Греховно ли е дете, родено в блудство? Отношението на съвременната църква към децата, родени в граждански брак

Въпрос:Моля, обяснете отношението на църквата към понятието байструк (копеле). Ражда ли се такова дете без сватба или поне е достатъчно майката и бащата да се запишат в службата по вписванията?

Отговор:Трябва да се каже, че Църквата признава всеки законен брак, както женен, така и неженен.

Църквата се отнася еднакво към всички деца. Грехът на децата е, че са родени извън брака. Следователно можем да говорим само за греховете на родителите. Тук наистина можем категорично да кажем, че извънбрачното съжителство е грях.

Грехът не само отделя човека от Бога, но унищожава живота му. В случая, разбира се, засяга и децата, които са плод на незаконно съжителство. Разбира се, едно дете, от самото си зачатие, намирайки се в атмосфера на грях и незаконност на живота, в който живее (както от гледна точка на Божия закон, така и понякога във връзка с гражданските закони), може да се чувства като ако е извън нормалното общество. Лишен от истинско семейство, в детството му липсва много и често се чувства непълноценен. В съвременния свят обаче това не е толкова забележимо, защото повечето деца се отглеждат в разбити и разбити семейства. Но всъщност децата не получават, може би, най-важното, което е необходимо в детството: опитът на доверие, топлина и любов в семейството. И това е особено лошо за децата, които в същото време чувстват непълноценността на своето положение. Например татко има друго семейство, което по някаква причина е истинско, той живее в него и отглежда други деца, но идва само при мен. Или детето няма един от родителите или дори и двамата.

Идеята за приравняване на законен, макар и неженен, брак с блудство произтича не от Светото писание и учението на Църквата, а от нашата чудовищна гордост и злоба. Трябва истински да мразиш хората и да имаш право да ги съдиш, за да обявиш цялото население на страната за блудници, а децата за копелета. В края на краищата повечето от нашите бракове в Русия (дори ако оставим останалия свят настрана) остават несключени повече от осемдесет години.

Да се ​​опитваш да спориш за това със съвременните жени и да им доказваш, че всички те са блудници, а децата им са копелета, изглежда като лоша шега. Християнското проповядване по принцип не може да се състои от осъждане и доказване. То може да се състои само от доказателства за добрия ни живот.

Въпрос:Ако родителите не бяха женени... Както казват бабите в църквите, родителите са в грях, а децата ще страдат цял ​​живот и там, и тук...

Слушайте бабите в църквата и целият ви живот наистина може да изглежда като смесица от нюанси и пропуски. Но това, което е от Бога, носи простота и яснота на душата. Господ не е източникът на злото и не наказва никого, още по-малко децата, които изобщо не са виновни за греховете на родителите си. Греховете на родителите могат значително да усложнят или дори да осакатят живота на техните деца на земята и в този смисъл можем да кажем, че децата страдат заради тях.

Но Господ не съди децата за греховете на родителите, а дори обратното - към тези, на които е дадено по-малко, ще има съответно търсене.

Терминът "граждански брак" се превърна в общоприето наименование за модерното вече съжителство на мъж и жена без регистрация. Самото това име съдържа голяма лъжа. Но ще говорим за това малко по-късно, но засега ще си позволя да използвам този общ израз за удобство, разбира се, като първо го поставям в кавички.

Тази форма на съжителство стана много разпространена. Новомодните психолози препоръчват да живеете в „пробен брак“; филмови звезди и други публични хора не се колебаят да говорят за своите свободни, „без печат“ отношения на страниците на списанията. Защо хората са толкова привлечени от живота в такъв „брак“? Отговорът е много прост. Всички атрибути на истинския брак са налице, но няма отговорност. „Гражданският брак“ понякога се нарича „изпитание“: младите хора искат да изпробват чувствата си и да живеят като съпруг и съпруга „за забавление“ и след това да се регистрират. Понякога обаче изобщо не говорим за регистрация. Хората, живеещи в „граждански брак“, често идват на църква, било то за изповед или за разговор със свещеник. Много от тях изпитват голям дискомфорт от съмнителното си състояние, искат да знаят защо Църквата осъжда „гражданските бракове“ и искат да получат отговор от свещеника: какво да правят след това, как да живеят?

Не само Църквата твърди, че съжителството без регистрация на брака е напълно фалшиво, безсмислено състояние, път към никъде. „Гражданският брак” е неверен от три гледни точки, от три позиции:

1) ДУХОВЕН; 2) ЮРИДИЧЕСКИ и 3) ПСИХОЛОГИЧЕСКИ.

Ще започна с разказ за правните и психологическите проблеми на „гражданския брак“, за да подготвя малко почвата и след това ще премина към най-важната, духовна неистина на такъв съюз, защото моята статия е адресирана главно към хора, които все още са извън оградата на църквата.

Брак или съжителство?

„Гражданският брак” е напълно извън правното поле. На юридически език такъв съюз се нарича съжителство. Следователно „граждански брак” е напълно фалшив израз. Истински граждански брак може да се нарече само брак, регистриран в службата по вписванията. Тази институция съществува, за да регистрира състоянието на гражданите на държавата: те са родени, създали са семейство или вече са починали. Съжителството не се подчинява на никакви закони за семейството и брака, а именно: за правата и задълженията на съпрузите, съвместната собственост и ненаследствените права. Гражданските съдилища са затрупани със случаи на отричане на бащинство от бивши „обикновени съпрузи“, които не искат да плащат издръжка. Доказването, че те наистина са бащи на децата си, е много проблематично и скъпо дело.

Феновете на „отворените отношения“ понякога казват: защо всички тези картини, печати и други формалности, защото имаше време, когато изобщо нямаше брак. Това не е вярно; бракът винаги е съществувал в човешката общност. Промискуитетът (безразборното сексуално съжителство уж е съществувало сред някои архаични племена) не е нищо повече от исторически мит, всички сериозни изследователи знаят това.

Формите за създаване на брачен съюз са различни. В Римската империя младоженците подписвали в присъствието на свидетели брачен документ, уреждащ правата и задълженията на съпрузите. Първите християни, преди да получат благословията на Църквата за своя брачен съюз, е трябвало да се сгодят, да си разменят пръстените и да официализират брака си според закона. Годежът беше държавен акт. Други народи (например древните евреи) също са имали брачни документи или бракът е сключван в присъствието на свидетели, което в древността понякога е било по-силно от документите. Но по един или друг начин съпрузите не просто се съгласиха да живеят заедно, но свидетелстваха за решението си пред Бога, пред цялото общество и един пред друг. И сега, когато регистрираме брак, ние приемаме държавата като свидетел, тя ни обявява за съпруг и съпруга, тоест най-близки роднини, и се задължава да защитава правата и задълженията на съпрузите. За съжаление, сега, поради факта, че нашата държава е светска, регистрацията на брака е отделена от тайнството на сватбата и преди сватбата съпрузите трябва да се подпишат в службата по вписванията. Интересно е, че сега във Франция има наказателна отговорност за сключване на брак преди регистриране на брака в кметството.

В Руската империя преди революцията е било възможно да се ожени само след сключване на брак или извършване на друга религиозна церемония, според изповедта на съпрузите. Хората от различни религии не са били женени. Сватбата имаше и юридическа сила. Църквата обикновено е водила граждански записи по това време, които сега се записват в службата по вписванията. Когато човек се ражда, той се кръщава и записва в регистъра, когато се жени, му се издава брачен акт.

Децата, родени извън брака, се считали за незаконни. Те не можели да носят бащиното си име или да наследяват съсловните привилегии и имуществото на родителите си. Просто беше невъзможно по закон да се подпише без сватба и да се ожени без картина.

Държавната регистрация на брака изобщо не е празна формалност, ако обичате човек, тогава вие сте отговорни за него.

Например, не е достатъчно просто да родиш дете, трябва да поемеш цялата отговорност за него. Когато една жена роди дете, тя отива в службата по вписванията и получава акт за раждане, тя се включва в този документ, тя регистрира детето при нея, регистрира го в клиниката. Ако тя откаже да направи това, тя е лишена от родителски права - децата трябва да бъдат защитени. Не може да сте „пробни родители“, „пробни съпрузи“, ако обичате, не е проблем да подпишете, но ако е проблем, значи не обичате истински.

Малко статистика и психология

Поддръжниците на „гражданския брак“ обикновено оправдават състоянието си по този начин: за да се опознаете по-добре и да избегнете много грешки и проблеми, които вече са в брака, трябва да се съберете постепенно. Първо заживейте заедно и тогава подписвайте. Това абсолютно не работи, доказано е от практиката. Статистиката казва, че семействата, в които съпрузите са имали опит в съжителството преди брака, се разпадат 2 пъти (!) По-често от браковете, в които съпрузите не са имали такъв опит.

Между другото, такива цифри не са само в нашата страна. В САЩ в Питсбърг експерти от Penn State University изследваха семейния живот на около хиляда и половина американски двойки. Оказа се, че двойките, които са живели заедно преди брака, са два пъти по-склонни да преживеят развод. И семейният живот в тези семейства е придружен от б О повече кавги и конфликти. Освен това, за чистотата и точността на изследването са взети данни от различни години: 60-те, 80-те и 90-те години на 20 век.

Резултатите от проучвания, проведени в университети в Канада, Швеция и Нова Зеландия, също доказват, че предбрачното съжителство не служи за укрепване на семейството. Това означава, че нещо не е наред; хората „опитват“, „опитват“, а броят на разводите и семейните проблеми расте, те искат да се опознаят по-добре, но не могат да останат женени.

У нас 2/3 от браковете се разпадат. Но когато „гражданските бракове“ бяха много рядко явление, нямаше такава чудовищна статистика за разводите.

Факт е, че в пробния брак партньорите не се разпознават и объркват всичко още повече. Не напразно блудството има един и същи корен с думите: да се лута, да се заблуждава. Блудното съжителство води хората в голяма грешка.

Предбрачният период е даден, така че булката и младоженецът да преминат през училището на отношенията, без никаква примес на страст, бунт на хормони и всепозволеност. Всичко това прави много трудно да се оцени обективно човек, да се види в него не сексуален обект, а човек, приятел, бъдещ съпруг. Мозъкът и чувствата са замъглени от опиянението на страстта. И когато хората след „пробен брак“ създават семейство, много често разбират: всичко, което ги свързваше, не беше любов, а силно сексуално влечение, което, както знаем, преминава много бързо. Така се оказва, че в едно и също семейство има напълно непознати. На булката и младоженеца се дава период на ухажване именно за да се научат на въздържание, да се видят по-добре, не като сексуални партньори, които не споделят общ живот, жилищно пространство и легло, а от съвсем различен, чист, приятелски, човешки, ако искаш, романтична страна.

Освен факта, че „гражданският брак“ е фалшиво и измамно явление и е само илюзия за семейството, но също така не позволява на партньорите да изграждат своите отношения, хората могат да живеят заедно с години, но никога да не създадат нещо истинско. Само малък процент от „гражданските бракове” ​​завършват с регистрация.

Един ден едно момиче дойде при мен за изповед и призна, че живее с човек без печат. И тя започна да говори за свободни, неофициални връзки. Казах й: „Просто не си сигурна дали го обичаш.“ Тя се замисли и отговори: „Да, прав си, наистина не знам дали мога да живея живота си с него.“ Имах много такива случаи; що се отнася до откровеността, хората обикновено, криейки очи, признават, че пречката за сключване на законен брак за тях не е липсата на собствен дом или пари за сватбата, а несигурността в партньора и в собствените им чувства към него.

Но ако не сте сигурни в чувствата си, просто бъдете приятели, общувайте, но не го наричайте брак, не изисквайте всичко наведнъж. Липсва най-важното в този „брак“ – любовта и доверието един към друг.

Ако обичате, тогава сто процента. Не можете да обичате половината, особено половинката си. Това вече не е любов, а недоверие, неувереност в любовта, което е в основата на „гражданския брак“.

„Гражданският брак“ понякога се нарича безплоден. Първо, тъй като съжителите по правило се страхуват да имат деца, те не могат да разберат в отношенията си защо се нуждаят от допълнителни проблеми, проблеми и отговорност. Второ, „гражданският брак” не може да роди нищо ново, той е безплоден в духовно и дори духовно отношение. Когато хората създават законно семейство, те поемат отговорност. Когато се ожени, човек решава да живее със съпруга си цял живот, да премине през всички изпитания заедно, да сподели радостта и скръбта наполовина. Той вече не се чувства отделен от сродната си душа и съпрузите, волю-неволю, трябва да стигнат до единство, да се научат да носят тежестите един на друг, да изградят своите взаимоотношения, да си взаимодействат и, най-важното, да се научат да се обичат. Както човек има родители, братя, сестри, иска или не, трябва да се научи да се разбира с тях, да намери общ език, иначе животът в семейството ще стане непоносим

Известният психолог А. В. Курпатов веднъж нарече „гражданския брак“ билет с отворена дата. „Партньорите винаги знаят, че имат билет, така че ако нещо се обърка, във всеки един момент - откажете се и бъдете здрави, бъдете щастливи. С този подход няма мотив да се инвестира изцяло във връзка - в крайна сметка това е същото като ремонт на апартамент под наем.

В оценката си за „гражданския брак“ друг руски психотерапевт Николай Нарицин е съгласен с него: „съжителството в никакъв случай не е брак, семейство, още по-малко брак – и не толкова по закон, колкото по същество! Това означава, че в такъв „съюз“ е най-малкото наивно да се надявате, че вашият съжител, когато взема каквито и да е решения (особено ако засягат вашите взаимно изключващи се интереси), ще вземе предвид вашите нужди. И също толкова наивно е да се твърди, че този човек се е държал така, а не иначе - в повечето случаи, уви, той не ви дължи нищо и е свободен да прави каквото си иска!”

Ето защо толкова малко „граждански бракове“ завършват с регистрация. Хората първоначално не възприемат съюза си като нещо значимо, сериозно и трайно, връзката им е повърхностна, свободата и независимостта са по-ценни за тях, дори годините, прекарани заедно, не добавят увереност към тях или сила към техния съюз.

Семеен православен психолог I.A. Рахимова, за да покаже на хората в „граждански брак“ фалшивостта и безсмислието на тяхното състояние, предлага на такива двойки тест: за да се доверите на чувствата си, прекратете физическите отношения за известно време (да речем, два месеца). И ако се съгласят с това, тогава обикновено има две възможности: или се разделят - ако са били свързани само от страст; или да се оженят - което също се случва. Въздържанието и търпението ви позволяват да се погледнете един на друг по нов начин, да обичате без никаква примес на страст.

Обикновено и аз давам подобни съвети. Обяснявам защо съжителството без брак е грях и какви последствия има и предлагам: ако нямате сериозни намерения да се ожените, по-добре е да се разделите, такова състояние няма да доведе до нищо добро. Ако младите искат да узаконят връзката си, съветвам ги да спрат интимната комуникация преди брака. В крайна сметка не всичко се ограничава до това, можете да се сприятелявате, да общувате, да покажете своята нежност и обич по някакъв друг начин. Тогава наистина ще се опознаете по-добре.

Възможно ли е да изградим щастие върху греха?

Е, сега за най-важния проблем на „гражданския брак“ - духовен.

Всички телесни връзки между мъж и жена извън законния брак са блудство. Съответно живеещите в „граждански брак” са в състояние на постоянно блудство. Блудството или блудството е една от осемте човешки страсти; блудството също е смъртен грях, тоест грях, водещ до смърт на душата.

Защо толкова строго? Каква вреда може да причини този грях на хората? Мисля, че всеки свещеник периодично трябва да отговаря на един въпрос (обикновено задаван от млади хора): „Защо физическите, плътски отношения между мъж и жена извън брака се считат за грях, защото всичко това се прави по взаимно съгласие, не е вредно причинени на някого, щети, например изневяра - Друго нещо е предателство, унищожаване на семейство, но какво лошо има тук?

Първо, нека си припомним какво е грях. „Грехът е беззаконие“ (1 Йоаново 3:4). Тоест нарушение на законите на духовния живот. А нарушаването както на физическите, така и на духовните закони винаги води до неприятности, до самоунищожение. Нищо добро не може да се изгради върху грях или грешка. Ако се направи сериозна инженерна грешка по време на основата на къщата, къщата няма да стои дълго. Такава къща беше построена някога в нашето ваканционно селище. Стоеше и стоеше, а година по-късно се разпадна.

Светото писание класифицира блудството сред най-тежките грехове: „Не се заблуждавайте: нито блудниците, нито идолопоклонниците, нито прелюбодейците, нито блудниците (т.е. блудстващите (св. Павел), нито хомосексуалистите... няма да наследят царството Божие" (1 Кор. 6, 9). Те няма да наследят, ако не се покаят и не спрат блудството. Защо Църквата гледа на греха на блудството с такава строгост и каква е опасността от този грях?

Трябва да се каже, че плътското, интимно общуване между мъж и жена никога не е било забранявано от Църквата, напротив, дори е било благословено, но само в един случай. Ако беше брак. И между другото, не непременно женен, но и просто затворник според гражданските закони. Апостол Павел пише за съпружеските физически отношения: „Съпругът показва дължимото благоволение към жена си; така е жена на мъжа си. Жената няма власт над тялото си, но съпругът има; По същия начин съпругът няма власт над тялото си, но съпругата има. Не се отдалечавайте един от друг, освен по споразумение, за известно време, за да практикувате пост и молитва, и след това отново бъдете заедно, за да не ви изкушава сатаната с вашата невъздържаност” (1 Кор. 7: 3-5).

Господ благослови брачния съюз, благослови плътското общуване в него, което служи на раждането. Съпругът и съпругата вече не са двама, а „една плът” (Бит. 2:24). Наличието на брак е друга (макар и не най-важна) разлика между нас и животните. Животните нямат брак. Женската може да копулира с всеки мъж, дори със собствените си деца, когато пораснат. Хората имат брак, взаимна отговорност, задължения един към друг и към децата. Трябва да се каже, че физическите връзки са много силно преживяване и служат на още по-голяма привързаност към съпрузите. „Твоето влечение е към мъжа ти“ (Битие 3:16), се казва за съпругата и това взаимно влечение на съпрузите също спомага за укрепването на техния съюз.

Но това, което е благословено в брака, е грях, нарушение на заповедта, ако се прави извън брака. Брачният съюз обединява мъжа и жената в „една плът” (Еф. 5:31) за взаимна любов, раждане и отглеждане на деца. Но Библията също така ни казва, че в блудството хората също са обединени в „една плът“, но само в грях и беззаконие. За греховно удоволствие и безотговорност. Те стават съучастници в морално престъпление.

Всяка незаконна плътска връзка причинява дълбока рана на душата и тялото на човек и когато той иска да се ожени, ще му бъде много трудно да носи това бреме и спомена за минали грехове. Блудството сплотява хората, но за да оскверни телата и душите им.

Любовта между мъжа и жената е възможна само в брака, където хората дават обети за вярност и взаимна отговорност един към друг пред Бог и всички хора. Нито извънбрачните връзки, нито съжителството с един партньор в „граждански брак“ дават на човека истинско щастие. Защото бракът не е само физическа близост, но и духовно единство, любов и доверие в любимия човек. Колкото и красиви думи да крият любителите на „гражданския брак“, връзката им се основава на едно нещо: взаимно недоверие, несигурност в чувствата им, страх от загуба на „свобода“. Бездомните хора ограбват себе си; вместо да вървят по открития, благословен път, те се опитват да откраднат щастието от задната врата.

Неслучайно браковете, в които е имало период на съжителство преди брака, се разпадат много по-често от тези, в които съпрузите не са имали такъв опит. Грехът не може да бъде в основата на едно семейство. В крайна сметка физическата комуникация между съпрузите им се дава като награда за тяхното търпение и чистота. Младите хора, които не се запазват до брака, са хилави и слабохарактерни хора. Ако не са се отказали от нищо преди брака, тогава те също толкова лесно и свободно ще отидат „наляво“ вече в брака.

Грехът е духовна болест, причинява рани на човешката душа. Греховете са причина за много от нашите нещастия, скърби и дори телесни болести. Съгрешавайки, човек нарушава законите на духовния живот, които съществуват обективно, подобно на законите на физиката, и със сигурност ще плати за своите грешки. В този случай, позволявайки блудство преди брака, хората ще плащат със скърби и проблеми в семейния живот. „Каквото посее човек, това и ще пожъне” (Гал.6:7), казва Светото писание. Не е за нищо, че сега, когато за много хора връзките преди брака са станали норма, имаме такъв брой разводи. В Русия по-голямата част от браковете се разпадат, а 40% от децата се отглеждат извън семейството. Грехът не може да създава, той само разрушава. Когато тежък грях лежи в основата на сградата на бъдещия семеен живот, нищо добро не може да се очаква, затова и съвременните бракове са толкова крехки.

Има ли изход?

Какво да правят хората, които не са се съхранили в чистота и целомъдрие поради изолация от вярата и традициите? Господ лекува нашите рани, стига човек искрено да се покае, да изповяда греховете си и да се поправи. На християнина се дава шанс да промени себе си и живота си, но това не е никак лесно.

След като тръгне по пътя на корекцията, човек не трябва да поглежда назад към миналото; тогава Господ със сигурност ще помогне на всеки, който искрено се обръща към Него.

И по-нататък; ако вашият избраник или избраник има отрицателен предбрачен опит, при никакви обстоятелства не трябва да се интересувате от греховното минало на човека и да го упреквате за това.

Бог иска да сме щастливи, а по пътя на порока няма да намерите щастие. Плодовете на общата сексуална отпуснатост и несериозното отношение към брака вече са ясно видими: младите хора не искат да създават семейства и да раждат деца, освен това се извършват 5 милиона аборта годишно. Междувременно населението на страната бързо намалява. Ако не спрем и не помислим, а продължим да „живеем като всички останали“, тогава след тридесет години Русия просто няма да съществува, ще има някаква съвсем друга страна, най-вероятно с мюсюлманско население. В края на краищата, мюсюлманите имат всичко в ред със семейните ценности и раждаемостта.

)
Историята на едно семейство без секс преди брака ( Иля Любимов и Екатерина Вилкова)