дядо Коледа) и коледно дърво, украсено с играчки и гирлянди. Почти навсякъде по Коледа се окачват празнични венци и камбани, както и се палят коледни свещи. На този светъл празник всички хора възхваляват Христос, поздравяват се: „Христос се роди!“ и изпращат коледни картички на роднини и приятели.

Научете повече за новогодишните и коледни празници: